但是，我们要想发展就需要在这些纠缠一起的射线中找到有益的能量进行吸收和成长。那么，心门就需要给我们开出一条通道，让门内之力进入。然后，我们通过心门的内部空间进行消化吸收，最后转化为自身灵体所需的能量。
这是门内之力的第一次吸收，吸收这些能量的地方，就是心门中类似地球上的植物和厌氧微生物。它们吸收能量然后将其转化成氧气和养分，分配到我们的灵体身上。之后就是第二次吸收，通过功法，灵体吸收门内之力中的部分能量。随后，不可用的能量被排出，第一轮吸收的过程结束。
生界的功法和死界的功法不同，是因为心门需要的能量和灵体所需要的能量不同。生界的功法讲究的是锻炼灵体，一步到位，直接让门内之力为灵体服务。
所以，修行时间长，修炼速度慢。但是，十年一潜蛟，一朝化为龙。一朝一夕的锻炼成就最终的灵体大道。直到灵人的肉体消逝，灵体就可脱离枷锁，遨游于死界的汪洋大海之中。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
死界的功法讲究修筑心门，以围长城的方式保护灵体不受侵蚀。所以，死界的灵体并不需要循规蹈矩，它们一朝成龙成凤，只需要灵能力的产生即可。所以，它们往往是在钢丝绳下行走，一着不慎，满盘皆输。正是因为这种疯狂而大胆的做法，死界的灵体才能够爆发出惊人的战斗力。
但是，不论再怎么不同，灵体和心门都是相依为命的存在，缺一不可。
之所以会有这样的情况发生，自然是与生界和死界的门内之力的情况有关。生存在死界的灵体，它们如同暴露在星河中的陨石，如果没有强大的大气层和电流层等等的保护，它们根本无法在这种恶劣的环境中生存。
灵人之所以可以修炼灵体，自然是因为他们的肉体作为了第一层保护层，又有心门在中间过滤和阻隔，自然可以用温柔的方式进行灵体的修炼。
一边是能量充裕却过分危险的宇宙环境，一边是能量稀薄却十分安全的地球环境，生界和死界的灵体和灵人所选择的生存方式自然不一。一边是需要不断增强灵体对门内之力的感知和吸收能力，一边是需要增强心门的厚实和阻隔能力。
所以，心门需要吸收的门内之力和灵体需要吸收的门内之力就有极大的区别。位于死界的灵体，它们在把门内之力吸入心门之后，它们就会利用心门和灵体修炼的功法快速分离出心门需要使用的门内之力，然后把其余的没用的门内之力给清除出去，灵人则反之，只不过是比死界的功法多出了一条转化出灵体需要的门内之力的工序在里面罢了。
灵体和心门的区别在于，灵体初始十分弱小，无法直接吸收门内之力，它需要通过心门和功法将门内之力层层筛选，之后再进入到它的体内，为它的成长补充能量。这个过程，被不少灵人称之为返璞，也就是说，将灵体回归到最本质的形态，也就是无意识灵体的形态。
而死界的灵体不缺门内之力，它们也不需要转化心门的力量用来补给灵体。因为，灵体和心门吸收的能量不同，它们吸收的方式自然不同。如果利用成长心门的时间来成长灵体，不但舍本逐末，还是拆东补西，反而不得其果。
再加上，激发态的门内之力不断冲击它们的心门，这使得心门内其余的能量难以排出体外，它们只得依靠更强大的门内之力，更多的门内之力来把这些无意义且有害的能量排走。自然，它们更难有时间去提升灵体实力。
灵体有寿命，这个寿命来自门内之力的寡众。正常情况下，一个死界的灵体一生大概能活两百岁。因为，它们有影子的保护，但是影子的功能会随着时间的流失而流失。这个时候，失去影子保护的灵体只能面对无法吸收的门内之力的迫害，从而暴走或死亡。所以，几乎没有死界的灵体会乖乖等待命运的到来。
它们会想方设法在幼年，灵体和心门最可塑的阶段让自己的保护壳失灵。只有这样，它们才能接受到门内之力，它们才能利用它来为自己添福添寿。
而那些生活在生死边界的灵体，由于它们没有影子的保护，在它们开灵之后，它们的寿命则更加短暂，这更促使它们争抢杀戮，为了他人身上炼化的门内之力而搏命。
灵能力就是灵体对抗门内之力的表现，这个表现只有在对生存产生恐惧和向往时才会诞生。
因为，身处在危险地带的灵体，它们只靠厚实的围墙是无法与这恶劣的环境相抗衡的。所以，极端的环境诞生了极端的力量。它们在武装自己之后跨过长城，直追黄沙，灵能力就是面对极端环境时，灵体的极端表现。
灵人的修炼太过顺应天道轮回，太过顺势。他们接触不到残酷的现实，自然没法得到与生存抗衡的利器。但是，他们可以通过借物的方式来强大自己，他们可以通过返璞归真的方式来为自己的将来做打算。所以，灵人能和死界的灵体有所抗衡的原因，最主要的一点，就是他们的借势。借昊天之势，借生机本源，借山河大地，借日月星辰。
灵体本来就是最接近门内之力的存在。只不过，拥有了意识和智慧之后，它才想着分家。所以，灵人在修炼灵体的道路上不断感悟周围，他们用自己身上的门内之力沟通物和世界的门内之力，从而达到克敌制胜的目的。
死界的灵体则简单得多，它们无法相信狂躁的门内之力，它们唯一相信的只有自己。所以，它们才会觉醒灵能力，通过高强度的压缩和释放灵体本能，让自身的门内之力具象化。
没错，不论是心门所吸收的门内之力还是灵体所吸收的门内之力，最后都得由灵体来掌控。所以，灵能力和灵人法诀在一定程度上并无不同。
只不过，法诀是作用者是周遭的门内之力，而灵能力的作用者是灵体本身。自然，在生界这种相对平和的门内之力环境下，法诀的作用可以无限延伸。
相反，在死界这种狂躁的门内之力的环境下，灵能力反而成为了割据一方的诸侯。周围门内之力，全都是不断像他朝拜、诚服的子民。
所以，生界的人在死界的环境下是劣势方，同时，他们所用的功法和法诀在死界难以施展。
自然，第一次生死界大战时，原本在生界威风凛凛的诸位灵人高手才会在死界无法施展拳脚，从而被一个死界看门的门卫一波带走。
后来，在灵人的功法和死界功法融合改进之后，在知晓门内之力在两界的不用之后，他们终于有了应对方法。
于是，再一次进入死界，他们带上了自己的本身进去。由于有肉体的存在，加上它的特殊性，死界的门内之力并不会直接钻进灵体。
死界的门内之力会以肉体为目标进行主要攻击，但是，它们对外附在肉体身上的灵体不感兴趣。
所以，灵人才可以在死界伸张拳脚。而且，因为以前的灵人开发了肉体的能力，就是寿命的力量。所以，他们拥有不可匹敌的力量。
灵能力，准确地来说就是灵体生命形态的具象化。只不过，它们使用灵能力的时候，都是通过吸纳周围的门内之力，然后用心门把这些门内之力定型和变化。
由于这些门内之力不是用于吸收，而是用来使用。所以，心门对这些门内之力的转化十分简单。心门会用自身的门内之力烧出锻钢的熔岩，将这些门内之力熔成一团并压进灵体的生命形态的模子。
之后，灵能力就产生了。
灵人无法领悟灵能力是因为先天缺失作为灵体的生命形态，他们是在处于门内之力真空态的人体内生成的。
这就和狼孩一样，虽然是人身但没有接触人类的社会，就算在后面让他进行社会性学习，也无法让他完全适应人类的社会环境。
灵人的历史，从古自今就没有记载和使用灵能力的存在。直到他们进入死界，他们才被死界的灵能力所震撼。
正是因为他们知道了这一点，他们才知道灵能力对于他们来说遥不可及。
灵体和灵人，是完全不同的存在。他们身处的环境不同，他们的生命形态不同。灵体是所有有意识的门内之力生命体的统称，灵人则是体内有完整灵体的人的称呼。
光是从称呼上来讲，灵体和灵人的区别就大不相同。
李瀛和王念处于两者之中，也是两者之和。所以，他们对门的气息产生的反应比其他生成心门的灵人小孩的反应还要大。
当然，他们现在会有这种反应是因为他们的意识猝不及防。只要让他们适应了门的气息之后，他们作为人的部分就会发挥出作用。不会再让门内的，处于激发态门内之力影响到两人的灵体。
刚才说过，灵人吸收的门内之力是灵体所需要的门内之力，而死界的灵体吸收的门内之力，大都是心门所需要的门内之力。
这句话反过来说，就是灵人身上散发的门内之力是带有灵体属性的，简称具有阳性。作为与死界灵体类似的无影人，他们身上散发的门内之力则是带有心门属性的，简称阴性。
可曹凡发现，王念口中和腹部所散发出来的门内之力，则和门内散发的，处于激发态门内之力具有相同的属性。
而且，更有胜过后者的趋势。
由于现在处于两界的交界，两种自然的门内之力相冲、相容。曹凡一时间也分不清王念身上散发的门内之力到底更倾向于哪一方。
她隐隐感觉，王念身上的门内之力，似乎是两者之和。
曹凡不知道，王念咀嚼的，是落脚于生死界最人迹罕至的山峰中的附灵草的叶子。
此草本无根，随风四处飘。没有人知道它是如何诞生的，所以，也没有人能认得它的模样。附灵草只附灵和夺灵，它出生的目的似乎就是为了灭灵而生。
定无居所，四海漂泊。自打附灵草出世之后，经过千百年的捕食和游荡，它最终落在了不知名山的不知名土壤中。
自此，它开始扎根发芽，不断蚕食周围的门内之力。要知道，死界的门内之力无穷无尽。可是，附灵草的存在，硬生生地把这块地方吸食成了一座死山。
