其文曰：诏狱，本以纠大奸慝。故，其事不常见（绍兴）十一年，枢密使张俊，使人诬张宪，谓收岳飞文字，谋为变。秦桧欲乘此诛飞，命万俟卨锻炼成之。桧以奉上意，飞赐死，诛其子云及宪于市广西帅胡舜陟，与转运使吕源有隙，源奏舜陟脏污僭拟，又以书抵桧，言舜陟讪笑朝政。桧素恶舜陟，又以诏狱，遣大理官往治之。十三年六月，舜陟不服。桧以奉特旨，舜陟死于狱。飞与舜陟死，桧权愈炽，屡兴大狱，以中异己者。名曰诏狱，实非诏旨也。其后所谓诏狱，纷纷类此，故不备录云。
这段记载，与当时的许多史实联系起来，一切就不言而喻了。
例如，在岳飞系狱之后，凡要搭救他的，大都是去与秦桧交涉和争辩，而上疏给赵构进行谏阻的人，则极少。这就可以知道，《宋史。刑法志》（二）的这段叙述，每一句都是切合实际的。其中的论断，也全都十分公正。
“名为诏狱，实非诏旨。”
这句话，最能反映出秦桧、张俊之流，制造岳飞父子，及张宪等冤案的真实情况。所以，只要我们能够平心静气、实事求是地研讨这一历史事件，我们便无法否认，皇帝赵构，不是残害岳飞父子和张宪的元凶。
赵构的近侍、近卫，不是一个说过，皇上每次接见秦桧，靴子里都插把匕首，防着秦桧。可见，秦桧不是赵构的宠臣，赵构对他，毫无信任可言。
南宋当代的人们，届此也就清楚了历史的真相。
绍兴25年（1155），赵构为此，进行一次大朝会。满朝文武，一个口径，废黜秦桧一门官位。皇帝赵构，准奏！
次日，秦桧、其子秦熺、其孙秦埙和秦堪，被一起免官。
当夜，秦桧得知赵构的旨意，一命呜呼。
病危中的秦桧，可能是听到了，秦氏一门被废黜的消息，忧愤交加，当夜便死了。
可见，秦桧直到临终之前，还没意识到自己败在哪里。或许，秦桧根本没有想到自己掌控的一切，居然败的这么彻底。为之奋斗一生的权力、权利，终究还是败了，失去了。
倔强的秦桧，可能根本不承认自己败了。也许，临终前还在想，若不是自己死在赵构之前，自己岂会败？你赵构，无非是胜在年轻。若上天能再给我十年、二十年，我秦桧一定不会败！
秦桧死了，一门无官，秦氏一门的今后命运，可想而知。
台州，綦崇礼的女婿谢家，顶着全家被捆绑下狱，也不肯交出“草诏”。押解他们一家的当地差役，与秦桧派出的人，刚刚走出谢家不远，就闻报“秦桧父子致仕”。
当地差役当即不管谢家人，扬长而去。秦桧爪牙十几人，见势不妙，顿感秦桧父子，大势已去，也撇下谢家人。躲到一边，商量着如何自动“失踪”，自谋生路去。
永宗安排的便衣，跟踪而来。一直等到此情此景的产生，才亮相出面。当即解开谢家一群男女老幼的绳索，送他们回家。
在谢家，便衣亮出“大内”侍卫腰牌，报声“我们是吴皇后的侍卫官！”并说明来意。綦崇礼女婿，一听说吴皇后的人，当即取出家翁綦崇礼起草的那份诏书，交给来人。他们也清楚，过往綦大人家，几次遭难，都是吴皇后派来的人，使之化险为夷。其女婿请求，诏书一定要交给吴皇后本人手里。说是当年，家翁綦崇礼有遗嘱，等到秦桧完蛋时，交给吴皇后。
便衣，当即代表吴皇后与辛永宗，感谢谢家女婿，深明大义，不畏强暴，继承綦崇礼遗志，保存下这份秦桧卖国的铁证，使之昭然于天下。
呜呼！叱咤风云一生的秦桧，与完颜兀术一样，没有好下场。就算后继有人，那也是王氏后继有人。秦熺，王氏侄儿，秦桧养子也。
秦桧死了，秦熺及其儿子致仕了。
至此，谋算天下的赵构与秦桧，完颜亶与完颜兀术，这四人，只剩下了赵构。
赵构笑到了最后，貌似成为最后的赢家。然而，赵构真的是最后的赢家吗？不是，绝对不是！
南宋当代的人们，也许都清楚了历史的真相。然而，后人会无情地，给赵构安上一个“昏君”的头衔。
一、赵构没有收复失地。二、岳飞死在赵构绍兴朝。三、宋金二次和议划淮为疆界。
就这三条，使赵构在历史上的地位与作用，难免变得模糊，乃至面目全非。
后人，只凭这三条，不问其他，都基本认可赵构是个昏君。尤其，后金清朝，对南宋历史，大加篡改，肆意颠倒黑白，贬低南宋，贬低皇帝赵构，以彰显其先祖，前金女真人的强悍与伟大。
事实上，对于赵构来说，匡复赵送，与强敌周旋、迎战前后18年；建成新都临安，让南宋站稳脚跟；开拓了海上丝绸之路，广交海外各邦；复苏经济、文化。承前启后，还给后人一个，经济实力雄厚的赵宋皇家朝廷，各方面都扎实的国家基础，就够了。
在这样敌强我弱、前朝灭亡，战火绵延的历史背景下，能够使国家屹立不倒，恢复繁荣昌盛，已经无愧于国家，无愧于人民。虽然，没有收复失地，还划淮为界。但他努力过了，从1127年，争夺失地到1141年底。如果继续争夺下去，势必民不聊生，国将不国，更别奢谈什么建设新都，予民休养了。
皇城、御街，全部竣工，已经是绍兴23年（1153）。至于建都之后，是否应当收复失地？朝堂之上一片主和声。就算主战的年代，也是他皇帝赵构主战之下，才有少数主战派，得以有说话的市场，能够发挥一定作用。而子民，刚刚生活过得好些，谁愿意再被卷入战火？
大宋臣子与子民，经过北宋168年的富足与宽松生活，贪图安逸，成了普遍现象。能够有如岳飞、韩世中、刘锜之类，一心收复疆土之壮士，寥若星晨。而且，岳、韩作古，刘锜老矣。拿什么，拜谁挂帅出征，收复失地？
这是国内情况。再看敌对国家女真金，女真朝廷，虽然内耗不断，而且易主。然而，其军队依然在发展壮大。
赵宋皇家，自宋太宗立国，疆土本就不大，中原仅占不到三分之一，遑论其他？
宋太宗到宋哲宗，也都是“守成”之君。而到了宋徽宗父子，更是守而不成，都成了亡国之君，成为金国俘虏。赵佶已经身死异邦，赵桓依然坐井观天。
至于开疆拓土，对宋人来说，那更是谈资与神话。
如是，北宋可以，南宋臣民可以，独南宋开朝皇帝赵构，不可以。
呵呵，历史，自然是任由后人评说。
有史料云：“始，朝廷虽数遣使，但且守且和，而专与金人解仇议和，实自桧始。”
这种说法，基本上是符合实际情况的。从赵构即位，到绍兴八年秦桧再相，历时十一年。南宋朝廷，大体上做了五件事。
一、养练士卒，形成一支，可与金人抗衡的军事力量。
二、安集流民，恢复生产，涵养支撑政权的财力。
三、统一内部，平定靖康以后，群雄割据的混乱局面，形成一个比较稳固的后方。
四、建立各种典章制度，使遭受战争破坏的社会秩序，得到一定程度的恢复。
五、逐步成熟了，开拓海上丝路的构想与政策，并逐步试行实施。
其中，前四点都是立足于守与战的。正因为如此，才保住相当于北宋时期，三分之二强的版图。绍兴二年，吕颐浩请求兴师北伐。绍兴四年，赵鼎请求御驾亲征。绍兴七年，张浚请求皇上驻跸建康，赵构都是同意了。
而第五点，更是伟大创举。就南宋时期之历史时空来说，皇帝赵构书写的历史，无疑是开着南宋大车，滚滚向前的历史。赵构，无疑是使当时的中国，走在世界前列的舵手与领航人。而不是，开着历史车轮倒退的历史罪人。
南宋朱熹，也曾指出：“秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买，正以其始则唱邪谋以误国，中则挟虏势以要君而末流之弊，遗君后亲，至于如此之极也。”当然，这是后话。
再后，有人借以分析，进入“挟虏势以要君”这一阶段后的秦桧，已经是老虎碰不得了，他的权势已经可以说是一手遮天，无孔不入了。对这样一个人，若还称之为“区区一桧”，还认为他“亦何能”，那若不是真的昧于当时的历史形势，就只能被认为是，有意为秦桧的各种罪恶行径进行开脱了。
若是，这样的秦桧都翻案了，现实生活中，类似秦桧一样的汉奸卖国贼，就会活得舒服，就不会有背刺针芒的感觉。接下来，再有亡国灭种的大事发生，国内民众就不会再有深度抵抗，而是披着麻痹的神经，象无忧无虑生活在圈中，被人养肥的猪一样静静地等待宰杀。
其实，应当辩证地，一分为二地，审阅历史，评价历史人物。
就拿秦桧来说，并不是一无是处。
秦桧在中国可是臭名昭着，成了投敌卖国的代名词。其实，秦桧也有他的另一面。
秦桧在宋徽宗政和五年，中举后被授以密州（今山东诸城）教授。后来累近至太学学正，负责当时的太学生教肓。也就是在此期间，他创制了秦体宋体字。
秦桧博学，是个真正的才子，不仅仅因为其书法造诣了得。
从东海知识词典，找到秦桧的两首诗。他偶作的秦桧的第一首“诗”，只是个“句子”：“若得水田三百亩，这番不做猴孙王。”此句，意境甚佳。
秦桧的第二首诗，也很不错。题为：“题范文正公书伯夷颂后。”
其诗曰：“高贤邈已远，凛凛生气存。韩范不时有，此心谁与论。”
仅就字面而言，写得蛮好啊！
“此心谁与论”，更是耐人寻味，似乎其降金时屈膝苟且，有着难言之隐。
其与后世，卖国签定的，一系列不平等条约的李鸿章，以及曾经有“引刀成一快，何惜少年头。”的汉奸汪精卫等，有的好比。
秦桧诗中的“韩范”，是指韩愈（字退之）、范仲淹（谥文正）。题中的“伯夷颂”当为韩愈所写，范仲淹所书。伯夷，乃“不食齐粟、饿死山中。”的历史名人，有许多颂扬伯夷的诗文。
宋代舒岳祥诗云：“四海归周莫不臣，首阳山下饿夫身。清风万古何曾死，愧死当时食粟人。”
宋代方回诗云：“班固人表吾尝疑，第一武王二伯夷。我谓伯夷可第一，武未尽善宜二之。退之第一唐文人，希文第一宋辅臣。韩为夷颂范为写，三绝谁为什袭珍。”
其实，秦桧的诗词作品，应当不止这些。也许，后人不齿其人品，难有流传吧。
宋人叶绍翁的《四朝闻见录》，是被学人公认的一部可信的南宋笔记。上面，记载了这样一个故事。
说是在赵构朝时期，赵构听说，士人王苹，是一个极有才的人。于是，便召王苹对话。结果，王苹以一个布衣之身，入正字中秘，进入了中央机关。王苹14岁的小儿子，王谊跟着父亲进了京城。
有一天，王谊在书馆，学着皇上诏书的样子，写了一个字条：可斩秦桧以谢天下。没有想到，这个字条，让他家的一个仆人看见了，便对王苹索要一千两黄金。不给的话，便报官告发王苹。王苹说，没钱给。那个仆人，便真的报了官。按当时的刑律，王苹的小儿子王谊，自然是死罪。
秦桧听说此事后，说：“这是一个孩子写的，干嘛要他死呀。”第二天便奏请皇上。于是皇上下诏，免了王谊的死罪。由此可见，秦桧，也偶有他善良的一面，也偶有做好事、做善事的时候。至于，秦桧为相期间，其政绩，也是不容忽视的。
存在的，必有其正确性。任何离开历史背景的妄加评说，都是不负责任的。自然，也经不起有识之士与历史真相的考问。
完颜亶与完颜兀术，毫无疑问地，已经输了自我，输的很彻底。或许，秦桧和赵构的命运，同样会告诉你：没有赢家！
