但是很快，这种静谧便被一位外来的客人打破了。
几个人影出现在了苍兰湖畔，而这为首的人不是别人，正是二十年前曾经拜访此地的吕稚名。
此时的吕稚名已经五十多岁，而《稚名游记》也已完成大半。
这二十几年来他游历了仲广王国的大部分领土，也拜访了几个人类邻国，对于欧玛人所写的《南方风土考》做了大量的勘误，又在此基础上对各地风土人情进行考察，写出了《稚名游记》。
虽然此书尚未真正作为一部作品印制，但吕稚名的名字已经在有识之士之间逐渐传播开来。对于这位几十年前失踪的皇家鉴宝师，皇室自然也注意到了；当年他离开苍兰镇之后不久便被烈帝亚间廷召进宫中，并把自己的经历一五一十进行叙述，被史官记了下来。
当然，对于传家宝的事情，吕稚名留了个心眼，并没有说出来。他只说自己不知怎得，便穿越了时间。
众官一开始自然也是不相信，但是不管是拿来以前的资料还是叫来前朝老官对质，都毫无破绽。众人也只好相信。
而此后，吕稚名归来的故事也同烂柯人的故事一样为人所知了。
再之后，吕稚名以自己的实际经历说服了皇帝准许他以国家特派的身份去各地进行视察，对现有的各种记录进行勘误校准；当然，实际上他还带有另一个目的，那就是搜寻亚楠的七件宝物。
经过二十几年的搜索，他总算对这些宝物有了一点头绪：除了剑和盾、头盔（一说是王冠）、他已经拿在手里的宝珠，还有护胫、胸甲。
至于最后一个宝物，却无论如何都没有打探到相关的消息。有些人甚至认为一共只有六种，并不存在所谓的第七件宝物。
这些宝物都是由上古的创始神创世之时所造的东西，里面包含了众神的祝福，得到这些宝物的人也就会被赐予神力。
这也是为什么在被对方先发制人的情况下，东方联军能够在几百年前战胜黑兵，夺得防卫战的胜利。
而这些宝物，原本也并不都属于人类：例如宝珠原本就是属于鲛人一族，用来镇守亘泽。
因此用“亚楠的七件宝物”来称呼是不贴切的；它们其实是属于各个民族自己的宝物。
但是二十多年来，吕稚名却没能找到其余的任何一件宝物。到了元兴三年，已经走遍了仲广大地的吕稚名不知下一步该前往何处，便决定重返苍兰湖，寻找亚前。
此时的吕稚名已经能够十分熟练地运用亘泽之心的力量了。
他来到苍兰湖畔，取出宝珠，湖水便自动为他劈开了一条前行的道路。
但是等到他来到那座破旧的神庙时，鲛人族的姑娘溯荵虽然还在，亚前却已经不见了。取而代之的，是一个黑发青年坐在神龛上面，精神焕发地看着他们。
一经询问，原来那青年便是汄涯，当年因为无人信仰而变成孩童模样的苍兰湖湖神。
在当年吕稚名等人的影响下，如今的村长伯晰再次领导人们重拾了对他的信仰，这使得他的实力也有所恢复。
