“没有听说过，也没有见过什么雕，有什么样的特征吗？”村长问道。
“那蛇全身鳞片在阳光下呈现黄色的光芒，头部有肉球或者有角，行动很快，有剧毒。雕很大可以像人一样行走，羽毛呈现浅黄色。”齐千禹大概的描述了下。
“雕没见过，倒是蛇见过，年轻的时上山打猎的时候见过，和我一起上山的人被蛇咬过，太毒了，恩人你要去抓这种蛇？”村长说道。
“没，我去哪里找一个地方，不会去抓。村长这种蛇你在什么地方见到过，离这里有多远。”齐千禹问到。
“相隔3座山，在西边的大山中，山中有很多毒虫。”村长说道。
“谢谢，村长我会小心的。”齐千禹回到。
“恩人，不打搅你休息了。”村长拉着小女孩向洞外走去。
见到没人后，齐千禹马上开始修炼起来，他要将自己灵力保持在一个充溢的状态，这样才好去找找独孤求败的墓地。
在休息的这两天，再也没有见到鞑靼的出没，很多村民们都陆续下山忙着建筑新的房屋，齐千禹灵力恢复到顶峰后，离别了所有村民。出了村他向着村长说的方向走去，一路上没见到什么毒虫，翻越几座山到了村民的说的地方，山谷里有一条小河。这里的空气和灵气明显比外面浓郁，休息一会后，四处寻下终于在山谷的尽头发现绝壁下一座石头堆砌的小丘，在绝壁上刻着凌厉的文字上面写到：纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。
齐千禹看到这里，他知道自己找对了地方，很尊敬的拜了拜然后找出了独孤九剑武学在山谷中修炼法术的同时修习独孤九剑，这期间也没见到什么雕来打搅他，就这样过了2月终于练习有成的齐千禹走出了山谷，他拿着树枝一边走一边挥舞着，路上所过之处全是被树枝削箭下来的残枝。如果被他人知道2个月就能将独孤九剑融会贯通一定会惊掉下巴。
齐千禹根据前世的印象找了一匹马后，飞速的向少林寺而去。少林不愧为武林之首，千年古刹武道源流的底蕴，师院香火鼎盛门口来来往往的人很多。到了少室山之后，特意在山下客栈住了下来。
齐千禹学成独孤九剑后对外围的环境特别灵敏，如今少林寺内几乎就没有高手，以齐千禹此时的本领，他出入少林无人能察觉。
他还在嘀咕，怎么少林里面就没有威胁他的存在呢，难道高手都不在，即便真有扫地僧那种高手应该第一时间知道他的到来。就连路上都没有碰到一个与前世小说里面的一些高手，难道不是一个世界？但是独孤九剑他都学会了这又怎么解释呢，不向这么多先去少林寺的藏经阁去看看你就知道了。
此时看守藏经阁的人正是一个小和尚，这和尚年纪不大，也就30来岁，形貌端庄但是头上的9个癞白已经没有头发而且没有一点武功气息流露，虽然是一个普通的和尚，但也不能惊扰他完成自己的事情才是正途，还可以利用金手指复制。
进入藏经阁的齐千禹四处寻找着《楞严经》，因为只有九阳真经藏在达摩祖师亲笔书写的四卷《楞严经》中，而这经书是达摩祖师亲手所书，少林寺人对它还是很小心保管，且不论有没有武经在内，对少林僧众而言都是了不起的宝物，甚至对于真正的高僧而言《九阳真经》再牛逼，只要不去盗取原本少林寺都不会发觉，强身健体伐毛洗髓的法门本身少林寺就有很多，而且佛法理论才是根本，所以武学秘籍才会远远比不上《楞严经》中的佛门开示的大道理。
《楞严经》中被人参杂了《九阳真经》应该看起来比别的书要厚实和庄严，看着这和尚只是对藏经阁的书记极为用心尽力，仔细的擦拭书橱，打扫着房间，对于经文摆放的位置都有些熟记于心，每次擦拭后都能将所有的书籍放到原处没有一点出错，连在藏经阁多了一个人都没有发现，齐千禹快速的寻找着，但是一直没有找到，正要出去打算第二次再来寻找的时候，他发现在那个和尚的抄录台上的《楞严经》，他快速的用金手指复制一番之后，而是又将《金刚经》复制了一份，好回去仔细揣摩。
这两部经典非同小可，乃是公所承认的两部佛门弟子人最重要，最广为人知的佛门典籍。
齐千禹此时已经是练气5层中后期了，但是他要为老哥先拉起一个武学先行修习，虽然不能和他一样直接练习修仙功法，但是从武道上走先起步，这样可以先完成自保到时两人出去都会有能力走向更高的环境。这样老哥的武道修为上就会有了瓶颈，这种瓶颈其实不单单是他在武学认知上的瓶颈，更多的则是他在知识上的积累，如果在武学上的积累已经差不多了，就会出现在别的知识储备上却有着很大的不足，比如武学精神的认知，对天地自然的感悟，这也东西虽然不能化为武功的一部分，但是在武学理论和理解上就会形成自己的理解，这样能极大的提高人的知识宽度和视野，开阔人的胸襟，对于武学修行上有着很大的触类旁通的作用。
前世的小说中很多高手大拿在说教晚辈时都会加上胸怀见识，很难达到武学上的巅峰，说的就是一类人因为太过痴迷练武，少了一种胸怀和寄托，比如一些人说的济世救民的怜悯情怀，因此很多人的成就有限，而且终生难以抵达决定之境。这句话其实说对也对，有了广阔的胸襟才能有很的视野，认识事物就会不同，最主要是看他修炼的到底是什么功夫。
比如修行的是以修心连同精神的纯正功法，这种正宗心法，其心正则气正，气正则功行，因此修行正宗心法之人大多是道法，但是留存的又是以武入道，大都要秉性正直之辈，不然心性与心法不合，终究难以达到绝顶境界。
武侠世界中的功法都是以心修正然后连自身只有到了一定的时间或者火候后才能由内而触发外，从而引外入内的功法利用天地灵气修补自身。道门正宗心法是如此，佛门心法也是如此，除了儒道佛三家之外的功法，别的功法倒是对心性没有多大的要求，只要你资质高明，为人聪慧，又在练武上勤奋，自然而然进步神速。
就像桃花岛一脉的功夫外炼少内，还有后期的明教的功夫，这些功夫对心性没有半点要求，越是正人君子反倒受到束缚越不能有进境，越是无束缚的人物，心中没有明显的正邪之分的人，反倒在修行这些功法时如鱼得水，成为大高手。但是他们有一个弊端就是高手亦成形，更近一步却已经断绝，只有心性提升这些高手才能走出原有的境界。
