他花了好大心血把报告写完，第二天交给了老师。两天后他拿回了报告，第一页上打了一个又红又大的F，旁边还写了一行字：下课后来见我。
脑中充满幻想的他下课后带着报告去找老师：“为什么给我不及格？”
老师回答道：“你年纪轻轻，不要老做白日梦。你没钱，没家庭背景，什么都没有。盖座农场可是个花钱的大工程；你要花钱买地、花钱买纯种马匹、花钱照顾它们。你别太好高骛远了。”老师接着又说：“你如果肯重写一个比较不离谱的志愿，我会重打你的分数。”
这男孩回家后反复思量了好几次，然后征询父亲的意见。父亲只是告诉他：“儿子，这是非常重要的决定，你必须拿定主意。”
再三考虑好几天后，他还是决定把原稿交回，而且一个字都没有改动。他告诉老师：“即使拿个大红字，我也不愿放弃梦想。”蒙提此时向众人表示：“我提起这故事，是因为各位现在就坐在他的农场内，坐在占地4000平方英尺的豪华住宅中。那份初中时写的报告我至今还留着。”他顿了一下又说：“有意思的是，两年前的夏天，那位老师带了30个学生来我的农场露营一个星期。离开之前，他对我说：‘说来有些惭愧。你读初中时，我曾泼过你的冷水。这些年来，我也对不少学生说过相同的话。幸亏你有这个毅力坚持自己的梦想。’”
能如此坚信自己目标的人真是少之又少，我们大多数人不是将自己的目标舍弃，就是沦为一个缺少行动的空想家。
住持带着一大一小两个和尚在寺院里修行。有一天，住持派遣师兄弟俩去指定的地方布施。两人各带了一些财物便匆匆上路。行至中途便连遭大雨，师兄弟依旧风雨兼程。不料，一条大河拦住了他们的去路，河面上的桥已被洪水冲塌，河中也没有任何船只过往。师兄坚持带着财物返回寺院，师弟则就地布施，师兄弟只好各行其道。大和尚带着财物原路返回，一进寺院就去见老和尚，并禀报了途中所遇。老和尚双眼紧闭，只是低低地哦了一声，便打发他去休息。几天后，小和尚布施完回到寺院，住持问：“你布施完了吗？”小和尚双手合十，恭恭敬敬地回答：“师傅，弟子已完成布施。”住持继续追问：“那你去哪儿布施的呢？是不是我指定的地方？”小和尚并没有直接解释，而回答说：“弟子布施的地方不是师傅指定的地方，但遵照师傅的意愿，我已把所带财物布施给了最需要帮助的人。”住持非常满意小和尚的回答，不久就让小和尚做了寺院的主持。
每个人都有自己的梦想，但当这个梦想因为某些原因而无法实现时，我们是不是就应该放弃呢？如果梦想还能实现，也没有改变初衷的话，放弃就是不负责任的表现。我们每个人都应该像小和尚一样在力所能及的范围内，再设定一个目标，并实现它。这个世界上没有大事和小事之分，只有一件事，那就是实事。不要以为你一生下来就是干大事的人，如果你不学会走路，你永远也享受不到奔跑的滋味。
你可能从小就立下了鸿鹄之志，但你很可能会一事无成。你总说好男儿志在四方，可是你连第一步都没有迈出去，还有什么资格谈四方？燕雀不知鸿鹄之志，但燕雀虽小，五内俱全。燕雀的目标是下一站，这或许会被鸿鹄讥笑。鸿鹄的志向是鹏程万里，可是鸿鹄可能永远处于无法达到目标的焦渴之中，而燕雀则在一次次的胜利之中前进得更远。
不积跬步无以至千里，不积细流无以成江海。纵使你有天大的本事，你也无法一步登天。高山仰止，你只能一步一步地攀登，只有这样你才会体验到“会当凌绝顶，一览众山小”是怎样的一种境界。你或许可以借助飞机直接到达山顶，但你得到的仅仅是一种结果。没有过程的结果是毫无意义的，也是虚无的。就好比空中楼阁，总在虚无缥缈间。
不要整天喊着自己的目标如何地远大，认真地去想想，再想想，凭你个人的努力能否实现呢？理想和现实是相挂钩的，请为自己树立一个明确的人生目标，这样你就会觉得成功离自己越来越近。
