可能柳川怕再次受到一连串“不知道”的打击，所以这次跳过询问环节，直接给张经玺讲了起来。
作为一个学术型的儒医，他的讲话必然要从事情的起源讲起。而医妖术的起源，是从上古开始的。
在柳川的描述中，上古的人们真的可以长生不死，他们拥有各种超常的能力，诸如现在所说的飞行、上天入地、掌控自然等等都是真的，那时候的人无疾无病，永生不死。他们就是今天人们所说的“神”。他们之所以能够这样，是因为他们的生活作息顺应天地之道。
而天地之道来源于盘古开天辟地。
天地初分的时候，盘古从混沌中醒来，开天辟地，清气上升变为天，浊气下降变为地。盘古的身体也逐渐变为山川、河流、草木等，于是万物初生，神和其他的生物相继出现。
由于气是可以流动的，所以由气形成的天和地都是在活动的；又由于盘古的身体内的气血、精微等都是在流动传输的，所以山川河流草木等也是流动的，而且，由于盘古和混沌一起待了那么久，他们早就声气相投了，所以天地山川万物的运行规律是一样的。
这个规律，就是天地之道。除此之外，天地之道还包括灭欲清心。
神和其他生物如果遵从天地之道，就可以无疾无病，永生不死；不遵从天地之道，就会寿命缩短，生病死去。这种缺陷遗传给下一代，他们的后代也逐渐寿命变短，出现了疾病死亡等，变成了人们所说的凡人。
有一些凡人羡慕神的永生，想通过修炼，达到祖先曾经的状态。
修炼也需要遵守天地之道，如有违反，轻则修炼失败，仍是凡人；重则阴阳互逆，五行颠倒，成为妖魔。
另一方面，因为神和人的外形和盘古一致，体内的运行规律最符合天地之道，所以有一些精灵生物也想通过修炼化成人形，进而修炼成神，达到长生的目的。他们修炼失败的话，也会成为人们所说的妖魔。
加上天地初分时候清浊没有分化好产生的妖魔，当时的妖魔可以说是遍地都是。
妖魔拥有了一部分神的超能力，但是却放纵自己的欲望，不遵从天地之道，为了达到永生的目的，他们运用各种邪恶的手段，吃人身体、灭人神识或夺人魂魄，给人类造成无法逆转的伤害。
神虽然生气后代不能自律，沦落成人，但也不能眼睁睁看着他们受害。所以神教给人们修炼的方法、驱除妖魔的方法、以及山川万物运行的规律。
由于担心落到妖魔手中，这些书用隐晦的语言写成，只有有大智慧的人才能看懂。由于掌握的技能不同，不同的神的后代在书中看到了不同的内容，他们把它整理出来，秘密传给自己种族的人。
柳川是神农族的后代，他们的大智慧者发现了妖的形成原因和解决方法。本着治病救人的原则，对那些修炼失败而形成的妖魔加以净化救治，既免除他们对凡人的侵扰，也解决妖修炼过程中的问题，被称为医妖师。
“医妖师，也可以称作降妖师。”柳川喝了一口张经玺递过来的水，缓缓地说道。
张经玺咽了一口唾沫，心想，前面那些您完全可以不说，从这段开始就能把医妖术的内容说明白。我并不觉得学习医妖术就必须要知道妖怪形成的几种方式。这就比方说，你去超市买牛奶，难道必须要知道它是从哪头奶牛身上挤下来的吗？
但想归想，他并不敢说出来，而是以更加感兴趣的表情继续聆听教诲。
“大部分妖是修炼方法不当而形成的。
“修炼的过程，先是化精为气，再是化气为神，最后达到天人合一，不老不死，与天地齐寿，与自然同辉。修炼者在修炼的任何一个环节出现偏差，都会导致他们的“精”“气”“神”能量过分集中在某一部位，成为我们所说的妖。”
“所以，医妖的过程，其实就是调整其能量分布的过程咯？”张经玺为了刷存在感，象征性地问了一句。
“不错。”柳川赞许地点点头。
“这个过程极其复杂，大致需要三个步骤：第一，去邪，即把妖魔的妖气或者魔气加以净化；第二，宣通，即把妖魔过分集中的异能掏空，阻滞的部位打通，使内气或者内神能够流畅运行；第三步，平衡，即利用各种医疗手段，把妖虚弱的部位加以补益，过强的部位进行平泄。”
“这么说来，医妖的过程可以分作降妖和医妖两项内容？”张经玺这次是真的有疑问了。
“是的。”柳川点头。
“但是，这两项内容并不是分隔开的，互不联系的；恰恰相反，它们紧密相连，不可分割。好的、有经验的医妖师其实是降妖医妖同时进行的；没有经验的医妖师、或者妖魔难以净化、没有医治可能的也可以只降妖不医妖，碰到妖魔直接除掉。不过这不符合神农族医妖师的行医原则，所以大部分人是不会这样做的，除非遇上万不得已的特殊情况才会破例。
除此之外，医妖术还包括救治被妖伤害的人类。
关于降妖、医妖、救治妖术对人的伤害等等诸多内容，都散落在《黄帝内经》及其他医书之中，每一代族人或师徒之间口口相传，把它流传给下一代。在此之前，你已经学了十年，大部分需要掌握的内容都已经非常熟悉，所以我才那么遗憾。”
听到这里，张经玺也觉得非常遗憾。原主学了十年，基本可以出师了，结果三魂丢失，变成植物人。虽然经过师父的大力争取，拥有了自己的灵魂，可是自己是个医学小白，一问三不知。这种“一朝回到解放前”个感觉，搁谁身上也得难受几天。
“师父，我一定会好好学习，勤加练习，绝对不会辜负您的期望。”此情此景，张经玺不由发了几句宏愿。
“但愿你能尽快掌握医妖术。早一天掌握，你的安全就早一天有保障。”柳川眉头紧锁，一副心事重重的样子。但紧接着，他就把注意力转移过来，开始专心讲解。
“按照医妖术的传授规律，应该是先掌握好医术，再学习降妖，那样才能降妖医妖同时进行，医妖师才名副其实，可惜你把以前的记忆都丢了，现在又面临未知的危险，时间紧急，再重新学习已经来不及了，只能改变计划，从降妖术学起了。”
说起这些，柳川又唏嘘了一阵，但又怕张经玺伤心，急忙岔开话题。
“学习降妖术，首先需要知道妖修炼到了“气”“血”“营”“卫”哪一层次。
人和天地万物出生的时候，体内已经具有先天之精，所以修炼者的修炼是从化精为气开始的。假如开始修炼就不得法，那么修炼者的‘气’就会出现异常，变成妖怪。这时候形成的妖是最低级的，医妖术称之为‘天厄’。他们的破坏力、杀伤力比较小，一般只会一两样单纯的技能，这种妖最容易对付了。”
柳川师父说得云淡风轻，好像他说的不是妖怪，而是家里养的二哈。
“天厄得不到及时救治，按照错误的方法修炼下去，他们的‘血’就会出现异常。这种妖，被称为‘天赫’。
“天赫已经有些本领，一般会有两种以上的技能，而且可以借用外界自然的力量为己所用，降妖和治疗都需要费一些力气了。”
柳川师父依然波澜不惊地说着。看他的样子，天赫也算不了什么。
“天赫继续修炼，身体的‘营’就会出现异常。这时候，妖的内气已经很强，能量也非常强大，他们的功法诡谲多变，往往跳出常规。这种妖，我们称之为‘天刃’。天刃的降服和治疗都需要医妖师具备强大的内气，对大多数医妖师来说，已经比较棘手了。”
张经玺很想问问师父，他能不能降服天刃，后来觉得作为一个记忆丢失的人，他正确的反应好像应该是要消沉一些。于是闭嘴。
柳川不知道张经玺的心理活动，还在继续讲着。
“天刃侥幸不死，得以继续修炼，他们的内气会化为“内神”，身体的‘卫’也会发生异常。他们已经接近于神，巨大的内神充斥他们的全身，从内里的脏腑到外在的皮肤、毛孔，从骨骼到血管、血液，没有一处虚空。他们已经达到意随心动，站立不动而风云自起、水火自现。这种妖魔，被称之为‘天杀’。假如遇到天杀，你必须马上就跑。”
柳川的脸上终于有了一丝表情，让张经玺对‘天杀’这个名字印象深刻，他不由的想象万一遇到天杀该怎么办。
“目前天杀还没有出现过，假如真的出现，那只能说人类的大劫难到了。”
像是看出了他的想法，柳川说了一句。
张经玺不好意思地笑了笑，继续聆听师父教诲。
“医妖术的第一步，就是要学会摸气，判断妖的等级是否在自己的实力范围之内。如果在，考虑降妖医妖；如果不在，能逃得了就逃，逃不了就速战速决，争取一招就让对方毙命。”
虽然是大实话，但是张经玺总觉的柳川师父说出“逃”这个字有损他飘逸出尘的形象。
“摸气之术还可以判断出妖的异能是什么，从而快速找出御敌之道。”
虽然前面的话已经超出了张经玺的认知，但是师父这句话还是成功的让他瞪大了眼。
看他终于有了少年该有的样子，柳川的嘴角不由流露出一丝微笑。
“也没什么神秘的，世间万物不外乎金、木、水、火、土五种属性，人体的脏腑也有五行的特质。每一个修炼者都会有一个吸收外界能量并储存能量的穴位，我们称之为“气室”。气室所在的经络与哪一脏腑相连，哪一脏腑的功能就异常强大，妖就可以练出相应属性的技能，而摸气就如同给人切脉，是可以摸出脏腑功能的。”
如果张经玺没有被黑白无常消去他作为魂魄时候的记忆，他就应该想起在混沌空间里，柳川师父说出黑无常技能的事情。
看到被他视为无限可怕存在的黑白无常吃惊的样子，他的内心无比舒畅。
虽然不能说话，他在心里不知道为柳川欢呼了多少次，同时无比感慨这是一种多么吊炸天的技能，内心充满对它的向往和憧憬。当时他根本没有想过有一天自己也能学习这种技能。
“判断出妖的异能之后，就可以考虑采取相应的降妖或者医妖措施了。
我神农族医妖的手段有多种，但都离不开内功心法的支持。你此前已经跟着我练了十年心法，虽然记忆丢失，但原来的内气应该还在，你可以先试一试运行大周天，看内气是否还在。”
运行大周天？
张经玺一脸懵地看向他。
“引内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关……”
柳川师父一边说一边用自己的内气指引着张经玺。随着他的指引，张经玺发现有一股神奇的热量在体内游走，自己并不知道该让它怎么运行，但是柳川师父一直在说“对，就是这样”。
最后，柳川师父惊喜地说：“很好！你的内气果然还在！神农医妖术有望练成了！”
张经玺也很高兴，虽然对他自己来说，医妖术学不学无所谓，武侠梦可以永远只是梦。但是他不想柳川师父和任老爹失望。占了任舟生的身体，就要替人家担负起应负的责任。
