《史记》记载说，羿之后流放了太康的母亲和五个弟弟到洛水边，他们因悔恨太康失德而亡国，写下了《五子之歌》，其中因叙述大禹的训诫而成为经典，被收录在《尚书》中。
其中第一句话“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”，真切的说出了人民对于权力稳固的重要性，指出爱民才能受到民爱，是最朴素的民本思想，也为后世历代所尊崇。
对于《五子之歌》中的“五子”，也有中说法是单指武观，而非夏启的五个儿子，考虑到武观的胸有大志而其他人的碌碌无为，笔者比较赞同这种说法。
太康可能受不了这种从天堂掉到地狱的打击，再加之对自己所作所为的悔恨，没有多久就死在了弋邑。
此时羿夺得了夏的天下，那么是不是自此就可以过上了顺心的天子生活了呢？
事情还远没有想象得那么简单。
因为大禹的影响力在当时各部落中非常大，你将大禹的天下抢了，还将他灭了族，那些支持大禹的部落自然不会顺服，一轮轮的反叛即将到来。
鉴于这样的考虑，羿没有自立为“后”，而是重新拥立了太康的弟弟仲康。
明眼人都知道羿这么做的目的，那就是立个傀儡，虽然名义上仲康是天子，但是实际上羿才是真正掌权人。
“挟天子以令诸侯”，第一个将这句话付诸实施的，便是羿了。
然而这一招也确实起到了非常好的效果，因为大禹的后人还是“天子”，天下还是姓“姒”，所以羿因此安安稳稳当了好多年的“幕后天子”。
可仲康不经活，没过几年就被窝囊死了，羿无奈，又立了仲康的长子相为天子，史称“夏后相”。
然而羿此时年龄已然不小，他不甘心一辈子待在幕后，于是他就动了自立的念头。
此时羿的势力已经达到只手遮天的地步，行事上也越来越肆无忌惮，平时根本没把夏后相放在眼里，行为上多有僭越之举。
夏后相对此毫无办法，人为刀俎我为鱼肉，自己的性命都掌握在人家手里，还不是任人摆布？
所以夏朝政权被取代，也只是一个时间问题。
终于有一天，羿随便找了个理由废掉了夏后相，从此自立为“后”，史称“后羿”。
大家都知道，我们的神话故事中有“后羿射日”的故事，然而这里的后羿跟取得夏朝政权的后羿并非一人，在此有必要澄清一下。
神话故事中的后羿，本应叫“大羿”，或者“司羿”，因被后人讹传而成了后羿。
相传大羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山，自幼在山林中成长。他善于射箭，后来成为帝尧的射师，被帝尧封于商丘。
《山海经》中记载着这样一个神话传说，说帝尧时期天上有十个太阳同时出现，大地被烤焦，人们热得喘不过气来。
帝尧于是命令射师大羿射杀太阳，于是大羿以他精准的射术，顷刻间射去了九个，从此大地上气候适宜，万物得以生长。
对于大羿的妻子，历来有两种说法。
一是宓（fú）妃，也就是“洛神”。
相传宓妃为一绝世美女，而且善奏七弦琴。一次她在洛河边演奏，被河中的河伯给听到了，出于好奇他便浮到水面看个究竟，结果这一下就被宓妃的美貌给吸引住了，于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起一阵巨浪，一下吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫中，因她誓死不从河伯，所以被河伯所幽禁。
宓妃因不见天日而终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。
大羿有一次路过洛河，听到了这美妙的七弦琴声，顿时觉得心神通透，因为好奇这声音为何会来自河底，于是便向洛水周围的宓妃族人询问。
宓妃族人于是便把河伯抢宓妃之事告诉了大羿。
大羿听完后非常气愤，于是趁一次河伯不在，他偷偷潜入水府深宫将宓妃救出。
宓妃对于自己这个救命恩人非常感激，通过接触后便对他有了感情，于是两人从此相爱。
河伯得知这一消息之后恼羞成怒，他化作一条白龙吸附洛河之水，然后吞吐淹没了宓妃族人的许多田地、村庄和牲畜。
大羿见河伯祸害生灵，一怒之下拔弓就射，没想到这一箭正射中河伯的左眼，河伯疼痛难忍，仓皇而逃，从此再不敢作乱。
也就是从那刻开始，大羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，之后大羿被天帝封为“宗布神”，而宓妃被封为“洛神”。
因这个传说太过美好，后世对宓妃的美貌多有向往，三国时期魏国曹操的三子曹植便写过一篇长赋《洛神赋》，此赋虚构了他自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
另外一种说法就是嫦娥。
相传嫦娥为帝喾的女儿，后来成为了大羿的妻子。
大羿射下九个太阳后，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来拜师学艺，其中有一个叫逢蒙的人也来到了大羿身边。
但是逢蒙这个人可不是什么好人，此人面上极力逢迎大羿，以取得大羿的信任，暗地里却心术不正。
大羿射日的事迹后来被西王母得知，为了表彰他为天下百姓做出的贡献，西王母赠与了他一颗不死药。
西王母我们之前讲过，道教的《元始上真众仙记》中认为盘古与太元圣母生过一男一女，男的是东王公，女的就是西王母。相传凡是升仙的人，必须“先见西王母，再谒东王公”，最后才能见元始天尊。而最早的“三皇”中的天皇氏兄弟在这里也都认为是西王母所生。
西王母作为上仙，自然对下界的事了如指掌，所以才会赏赐给大羿不死神药。
大羿如获至宝，本想与嫦娥一起分享，但是考虑到只有一颗，一时拿不定主意。
到家后大羿嘱咐嫦娥将这颗不死药收好，以便日后计划如何服用。
但是不想窗外竟然有人听了个正着，这个人就是逢蒙。
从此逢蒙就打起了不死药的主意，有一次他趁大羿外出，到其家中逼迫嫦娥交出不死药。嫦娥为了不让逢蒙得到，情急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，最终飞到月亮上成了“月宫仙子”。
后羿回到家后不见了嫦娥，一找不死药也不见了，知道嫦娥一定是吃了不死药而飞升月宫，于是捶胸顿足，仰望月亮呼唤嫦娥名字。
他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上果然出现了嫦娥的身影。
后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。而百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥祭嫦娥。
这也就是中秋节拜月风俗的来历，而这个版本的“嫦娥奔月”也被广为流传。
当然这也是最美好的一种版本，《淮南子》中的说法是嫦娥为了成仙而私自吞食了不死药，甚至说嫦娥奔月后变成了蟾蜍；屈原的《天问》中的说法更加离谱，说后羿成为射日英雄后，对妻子嫦娥有不忠行为，他竟然和河伯的妻子发生了暧昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了。
这些结局太悖逆常理，也太不合乎人情，因此嫦娥奔月的故事流传到后来，就变成了一个纯粹的悲欢离合的哀艳故事了。
当然这都是神话传说，表达世人的美好愿景罢了，诸君权当消遣，不必较真就是。
