清了？怎么知道的？清了不易察觉地愣了一下“施主，茶之行家啊！不知施主意欲小住几日，还是？”
“如果，不是太打扰的话，先静修一月再看吧。”
“不打扰。那么施主品茶，老衲这就去安排。”
待方丈走出，永宗吃惊口吻“一个月？还再看？”
“你，也可以先回去。”吴央，并不看他。
真是令人无语。“我知道了。晚膳，是斋饭，还是我出去带来？”
“斋戒之地，就斋戒吧。我们可以每日出去午膳或晚膳，斋不着你。”
永宗不及回话，方丈就来了。
“施主，斋饭已备好，有请！”
她合掌致谢，默然跟进饭堂。“今晚在这将就，明日起，会安排送餐。”
她又合掌致谢。方丈道完“施主慢用”就退出。她默然坐下，用饭。
刚刚吃完，方丈就来了，亲自领着，到了斋房前，客套完，就走了。永宗先进去逡巡了一遍，这才让她进去。
“你先休息。我与太师同住，就在隔壁。我这就去请吴太师，很快就回来。”
她站着，盯着他道“永宗啊，你们切不可擅作主张，透露我的行踪。我在等一个曾经推演的结果。一切都必须自然而然，才是天意。懂了么？”
他重重点头，立即出门去。
看着他的背影，融进夜色，她自言自语：闰四月己丑（初三），立贵妃吴氏为皇后。颁诏天下。
如果是这个时间，一切都是天意。如果不是，她立即返航屯门，等待东北季风，周游列国去。
从永宗的汇报中，她了解了她离开一年多的时间里，发生的事情，证实了她的预测或者记忆中的一些史实。
夏四月初一，孟忠厚为迎护梓宫礼仪使，王次翁为奉迎两宫（韦太后、邢皇后）礼仪使。金遣完颜宗贤、刘祹护送梓宫，高居安护送皇太后。
可是，宋使到了五国成，才知道韦太后早已离开，邢皇后已崩。这才，转云州迎接。
五月，绍兴十二年（1142），壬戌科陈诚榜，御赐陈诚之以下254人，进士及第、出身。封韦太后兄弟韦渊，为“平乐郡王”。
六月，以吴璘为检校少师，阶、成、岷、凤四州经略使。可谓，权倾川陕。
八月21日，皇太后韦氏至京都临安，入居慈宁殿。接着，皇帝易缌服，奉迎徽宗及显肃（赵佶郑皇后）、懿节（赵构邢皇后）二后梓宫至，奉安于龙德别宫。
金使完颜宗贤、刘祹，转达：完颜兀术说，绍兴十年底，韦太后就已经接到云州，住在兀术王府。之前，使者到五国城接太后时，赶巧柔福帝姬崩。韦太后请求，除了郑皇后梓宫，要将邢皇后与柔福帝姬梓宫，一并带回。所以，三副梓宫，也已经安放在云州。至于推迟送来，是因为转年，兀术长兄翰本逝世，接着，兀术本人又出征，才耽搁了。
使者拿出信物，吴央要兀术转交翰本的亲笔：“少凤西去日，老凤南飞时。”
韦太后，证实此说属实。据兀术对韦太后说，吴术说是，宋廷吴监军，于建炎三年夏，曾经如此这般地拜托过翰本、兀术兄弟。
“陛下，一定要这么不顾一切么？其实，凡事都有解决的途径与办法，时间、机缘问题而已。目前难以解决的问题，以后都会迎刃而解。”吴央的话萦回耳际。
签订“二次和议”期间，吴央没有坚决反对，只是说了这一番话。他听着，觉得“空泛”，所以没有当回事。赵构因此，赵构为此，悔不当初。原来她早有绸缪，他多余签订什么不平等和约？因为他的主要目的，就是迎母亲回朝。
八月，派出使者，分画陕西地界，割商、秦之半畀金国，存上津、丰阳、天水三县及陇西成纪余地，弃和尚、方山二原，以大散关为界。
至此，宋、金以淮水为界之协议，兑现、形成。
九月，以孟忠厚为枢密使，充攒宫总护使；大赦；加秦桧太师，封魏国公。
冬十月，权攒徽宗皇帝及显肃皇后于会稽永固陵，懿节皇后祔。
十月，以翰林学士程克俊，签书枢密院事、权参知政事。
十月甲申，皇太后生辰，上寿于慈宁宫。
十月，置福建路，提举茶事司。
即，赵构收到吴央母亲送来茶叶后，即下诏，设立福建路茶事司。从此，茶叶进入有官方规范管理，扶持发展的新局面。
十一月，枢密使张俊罢，进封“清河郡王”。
十一月，御赐杨沂中，名为“杨存中”，加少保。此后，只有“杨存中”。
十一月，刘光世，逝世。
曾经铁血疆场、叱咤风云的南宋“中兴四大将”，退出历史舞台岳飞遇害，刘光世病逝，韩世忠老退，张俊罢职封郡王。
“咚咚咚咚”
普济寺的声声暮鼓，似乎声声宣告：逝者如斯夫！
她应当迎接与伴奏的是，一个个明天的晨钟么？
舟山群岛的普陀山，四面环海，幽幻万千，“第一人间清净地”。这里金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙，环绕着古刹精舍，渲染着梵音涛声。
随着海上丝路的兴起，必然促进普陀山“观音道场”的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。于是，“人人阿弥陀，户户观世音。”观音信仰，将发展到“半个亚洲的信仰”的局面。
身前乃仙界一葩，转圜后得观世音临梦教化。临此机缘，当融观音道场、观音信仰中，大化俗务，升华心灵，继续为海上丝路，推波助澜，梵音涛声悠。这，就是她逗留小住此地的初衷与缘由吧。
清晨，她漫步千步金沙。
海浪拍岸，涛声不绝。嬉沙之浪潮，来如飞瀑，止如曳练。她赤足漫步，让海浪亲抚脚面，陶醉于沙色如金，纯净松软，宽坦柔美。沙滩如锦茵设席般，随意踏足，不濡不陷。她似乎总要漫无休止地走来踱去，怡然沙坡平缓，放眼海面宽阔。
几乎每天早晨，千步金沙都融进她的身影，乐此不疲。吴近、永宗，总是不远不近地跟着，乐其乐也。
上午，她拿把锄头，挖穴，三尺见方大小，只挖一个，挖完收工。
下午，她不是上山打柴，专砍枯朽的松树枝，就是割茅草。
晚上，默写《心经》。写完，自我欣赏一番。工整清丽的小楷，自愉自悦。接着，到方丈那论经说道一番后，跟着和尚们打坐上晚课。
日复一日，天天如此。间或，置身南天门、朝阳洞、潮音洞、梵音洞等等。
半月后，她架柴焚烧，形成火堆后，将茅草、草皮、枯枝烂叶，不断往上堆烧。结果，得了一大堆草木灰。然后，到附近村子转悠，商请各家分一点鸡鸭猪牛粪，送到普济寺。最后，加进沙土，拌匀后，覆盖茅草编织的雨遮，备用。
翌日，将“沤肥”往备就的土穴里倒，每穴倒一小筐，再覆盖一层土。
接着，依然每天增加一穴，如法炮制。
又数日后，吴近终于为她弄来了各种树苗，以樟树苗为主，也有梅树、梨树，玉兰、桂子、木棉等等。于是，开始种树。
吴近、永宗，交叉着双手，欣赏她的植树流程。只见她，将树苗植下，填土离地面七层高后，加一层厚厚的粗沙覆盖，再嵌进些许鹅卵石，接着绑上木棍，防止风中倒伏。最后，围一圈石头。
欣赏完，两男子挽起袖子，依样画葫芦。
没等他们种完一棵，和尚们来助阵。不消一盏茶功夫，20个树坑，就填满了。余下的树苗，也被一人拿一株，挖坑、植苗去。
吴近、永宗，终于松口气，以为不会再被折腾了。哪知，次日上午，吴央又拿起锄头挖穴，穴位比之前小多了。穴位很密集，很规范，不象植树那样，随意而零散分布。
“种花”两人异口同声。
真是令人无语，两人二话不说，跟着干。
不想，又是半个时辰一到，她就停下，一并收走他们的锄头。老规矩，沐浴、品茶后，走出寺庙，打牙祭去。三人乘此，又鱼又肉，大快朵颐。下次，再换一家。倒是清修不清荤，变着法子让自己吃得开心。
接下来的日子，接着种花植树，依然以香樟树为主。
永宗问，“你，为何对樟树情有独钟。”
答：非也，我对玉兰情有独钟，也青睐樟树，普遍意义中，蕴有深意。
香樟树，香樟为樟科常绿乔木，高可达55米，树龄可成百上千年，成为参天古木，为优秀的园林绿化林木。因为樟树木材上有许多纹路，象是大有文章的意思，所以就在“章”字旁加一个木字，作为树名，称为“樟树”。
樟树最明显特征，不仅不会长虫，还能防虫。木材耐腐、耐湿，致密、有香气。是建筑、造船、雕刻、打家具等的上好木材与板材。樟脑还有强心解热、杀虫防腐之效。夏天，如果果到户外活动时可以试试看：摘取樟树的叶片，揉碎后涂抹在手脚表面上，有防蚊的功效。
所以，樟树乃重要的经济树种。其根、木材、枝、叶均可提取樟脑、樟油，供医药、炸药、防腐、杀虫等用。樟油还可作农药、选矿，制肥皂、漆料及香精等的原料。
因而，枝叶浓密，树形美观的樟树，可作绿化行道树及防风林。有净化有毒空气的能力，过滤出清新干净的空气，沁人心脾。长期生活在有樟树的环境中，可避免患上很多疑难病症。故而，深受人们青睐。
普陀山，千岛湖，观世音的道场，八仙的过海之境。我无以长住此地静修、奉香、膜拜，只能植下一派苍翠，幻化一片心意。
梵音涛声远，樟香兰韵悠。但愿，香樟、桂子、玉兰，苍梵翠涛、奉香千古！
吴央如是说。
