有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！你们静坐的时候，内心只想一种不会生起贪欲、渴爱的事情或事物，比如数呼吸的数目，或者数眨眼的次数，或者观想心中浮现出来的雨滴、叶子、水流等等，或者集中关注身体各个部位当前的感觉，或者集中关注无常的念想等等（无常解释，见第四百一十六章），这样你们的内心就能进入清净的境界，这就叫做静坐禅修。比丘们！你们应该经常的静坐禅修，你们应该精进的去静坐禅修。
比丘们，在你们静坐禅修之前，你们要明白一个法理，是什么法理呢？就是你们要明白：「眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有。」，「眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章）。」，「眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章）。」，「由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有。」，「物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有。」。当你们知道了这些无常的法理之后，再去静坐禅修，就能明白静坐禅修的真正意义是什么？比丘们！静坐禅修的真正意义就是：「世间没有永远存在，永恒保持变化，永远拥有的事物；世间一切的事物随时都在发生变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有。」，明白了静坐禅修的真正意义，那么你们在静坐禅修的时候，就不会去执着和挂念眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，就不会去执着和挂念由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，这样你们就能灭尽一切的贪欲、渴爱，就能灭尽一切的烦恼和痛苦，进入没有烦恼，没有痛苦的清净境界。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
