一个人可以从两方面超越自己，一是外在事功，二是内心的省悟。
人能做梦真是非常奇怪的一件事情，但是能在做梦中觉悟成佛的，更是奇上加奇。晚唐时期就有这么一位一觉悟道成佛的梦觉大师。
悟道之前，大师立志苦行修身，云游四海，到处拜师，但无论如何都参不透这成佛的禅机。一日，他愁思满面的走进一个破败的寺庙，躺在草瓦堆里冥思苦想。
正想着的时候，忽听半空中霹雳一声，整个寺庙笼罩在一片祥光之中。
大师慌忙爬起，定睛一看，居然发现自己苦求不得的大慈大悲的佛祖就端坐在云层之中。
大师连忙翻身跪倒在地，连声念道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛！望佛祖点化弟子！”
正拜着的时候，佛祖头上钻出一只老鼠，吱吱吱尖叫地大笑道：“哈哈，愚蠢可笑的人类。膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”
大师气坏了，正寻思该怎么教训那只胆大妄为的老鼠，这时一只饿极了的野猫闯了进来，一把将老鼠抓住，张牙咧嘴就要吞吃。
“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。
“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半，还扔给大师一半说：“和尚你也来吃！”
大师大吃一惊，就从梦里醒了过来，恍然大悟道：“我真是个笨蛋啊，竟然骑驴找驴！我自己就是一尊活佛，何必四处去拜那些假佛呢？”
大师大笑三声，扬长而去，从此以梦觉为号，一去就再无踪迹。
入世才能出世
解脱人生、现证涅NB467，是禅师们追求的最高境界与最终结果，那什么是解脱呢？
解脱就是超越，超越我们这个小我，超越我们的执着意念。用最流行的话来解释，就是要做到大公无私，把事情看开了，把功名看破了，克服我们人性固有的那些弱点，从而完成一个高尚伟大的人格。
对于管理者来说，如何实现自我解脱呢？
一位年轻人去找一有名的智者请教成功之道，年轻人惊讶地发现，这个大名鼎鼎的智者惟一的家具就是一张桌子和一把凳子。
“师傅，您的家具在哪里？”年轻人好奇地问。“你的呢？”智者回问。
“我的？我只是在这里做客，我只是路过呀！”年轻人说。“我也一样！”智者说。
年轻人见智者果然不是肉眼凡胎，就恭敬地问：“您可不可以教我如何才能成功呢？”
智者没说话将年轻人带到水边，突然将年轻人的头用力地压入水面下。
过了好一会，智者才松手，年轻人挣扎出来后，开口大骂：“老家伙，你想淹死我呀？”
“如果你渴望成功的意志能够像你刚刚想呼吸般地强烈的话，你就已迈向成功之路了。”智者慢悠悠地回答。
拿破仑在全盛时期几乎统治半个地球，战败后被囚禁在一座小岛上，相当烦闷痛苦难以排遣，他说：“我可以战胜无数的敌人，却无法战胜自己的心。”可见能够战胜自己有多难。
要战胜自我，超越自我很不容易。一般人成功时沾沾自喜、得意忘形，失意时消极颓废、自暴自弃，总不能正确认识自我，又如何能自我超越呢？
上面那个智者的言行给了我们启示：一个人可以从两方面超越自己，一是外在事功，二是内心的省悟。
对于事功，管理者应该以入世的心态，像年轻人求生那样，努力拼搏、竭尽全力；对于内心省悟，管理者就要以出世的心态，像智者的身无长物，不受成败得失的左右、不受生死存亡等情况的影响，身似浮云，心如止水。
入世与出世两种人生态度的相结合，自然就能做到“只问耕耘、莫问收获”，如此也才能超越自我、完善自我，求得心中那座真佛。
