这样的事情自然也被老家的人知晓了,而且,他在二中大谈阴阳之道的事情也被老家的人们知道了。老家的人纷纷都认为陈积跬着了魔。
这天,陈积跬出了门,刚刚想要和别人说话,邻居一看,立刻就叫家中的孩子回来,不要和陈积跬一起玩。还有的人直接当着陈积跬的面就说道:“你有神经病啊!”“你有神经病啊!”陈积跬一下子脸就僵住了,不知道该说什么才好。然后,只见他面无表情地转了个身,回到家里去了。
这个时候,陈积跬的父亲也来了,只见他皱着一张脸,显出极为为难的样子,然后,说道:“积跬,你干嘛要说那些人人都不懂的话呢!哎呦!人人都听不懂啊!”陈积跬看了他的父亲一眼,突然感觉自己进又进不得、退又退不得的感觉,一张脸瞬间也就僵住了,眼神变得空洞起来,一颗头颅慢慢地由右扭到左,仿佛是在寻找什么东西,可是,看那副表情就知道什么也没有找到,显然是比较迷茫。可能在陈积跬的心里,还是应征了那句话,徒有高山流水之意,却知音难觅啊!你见过,是谁在大庭广众之下,高呼真理,却遭人嫌弃;你见过,是谁在同学面前苦口婆心,可是,却遭人厌烦,你见过,是谁在众人面前说尽心中真话,可是,却遭到众人一致排挤。
虽然陈积跬这段时间放假,可是,他的气功和武术依然不能不练,于是,他先是尝试在家练习气功。可是,气功之中的导引术练起来的动作和声响都太大了,还没有练一会儿,那喘息的声音就被自己的父亲听见了。然后,就见到父亲一样喘着粗气上来了,只见父亲对陈积跬说道:“陈积跬,你是不是孬子,傻啊!搁在这喘粗气。啊……”一顿劈头盖脸的批评和辱骂再次降临在陈积跬的身上。不过,这一次好像不像以前那个时候的陈积跬了,按照以前的陈积跬如果被这样地辱骂的话,他必定心里不知道怎么的会产生一种迷茫感,整个人的全身会提不起一丝的力气,而现在反观这个时候的陈积跬竟然没有一丝的表情,泰然处之,仿佛已经遭受了太多了像这样的辱骂。被骂过之后,陈积跬已然是知道了在家里不可以这样练了,于是,便跑到了外面开始练。
在外面开始练,可是,这个时候是一年之中最冷的时候,有时候还会出现冰天雪地,可是,陈积跬的心一直都没有产生过一丝一毫的退缩之心。就这样,陈积跬已经不会在家里或者在滁州租的房子里练习气功,而是选择在外面。时间一天天地流逝着,每到寒冬的时候,他的练功的地方就会留下一个清晰的坐印和一行清晰的脚印。有许多时候,陈积跬因为看了不少书籍的原因,有的时候,他自己一个人在那里背诵这些文章和学问,有的时候,自言自语,却是在消化那些知识,还有,陈积跬尤其喜欢秦时明月这部作品,经常一个人重复着上面的经典语句,以此得到一些精神力量,可是,他这样一个人,从来不顾及别人的感受,便被别人认为成疯子。
也就在这个时候,所有人都说陈积跬疯了,三人成虎,陈积跬的母亲金华便带陈积跬去看了心理医生,可是,这些C城的心理医生并不是什么专家,甚至连一个正常心理医生的水准都达不到,于是,他们认为陈积跬有着心理疾病,可是,没有一个人能开解此时前途渺茫的陈积跬。陈积跬因为爱情的失败,前途的渺茫,还有天真单纯的心理,所以,时常在幻想着,慢慢的,他无意间看了一本书,那本书籍叫做天才与疯子,他知道他这样是有心理疾病的,可是,同时也在不断追求自己境界的人。于是,他准备买一些书籍来看看,充实自己的内心、精神与心灵。可是,他没有钱啊!这可怎么办啊!他买不起那些书籍啊!
这天,陈积跬怔怔地看着远方,呆呆地出神,只见他上眼睑微闭,嘴角向下拉,一张脸写满了忧伤,这时,他心里想到难道自己就这样颓废地过一生,那还不如死了好,对,陈积跬,你活得这般痛苦,还不如死了,对,你死了,就没有痛苦了,对,你死了,就一了百了了。就在陈积跬准备动手的时候,母亲传来一句话,只听她说道:“孩子他爸,我们买一台电脑吧!买了电脑后,说不定把服装生意做在网上。”陈积跬的父亲一向是一个封建守旧,可是,家里的兴隆都是金华一人出了大力支撑起来的,所以,金华在家一向一人独揽大权,于是,只听他说道:“我随你哦!你说买就买。”当陈积跬听到这个的时候,眼睛一亮,原本准备自杀的念头消失了。当电脑买回来的时候,陈积跬就在电脑上看书籍,他先是看了24史,了解了人性和一些传奇人物的社会经验,又看了现代作家刘墉的一些书籍,例如,我不是叫你诈,以诈止诈,冷眼观人生,先是了解社会和人性的黑暗一面,慢慢地,陈积跬接受了社会的无情与残酷。最后,他又看了一些心理学的书籍来充实自己的内心,也同样以此来了解别人的心理。
而转眼之间,已经过去了三年的时间。陈积跬的力量没有增加很多,但是,他的体质却有了飞一般的增强。
这一天,陈积跬还是照往常的习惯练完了气功。他双手开始握紧用力,然后,他的一张脸就马上僵住了,长叹了一口气,摇了摇自己的头,就回去了。
这天夜里,陈积跬在床上不停地翻来覆去,就是睡不着觉,还时不时地抓着自己的双腿,直至一双大腿上满是血痕。在他的心里想到,怎么自己练了这么久,力气还不见得长得多呢!到底是因为什么原因呢!真是让人着急啊!
陈积跬一边着急着,一边在上着班,下班后,他又照着往常的方法练了一遍,他看了看自己的双手,发现仍是收效甚微,他走路走回租的房子,在回去的过程中,不停地甩动自己的双手,抽打着自己的腹部,眉毛中间向上拉着,嘴唇闭得紧紧的,显然是一副很是痛苦的样子。回到家以后,陈积跬直接胡乱地洗了一下,然后,便倒头就睡。第二天来临,也没有见陈积跬去练习气功。气功这东西,肯定是需要长期的努力和坚持的,可是,得不到方法也是没有用的。
连续几天的时间,陈积跬都没有练习气功了,陈积跬觉得这练习获得的东西不大,于是,便歇息了下来,这一歇息就有了两个月之久。
这天,他无意间在优酷上打开了一部叫《武当》的电视连续剧,由于这部电视剧比起张卫健版本的《少年张三丰》拍得更为迟一点,而且,里面的门派感也强一点,不像张卫健那一版具有较多的幽默感。这一部电视剧看下来了,使得陈积跬也知道少林和武当。于是,他又拿起了手机,搜索了武当两个字。
然后,手机浏览器上便显示出这么一段文字。武当派为内家之宗,起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》记载,武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练,讲究以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快,以意运气,以气运身,偏于阴柔;主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦不可轻易侵犯。之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。
武当简介
武当是道教武林圣地,与佛教的嵩山少林寺齐名,故江湖上有“北宗少林,南崇武当”之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子,以侠义名满天下,同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派,但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。
开山祖师
张三丰画像
张三丰,本名通,字君宝,元季儒者、道士。善书画,工诗词,中统元年,汉族,辽宁人。曾举茂才异等,任中山博陵令。自称张天师后裔,为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派,等至少十七支。
地理位置
武当山,又名太和山,谢罗山,参上山,仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内,属大巴山东段。西界堵河,东界南河,北界汉江,南界军店河、马南河,背倚苍茫千里的神农架原始森林,面临碧波万顷的丹江口水库(中国南水北调中线工程取水源头),是联合国公布的世界文化遗产地,是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。
道教流派
武当派兴起于明代,由张三丰与朱雨航合力于湖北均县武当山创立,固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实,武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼,南朝刘宋时的刘虬,就解官辟谷于武当,晋太康中[280—290]有谢道通辞官入道,西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度,后已隐居武当,五代宋初的陈抟已曾隐居武当,诵<<易>>于武当五龙观,又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久,元代有法师叶希真,刘道明,华洞真等任武当提点[即道官],元末,武当山遭兵焚。
至明,特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神,曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人,费银计百万,历时七年,大修武当山宫殿,共建成八宫二观及金殿、紫禁城等,并赐名`“太和太岳山”.成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道,谁最乐者?”三丰对答:“食美嗜,遗通利,极乐事.”后又为成祖疗病,深得成祖信服,于是,张三丰名声名大振,武当山由此大兴,并不断发展壮大。
张三丰,辽东懿州人,名全一,又名君宝,号三丰,又号玄玄子,因衣裳褛烂,不修边幅,人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道,熟读经书,曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术,明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼,修炼内丹大法,如武当内家拳,内丹睡功,阴阳调息功,筑基功等,他创立的武当道最大特点是:
一、以崇拜“真武大帝”为主神,“真武大帝”即“玄武大帝”,因避讳而改称“玄武”,为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称,以其形似龟蛇,故名“玄武”,其地位崇高而稳定,又为中国古代所崇奉的北方之神,亦为道教所供奉,更为武当派崇拜。
二、重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动,融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中,形成贵柔尚意的独特风格,实为内丹气功与武术的融合,晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。
三、武当派主张三教合一,以“道”为三教共同之源,认为道统生天地人物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰,并强调:儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙。
四、重内丹丹法,主张性命双修,强调要修仙道,先全人道,又主张大道以修心炼性为首,认为“未炼还丹先炼性,未修大药且修心,心修自然丹信至,性清自然药材生。”又强调“药”分内外,认为“内药是精,外药是炁,内药养性,外药养命”。而后炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚,最终还虚而合仙道。张三丰开创武当派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。