我立即回了他一句：《周易》是一本卜筮总集。他很不以为然，以为《周易》里有很多深奥的大道理在。其实统统都是放屁。
《周易》只是一本卜筮总集，那时人们干某些事前都要占卜一下，看一下吉凶如何，连做爱也不例外。里面吉卦占了很大比例。后来一路传传传，也一路经过各家的穿凿附会，《周易》也就跟着慌腔走板了。
它只是一本很简单的书而已，一个"易"字解释了一切。现在的人无法理解当时的人说的话，因此怪像乱出。本来流传不止一个版本，后来其他都失传了，我们现在看到的版本就是幸传下来的版本。
附庸风雅的人怎么那么多呢？就像出国留学的人，美其名曰镀金。要是材料是木头或锈铁，再怎么镀金，也还是木头或锈铁。不是吗？
4月20日，实习第四十四天。下午两点，接到老爸电话，大伯母去世了。对得癌症的她，死亡或许是一种解脱。
英国诗人约翰.多恩（John Donne）的诗里说："任何人的死亡，都是我的减少。作为人类的一员，我与生灵共老。"
村上春树在《挪威的森林》里说过："死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。"面对死亡，干嘛要大哭呢？干嘛要悲伤呢？死去的人并没死去，只是他们存在这世界的方式变了而已，他们是还活着的我们，他们的一部分活在我们的身上，而我们的一部分已随他们而去。究竟是他们带走我们的多，还是我们留住他们的多，这就无从得知了。
4月23日那天，大伯母出殡。人们总喜欢在父母生前装儿子，在他们死后装孝子。旧式丧礼在偏僻地区依然存在，还有过之而无不及呢。
披麻戴孝、哭丧棒、烧纸、诵经、叩拜，样样都来。更令人惊奇的是，还雇别人来哭。那天我坐在她很近的地方，可我看到她拿着麦克风哭的时候，只听到哭声没见到眼泪，太不专业了。
胡适要是活在现在，看到此情此景，可能会写《我对于丧礼的改革》续篇，大大批评一下丧礼，改革一番。
实习期间，家人强迫我考公务员，老妈说若我不去考后果将不堪设想。为了敷衍他们，我报了名，也装模作样地网购了公务员资料。可是，考试那天我没去考。就为了我讨厌当公务员，也清楚地知道我不会考取。人之清醒者如我，世上能有几个？
由于我毫无家世背景，没有关系，又不是他们自己人，实习的结果可想而知。一个主任有次聊天跟我说，在报社里面不能轻易说你是谁的亲戚，因为这些大家心知肚明。
连报社的司机混进来，都得靠他在市政府上班的老爸。我在报社的前途就可想而知了。从姐夫的烟酒店拿的一瓶名酒和一支名烟，怎么送都送不出去。
我对这些超级反感，可老妈说没送的话就别回家了。迫于无奈，我违背了自己的意愿。没想到每次我说到他家拜访的时候，那个主任都拒我于千里之外。人家摆明不想帮忙嘛。
也对，谁要帮一个非亲非故素昧平生的年轻人呢？现在成才的路卡得紧紧的。以前的大学者钱穆先生，只是一个小学教员，因他写的文章被胡适的学生，历史学家顾颉刚看到，很欣赏，就叫他到当时的燕京大学任教。
当时成才的路是多么宽松，现在可就大不一样了。你得考大学。读完本科还得考研，取得硕士学位后还得考博，方能在大学混。社会是进步了，还是退步了？仅从这一方面来说，我们退步了。
部门主任委婉地跟我说了很多，概括起来一句话：实习完毕我就得卷铺盖走人。俗话说："此处不养爷，自有养爷处。处处不养爷，爷去投八路。"爷我投不了八路，只能另找出路。
就在大伯母出殡的前一天，即4月22日，实习第四十六天，实习结束。结束，对我来说，是另一种开始
前方究竟该往哪儿走呢？几条小路伸向茫茫的荒草丛中，有些人选择了人多的一条，有些人跟着人多的那一条，有些人选择了人迹罕至的那一条。每一条小路的最终结果都是不一样的。一选择好走哪条路，开始走进荒草丛中，踏上自己选的那条路，一切便开始没有回头路。
我走出报社，走进了自己选择的那条人迹罕至的小路。结果，一切都变了。
寒假一过，就到广州找工作，中途到报社实习一个半月，如今工作还是没着落。家人管我特紧，老妈声言若不按她说的做，就别回家去。
我依然我行我素，背着唾骂，一路前进。没有生活目标是很痛苦的，为工作而工作也是很痛苦的。我正在朝我的目标前进。这段过程，是积累且艰苦的过程，几乎每个成功者都要经历这段黑暗期，我身在其中。只有远处的一丁点光在指引着我向它靠近。
五四青年节后一天，我踏上了回校的车。
车驶上高速公路时，天已全黑。
