宋代，皇帝与士大夫共天下。朝廷中的文臣，从理论上讲，可以干预朝廷内外的所有事情，包括皇帝娶女人、盖房子等十分私人的问题。但有一个问题，所有的文臣都刻意的回避，那就是立太子。文臣们都有一个共同的回避理由：“此乃陛下家事，臣不宜过问。”若是不得已，需要参与立国本之事，那也是战战兢兢，拐弯抹角，点到即止。
文臣尚且如此，更何况是武将乎？
岳飞到了朝廷之后，向赵构提出自己的意见，由于涉及机密，岳飞在赵构面前读自己的奏折。
岳飞在读他的奏章的时候，突然有一阵冷风吹袭而来，吹得他手中的奏章瑟瑟晃动，而他的声音，也突然因为紧张而有些颤抖。
此刻，岳飞突然意识到，这是上天警示，自己做了一件不应该做的事。
果然，赵构以极其冷静的语气回答道：“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也！”
即，赵构说，当然，我是不会怀疑你的忠诚的。然而你手握重兵在外，这一类事情并不是你应该关注而预想的。
岳飞退下，面如死灰。回想绍兴六年，母亲去世后，为了丁忧与否，觐见赵构时，皇帝已经提醒他，“以后，莫管此事。”
此刻，岳飞终于意识到自己身为武将，不应当干预国本大事。
可惜，岳飞并不知道，他的这件事，已经不仅仅是单纯的国本大事了，还多了许多其他的因素。这些因素加上岳飞敏感的身份，足以使岳飞脖子上，已经套上的绳子勒得更紧。
岳飞此举，实际上已经涉及，赵宋皇族内部的皇权归属问题。
众所周知，五代末年，太祖赵匡胤横空出世，于乱世中建立宋朝。然而，烛影斧声的千古之谜后，他的弟弟赵光义却离奇当了皇帝，是为宋太宗。从此，北宋一朝的帝系都是宋太宗赵光义一脉。
赵光义在登基之后，虽然伙同太祖曾经的心腹宰相赵普，弄了个“金匮之盟”，但这是欲盖弥彰。明眼人都知道，这是赵光义，为了堵天下人的悠悠之口。
赵光义此举，终究还是沦为笑柄，甚至连他的长子都反对他，放弃了至高无上的皇位。
此后，赵宋民间，一直非常同情太祖一系的后裔，一直有让他们这一系，继承皇位的呼声。
靖康之变后，一个曾经去过金国的汉人，在金太宗完颜吴乞买死后，就曾说道：“吴乞买在联宋灭辽之时，曾经来到本朝。他的长相跟皇宫中太祖塑像，实在是太相似了，许多人都感到很奇怪。”
当然，这纯属无稽之谈。汉人与女真血统，有着非同一般的不同，包括相貌的轮廓与五官。
靖康之变发生的时间，金国的皇帝就是金太宗完颜吴乞买，而被金人抓走的北宋皇族都是赵光义的后裔。
因此，这个汉人的隐晦意思就是：吴乞买实际上是太祖赵匡胤，转世托身的。他之所以灭掉北宋，乃是报当年的血海深仇。
对于因果循环和转世报仇的说法，在古代社会有着极大的市场。毕竟，连皇帝都自称为天的儿子，天子，率先搞起封建迷信，天下百姓和官员当然上从下效。
无风不起浪。这个传说的滋生，仍然还是蕴涵了人们的希望。希望宋太祖一脉，应当享有帝王业。
北宋灭亡后，赵构，以赵光义直系子孙的绝对优势，继承了皇位。这些谣言，自然是没了市场。
遗憾，建炎三年的时候，赵构丧失了亲生子，又再无生育。这就使得这些阴魂不散的谣言，重新活跃起来。至于赵构，之所以收养了宋太祖七世孙，还前后收养两个。其中缘由是复杂而多维的。
一是，因为他自幼崇拜自己远祖，赵匡胤。
二是，因为赵匡胤曾经托梦给他，说是其七世孙，能够继承他的大统，以永葆赵宋江山。梦醒之时，觉得十分蹊跷。于是，亲口对吴央说，要她为之解梦。梦后，他也曾经对吴央说过，就算自己有亲生儿子，也会收养远祖七世孙。谁优秀，立谁为太子，不论亲生与否。说是自从遭遇了靖康之难后，自己数十的兄弟都宛然。因而对是否亲生，已经看得很淡了。
三是，也许民间的传说与议论，也是一种促使他要圆梦之“媒”吧。
四是，隆佑太后驾崩前夕，曾经握住他的手说“先收养一个太祖七世孙吧，是否册立为太子，将来看情形。”说完就咽气了。这，才是“最后一滴”催化剂。于是，还在行丧期，他就立刻下令，寻找、选择太祖七世孙，最后定赵瑗为养子。
至于，没有早立太子，完全不是人们所推想之种种。赵构不止一次对吴央说过，“尚未定都，孩子也还小，看不出端倪。”
所以，早在绍兴元年，那时候赵构才只不过25岁。就曾经发生过一个，令人难以想象的事情。
元年四月，隆佑太后驾崩。不久后，上虞县丞娄寅亮，就上奏谈到这件，有关民间传说的事情。建议皇上将来，还是应当考虑，选择太祖后裔，承继大统。奏章递上去后不久，突然有诏令下达。娄家人尚未阅读，就顿时抱头“相与环泣”。认为这封奏章，给娄家带来了灭门之祸。
何曾想，读罢皇上的诏书，并非是将娄家满门抄斩。相反，娄县丞因为这个建议，而被提拨为监察御史。
从那以后，朝野再也不避讳，谈及赵构丧失生育能力，和选择赵匡胤的后人，入宫承袭大宝的事情。如参知政事张守，同知枢密院事李回，都曾询问过赵构关于国本之事。
因此，赵构也曾对他们说：“艺祖（赵匡胤），以圣武定天下，而子孙不得享之，遭时多艰，零落可悯！我今如不选取太祖后裔，作为我的过继子嗣，何以慰他的在天之灵？”
所以，赵构在太祖后裔的“伯”字辈中选了一个孩子，名叫赵伯琮的，最后赐名“瑗”，交于张婉容负责抚养。
虽然如此，赵构也不愿意，别人干预他册立太子的事。绍兴六年，他又收养一个，希望两个长大成人后，其中有一个，能够比较符合他的继承人要求。
因此，过早立太子，是赵构心中最忌讳的事情。当年立幼子赵旉为太子，是因为“苗刘之变”所导致。所以，这件事情，只能自己乾纲独断，绝对不允许大臣、大将插手。
现在，岳飞这个身份敏感的武将，居然提出了立国本问题，无论从哪个角度来说，岳飞的行为都是大逆不道。
其实，这一切都是赵构想太多了。岳飞其实很无辜。以岳飞的纯朴厚道，他又如何能知道自己，一次无意识的想法和行为，背后居然牵扯到了如此多的道道？
所以说，隔行如隔山，千万不要随意，参与帝王业之纷纷扰扰。这样子很容易丢了小命的，尤其是象岳飞这样的朝廷重臣，一举一动，都可能改变一个国家的命运。
权力博弈，自古以来都是高智慧的行为，岳飞的复杂性思维等级，显然不够。如果说岳飞在军事上的等级犹如张良，那他在政治上的等级，就是尚处私塾读书的学子。级别不够，还参与这样高度复杂的行为，无疑是引火烧身。
总之，在这一刻，赵构已经放弃了岳飞。因为他曾经提醒过岳飞，不能管这档子事，岳飞竟然还管。所以，他不再相信，岳飞可以继续为自己所用。信任岳飞充满着太多的变数，他不能以自己的国家和皇位做赌注。因为最终的结果，很可能就是他赵构一无所有。
于是，赵构和岳飞，已经走向君臣失和。
现在赵构对岳飞的态度，就是利用。利用之后岳飞的命运如何，那就要看岳飞的政治觉悟了。
就在岳飞和赵构，走向君臣失和之时，伪齐被废，中原大乱。
这对赵宋来说，正是一个极佳机遇，也是岳飞一心收复中原的极好机遇。
然而，这个千载难逢的机遇，却被岳飞自己给断送了。天下第一将的岳飞，一个轻率的“立国本”建议，使赵宋，也使自己，丧失了这个机遇。
话说，岳飞获悉刘齐政权被女真终结，大喜过望。赶紧大量收罗伪齐官员与将士，准备收复中原。不过，中原地域广大，单靠一支十万人的岳家军，显然不够。于是，兴奋的岳飞，当即入朝请求增兵。
这次，赵构十分冷静，面对兴奋的岳飞，赵构面无表情，冷冷地拒绝岳飞的建议。
后来，赵构跟心腹大臣说道：“岳飞所防守的上流地分诚然阔远，但宁可把他的防区缩小，也不可以再增加他的人马。今日诸将之兵，已患难于分合。末大必折，尾大不掉，古人所戒。近来的事势，虽还没有发展到那样严重，但与其增添大将的实力，倒不如再另外添置几支军队，庶几缓急之际易为分合。”
很显然，赵构已经决心放弃，黄河区域的中原之地。彻底收复失地，已经无从谈起了。
但是，历史这个“上帝”的神秘作坊，总是在人最绝望的时刻，给予人希望。能否把握住机遇，就看个人的造化了。
即所谓，上帝如果对你关闭了所以的门，自然会给你打开另外一扇窗。
