当我们打开一个伟人的一生后，你会惊奇的发现，他们的道路中逆境要远远的多于顺境，但是他们却成了伟大的人。
生活中挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在挫折面前采取积极进取的态度。
幸福与不幸是事物发展的两个轮子，不幸是幸福之母，是幸福的先导。幸福与不幸，相隔只有一步。即使你认为不幸了，只要有“置之死地而后生”的乐观心态，还是可以战胜逆境的。增强对逆境的承受力，并在挫折与风险中磨炼出坚强的意志力。只有这样，我们才会获得幸福。
做任何事情，无论是顺境逆境，都要保持快乐的心态，我们的生活不可能一帆风顺，总会有意外在等着我们。这时，对自己要充满信心，要始终保持一种乐观情绪，学会给自己解压，在困境中鼓励自己。当逆境出现时，相信自己能够掌握自我命运，能够从逆境中走出去，在善对一个个逆境中获得健康、知识、活力与成功。
人生都有两份履历，一份是逆境或顺境中产生的不幸，一份是逆境或顺境产生的幸福。处顺境时就要乘风直上，更要懂得“惜福”；处逆境时也不要放弃自己，只要勇敢地破浪而行，幸福就在我们的脚下！
不要被金钱奴役
金钱是创造美好幸福生活的工具。记住！只有你真正地理解了关于金钱的正确观念，你才会积极地以一颗平常心去看待金钱。
想为达到目的所利用的工具，摇身一变成为目的的本身，你也就为此深陷泥潭而无法自拔。因为在当初，用金钱来达到权力的目的时，金钱是一种工具；现在，你以金钱为目的，你就失去了原来的目的。金钱成了你的目的时，就同时变成了你的主人，而在人类的历史之中，金钱是最无情、最残酷的驾驭奴隶者。
例如，你要3万块钱，于是你劳苦工作，苦干不止，目的就是在赚3万块钱，你会不顾一切的排除掉，即使对你身心有益的活动你也不会参加，你拼命地挤时间，原因只有一个：赚钱。除了“钱”之外，别无可取，别无可谈；毫不体贴你的妻子，对你的儿女也没有宠爱之心，即使在打球休闲的时候，你也不当作享乐，为的也是赚钱。总之，你生活上惟一的兴趣是赚更多的钱。
经过诸多努力，你终于赚到了3万块钱。当银行里的付款员交给你一张清单的时候，你便感到了得意，但是，这不过是很短促的兴奋。因为你不能有了钱去周游世界，或新做许多衣服，买一辆精美的汽车；因为是你在拼命赚钱的过程之中早已忘记了生活的方式，变成了金钱的奴隶。你惟一喜欢的是赚钱，于是你继续努力。你或说要为儿女筹一笔教育费，或说要捐助一所医院，以及其他各种的说法。其实，这些全是掩饰自己是奴役的辩解罢了。其实，你钱越多，受钱的束缚就越大，而享受快乐的机会也随着钱的增多而减少，你的一切都完了！
有些享受世间物质上的快乐的人们却患精神崩溃病；有些富得能买一小国的财阀而买不到片刻的心境安定；这些人无法想通钱不是万能的。所以他们相信没有钱是不能生活的，然而当穷人来向他们求布施的时候，他或她是多么的愤怒啊！
有些人认为“心地和平”的价值，比世间一切财物的价值都高；有的人宁愿受大学的教育，而不愿拥有纽约的一半；还有些人以为“爱”就是权力，若能得到人家的爱，那么价值远在西印度九岛之上。
你如果要做一个快乐的人，一定要记住：金钱不是万能，金钱不是权力，它只是用来达到目的的一种工具罢了。若你不注意发展你的人格而只注意赚钱，那么，全世界银行金库里的钱都不够替你买到快乐！金钱变为你的生活目的时，怕连你的生活也要保不住了。这个时候，你不放弃生活，生活也会放弃你！
家和万事兴
有人把家庭比作社会的细胞，这是最恰当不过的。家是社会稳定的基石，是人生旅途中温馨的驿站，是人生事业的“助推器”。和谐家庭就必涵盖了家庭成员间感情、兴趣、爱好、谈吐等能默契和谐，彼此相处融洽，互谅互慰，充满温暖，是爱、尊重、责任、谅解、幸福、温暖等元素组成的共同体。
《易经》说：“在家庭中，丈夫应当像个丈夫，妻子应当像个妻子，这样治家之道才会正当。家道正了，天下也就安定了。”也就是讲丈夫按照丈夫之道行事，妻子按照妻子之道行事，这样家庭就有了正常的秩序，把这个作为一种规范，在天下推广，国家也就安定了。当然，时代不同，行事之道的标准也不同。但是，夫妻和睦，子女孝顺，兄弟友爱一直都是中华民族所推崇的传统美德。
蔡廓，字子度，济阳(今河南兰考东北)考城(今河南东部)人。博涉群书，言行以礼，在外为官清廉，在家事兄轨如父，凡家事无论大小，都前往征求长兄意见，俸禄及赏赐也交长兄管理。
东晋末，蔡廓曾出任豫章(今南昌市)太守，及解职归，用积蓄准备建两处宅院。不久，东宅建成，给了兄轨，西宅还未建成，蔡廓不幸病亡。此时，已是南宋元嘉二年(公元425年)。蔡轨听弟病逝，从长沙赶回，与家人商量，送50万钱房价给蔡廓之妻郗氏。蔡廓有子叫兴宗，时方10岁，颇有其父之风。见大伯送钱来，忙将母亲叫到别室，说道：“我们与大伯本是一家人，从来丰俭与共。今日大伯所送房价，我们不能收，若是先父健在，也定会同意。”郗氏听后，心中非常高兴，抚着儿子的头说：“我儿颇有父风，依礼行事，你说得对，我们不能收大伯房钱。”说完，返回原室，将兴宗的意见告诉了蔡轨，蔡轨听后，面显愧色，当即将钱收起，告辞退出。
蔡轨回到家后，对他的儿子说了事情的全部经过，然后道：“我年已六十，行事竟不及10岁小儿！”
俗话说“父行子效”。蔡兴宗颇有其父之风，知礼节，识大体，在对待房价问题上，表现得是那么明智、大度。而蔡轨送钱，虽出于好意，但骨肉情谊，岂是金钱所能衡量？正是基于这一点，蔡轨才感慨说出：“我行事竟不如10岁小儿。”正所谓：“家和万事兴。”
《孟子》上说：公孙丑问道：“君子不亲自教育子女，为什么叱？”孟子说：“由于情势不通。教育子女一定要用正确道理，用正道正理没有成效，接着就会愤怒。一愤怒，就会伤感情。儿子会这样反问：‘您拿正道正理教育我，您的所作所为都不合乎理义。’那到父子之间就相互伤害，感情自然不好。古时候相互交换教育子女使父子间不求好而互相指责。求好而相互责备，就会使父子间产生隔阂，父子间有了隔阂，那是最坏的了。”又说：“因求好而相互责备，这是朋友之间遵守的准则。父子之间为了求好互相责备，就可能使儿子忘却父母的恩德。”父亲教育儿子，本来是爱护他，但达不到目的，使用愤怒来对待儿子，又伤害了儿子，儿子反过来责备父亲，又伤害了父亲。所以父子相互责备，但父亲有恩于儿子，相互指责就背离了天性，伤了天理，没有比这样的事更坏的了。
舜，虞时皇帝的名字。瞽瞍，是舜的父亲。舜的父亲为后妻所迷惑，溺爱小儿子象，曾准备杀了舜。孟子说：“舜的父亲叫他去修理谷仓，待舜上了仓顶，便抽去梯子，他父亲放火烧谷仓。后来又要舜去打井，筹舜下井以后，父亲与象一起将井口填了，不料舜却从旁边的井眼中出来了。所说的这些事，表明瞽瞍太不仁道了。”
《尚书·大禹谟》记载：“舜帝从前在历山负罪隐居，一年后见到父亲，总是加倍孝敬谦恭。父亲也能接受。”是讲舜从前对待父亲十分恭敬，就连瞽瞍那样最没仁慈的人也被舜感化了。
孔子说：“舜，实在称得上大孝了。他的道德高尚称得上圣人，他的品行尊贵高尚，可称为天子。”
古人云：家和万事兴，家齐国安宁。足以见得，家庭对于社会的意义是举足轻重的，对于个人而言又是不可或缺的。
家庭关系是影响和谐家庭最为主要的原因。家庭生活中最复杂的一门学问，就是家庭关系的处理上。列夫·托尔斯泰就曾讲过：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。随着社会、经济的发展，婚姻家庭中的个人，其伦理道德、生活方式以及思想观念都发生了不少变化。而这些变化便不可避免地影响到家庭关系，再加上代沟的存在，婆媳之间、上下辈之间，如果没有一种关系上的协调，则很容易引发“战争”。这势必影响这个家庭的和谐。可以说，家庭关系的好坏是影响和谐家庭的主要原因。
和谐家庭不仅是人生美丽的港湾，更是人生成功的重要条件。有了和谐就会产生无穷力量，充分发挥自己的才能去迎接挑战和竞争，去创造奇迹，去实现人生的辉煌。
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵在人生的许多大逆转中，许多人之所以败下阵来，甚至从此被打败，都是因为不肯降低标准。而那些就此降低标准，降下身份的人，很快又会快乐起来。
人往高处走，水往低处流，人生总是向上的，这是人们的认识，也是人生的理念，更是众生的普遍心理。
然而事实上，就是这个“人往高处走”的理念，毁了许多人，坑了许多人。客观地讲，人生一世，是不可能总往高处走的，沉浮起落，坎坷挫折，下坡路的时候是很多的，我们不能不走。这正如《贤愚经》中所说的“常者皆尽，高者必堕。合会有离，生者皆死。”
有钱人变为没钱人，局长降为处长，老板变成小工，昨天的名人沦为今天的无名鼠辈……诸事不如前的现象每个人都经历过。每当这时，往日的标准都会被大打折扣。由此看来，人生不可能总是守在一个高标准上。高标准本身就是一种完美主义的化身，其中包含着对周围事物的苛求和对自己的苛求，结果是自己累垮了，周围人也受不了。
更何况，人生总有不顺的时候，诸如单位不景气，事业陷入困境，家庭遭受变故……跟随而来的便是内在和外界的标准一同降低。如果这时谁还保持一种高标准的心理期待，还是一味地人往高处走，就会遭遇打击，饱尝痛苦，陷入烦恼的境地。于是，这时降低标准，便成为惟一而正确的人生选择。尤其在当今这个充满竞争的社会，“高标准”往往是靠不住的，极易被动摇。学会降低标准，反而成了人们解决人生难题的一把钥匙。
我们所说的降低标准，并不是要你退缩，更不是要你消极，而是一种心理调理和应对。“人生是不确定”，外在的事物总在不断地变化，好与坏，顺与不顺，定会接踵而来。不管是在心理上，还是在客观上，过高的标准都会使人时时处处面临着一种高度的威胁。有时候，甚至使人变得灰心丧气，破罐子破摔。
一味地高标准，不但会伤害自己，同时也会伤害别人。现实社会中，许多人之所以不适应新的环境，之所以会痛苦烦恼，就是因为守着一个高标准不放。他们认为自己只能上升，不能下降。因此，高标准在很多时候反而成了极端片面的害人理念。
某公司被兼并了，几百名员工一同下岗，他们一蹶不振，而老李却挽起袖子，到一家小餐馆，做了一名跑堂儿。某企业倒闭了，人们丧气到了极点，老张却在第二天下楼修起了鞋子。老黄是某事业单位的领导，单位解散后，不但官职没了，吃饭也成了问题，他什么也没说，到一家公司做了一个看大门的。
降低标准，不仅要降低生活的标准，还要降低位置，放下架子，不顾面子，甚至还要放弃内心的追求与以往美好的向往。
由此可见，降低标准，是人生的一种快乐良方。只是这种快乐良方，并不是每个人都能接受。但纵观我们的一生，不管你是主动的，还是被动的，降低标准却是随时存在着的。降低自己的身份，降低自己的名誉，降低自己的头衔……正像佛家所说的“放下”二字。我们是否能够放下，同样需要英雄般的气概。
肯不肯降低标准，有时反而成了一个人能否生活下去的必要条件。说严重点，很多人都是病在、倒在、败在、死在了这个环节上。
许多伟人，许多大人物，其实都不是一味守着高标准不放的人，并能在降低标准中完善自己，从头再来。为了能够活得好一些，并时时快乐着，降低标准，有时会是我们最明智的选择。
就生活而言，那些懂得降低标准，肯降低标准的人，有时反而成了生活中的真英雄，不但能渡过难关，还能自得其乐！
没有什么不可以改变
在这个世界上，只有一个人可以改变和决定我们的命运，这个人就是我们自己。自己的命运掌握在自己的手里。
在这个世界上，没有什么事情是不可以改变的，美好、快乐的事情会改变，痛苦、烦恼的事情也会改变，曾经以为不可改变的事，许多年后，人们就会发现，其实很多事情都已经改变了。而改变最多的，就是自己。不变的，只是小孩子美好天真的愿望罢了。
