我们也不会只是谈论生态素养与永续教育，本周我们会身体力行。我实在很高兴，我们做了特别的努力，提供由本地农夫以永续种植方式所生产的食物——如此，不仅缩短食物里程，减少化石燃料的使用与温室气体排放，同时也支持了我们的地方经济。我们提供的素菜会多过肉食，这不仅能拯救生命，更能减少我们饮食的生态足迹。同时我们也减少了废弃物、塑料及能源使用。请帮我们减少食物的浪费，在盘子里只放进你会吃的食物，也请将废弃物依篮子上的标签分类投下。
我们最大的挑战，也就是我先前提到的，我们与日俱增的汽车文化灾难。如果你住在距离会场20分钟或30分钟的路程内，这个星期何不把车留在家里，走路来开会？如果你住得远一点，我们的工作人员昆桑与尼玛，已好心地整合了交通运输与特别巴士接送，以减少温室气体排放，甚至或许可以增进愉快的互动。请多利用这些很美好的服务，即使当作试验也无妨。是的——这些安排中，也包括习惯的改变，甚至是不同的时间感——请在来回会场方面，要多预留一点点时间。不过，通过我们的身体力行，也许可以将此种学习与行为，形成我们想在教育体系上塑造的模式。我们的行动甚至可以为我们政府的新方案奠下完美的基础。这个方案就是：送自行车给走路上下班的人。我们正在选定的地点设立自行车架，我们要将廷布这个地方变成一个行人与自行车的城市。这也是教育与学习啊！
对于我们这个星期要在此地共同从事的工作，我很兴奋，而我唯一的遗憾是，这次工作会议期间与我们的国会会期重叠。在我们的新民主制度中，我很有必要尽量出席国会。不过，只要时间许可，我就会来加入诸位；同时，我也已经安排，在每天结束时听取每日的简报，知道此地今天发生了哪些事，让我能够密切跟上进度。
我们共享了可能是最高贵的愿望——希望看见从教育体系毕业的年轻人，对自然、对彼此都怀有深切的喜乐之感，深受他们文化的熏陶，清晰地看见真实，与自然世界、与邻人都和谐相处，有智慧地为一切生命的福祉而行动。但我们真正的挑战是，要将此愿望化为行动。如果要衡量我们在此地的努力是否成功，只有一项标准，那就是：如果我们能够回顾从现在算起的六个月或一年之前，并且清楚地看到由此会议所产生的具体行动与福祉。
注：本篇是作者2009年12月，在不丹首都廷布市，针对“国家幸福的教育”所做的演说。
幸福的人力资源
请以更广、更完整的视野来环顾人力资源，以人类的眼光，而不以工作的经济动物来看，为追求超越物质诱因的幸福而关切人类的共同需要，这是我们的道德责任。
我曾在不丹政府部门担任过人力资源管理经理，在皇家公务员委员会担任创始秘书长一职后，又担任过教育系统的部长。这样的经验让我深信，人力资源（HR）是一个组织中最有利的元素，并且会决定一个组织的表现和其优势、弱势。因此，我对人力资源（HR）的发展一直感兴趣。
比起其他元素，人力资源是一个组织最大的财富，也因此，组织最大的挑战就是在这个竞争且多变的社会中吸引、培养、激励并且保留人才。在这个诸如“组织忠诚度”等珍贵品德越来越罕见的时代，这挑战便越是困难。
宏观而言，不只是组织，国家的未来亦由它对人力资源的投资所塑造。不丹就像其他所有国家——尤其是发展中国家——一样，拥有宏观的视野和抱负。因此，我们从发展的最初阶段便对人力资源进行了相当的投资，希望因此成为一个以信息科技知识为基础的社会，以打造一个完全环保且永续的经济体——在这个经济体中，幸福会是所有居民有意识追求的目标。
这带我们来到今天的主题GNH，这个自20世纪70年代便引导不丹发展进程的指标。今天我被邀请，就是为了阐述GNH，以及不丹成为民主国家以来，实行GNH的改变。先前我便曾提过这个议题——希望大家不会觉得我一再重复。然而，有些事情是值得被一再提起的。借此，我希望能试着解释我们现在的生活方式出了什么问题，并提出主要从政府治理的角度，来考虑以GNH作为一个替代性发展典范的理论根据。
错误的量尺
世界各地有越来越多人承认，虚荣的物质和财富一直被错误地当作衡量人类幸福的工具。GDP被错用为社会发展的衡量指针，在它的逻辑之下，生活的目标就是要赚取更多财富以进行更多的消费。当这成为生命的主要目的时，人性中更高贵的价值就在原始的、本能的贪婪下受到危害。于是，家庭、社群、人和人之间的关系，这些社会中最核心的基础逐渐崩塌，而地球支持生命的能力也逐渐消减。贫穷、战争、疾病，以及频繁得不寻常的天然灾变正是这个饱受摧残的星球对我们的反扑。
然而，当数以万计的人承受着饥饿、无法遮风避雨的居所以及生命的绝望时，又有其他数以万计的人在超量的财富中过着空洞的生活。在这充满压力的生活中，很少有人能期待退休时无忧的平静。又有谁能够确定，我们可以如同消费主义还未盛行之前一般，优雅而有尊严地老去，获得年轻世代的尊重？甚至，当我们为了现代医学延长的生命而欢庆时，却矛盾地惧怕着可能随之而来的，如在严冷寒冬一般的孤独、寂寞和尊严的丧失。
我们太执迷于经济的发展，正以过度压榨有限的自然资源为代价，超量生产。而所有无法食用、穿着、炫耀或囤置的东西皆被放诸浪费。这些废弃物的处理问题正不断累积，环境的污染、自然资源的竭尽、生物多样性的枯竭都不断损耗着地球滋养生命的能力，然而，许多人却借着讥讽和怀疑自欺欺人地逃避气候变迁的警钟。
可以用来测量环境完整性的“生态足迹分析”比较了地球生物的生产能力（包含农地、森林、草原、鱼池，以及可以吸收二氧化碳的土地）及资源的消耗或需求。根据这项衡量，地球的生态足迹大约只有1960年地球再生能力的一半。到20世纪80年代时，地球的生态足迹已跨越关键的门槛。据估计，在2005年时，资源的消耗量要1.3个地球才能满足——也就是说，我们的需求增加了将近30％。这代表这一代的资源已被耗尽，我们正在剥夺未来世代的资源——同时也是他们生存的机会。地球生命力报告（Living Planet Report）在2008年提到：如果再继续这样的消费形态，到了2030年，我们会需要两个地球才能维持人类对商品和服务的需求。
解铃还须系铃人
在不丹，可以明显地看出气候变迁的痕迹，尤其是喜马拉雅冰川——我国河川系统的来源——已经在后退。依照现在全球暖化的速度，喜马拉雅所有的冰川将在不久后消失，湖泊将无法承载冰山融化后大量的雪水，山谷中的生命和财产将会被冰湖中涨满的奔腾洪水所吞噬。但这与印度半岛、中国、湄公河三角洲地区所会承受的生命悲剧相比，却又相形见绌。若长江、恒河、湄公河，如同世界上其他河川可能的命运一般停止流动，会有什么样的后果呢？不丹的很多河川确实已经在冬天枯竭为涓涓细流了啊！
我们会留给后代子孙什么样的环境？人类又怎么可能在一个自然资源完全枯竭、在一个污染而无法居住的环境下生存呢？我们有选择吗？正如人类亲手造成这个晦暗的前景一般，光明和希望的钥匙亦存在于人类的才能以及与生俱来的精神和本性之中。但我们需要充分明了，现在的生活方式正是引着人类向自我灭亡的道路猛冲。我们需要修正并转变路径。
这当中最关键的问题是，要如何减低生产和消费，将其维持在地球生产能力的限制中？要如何确定这并不会降低生活水平？因此，我们更需要了解：发展、财富与繁荣真正的意义以及它们与快乐的关系，了解快乐对于如何发展一个全面性的模式，将人类社会导向永续而丰富的道路的重要性。
连接人类幸福、满足与发展的GNH
我们不丹的人民相信，幸福是所有居民最大的渴求，因此也必须成为发展的目标。不丹的发展由前几个世代开始便由GNH所导引——超越了永续发展的概念，GNH真正将人类的幸福、满足与发展相互连接。由我们第四任国王所构思的GNH，是基于真正快乐的获得，要在一个稳定而永续的环境中，并通过足以平衡身心需求的发展倡导的。他强调，物质上的富足绝不能造成心灵的匮乏，必须强调每个人情绪、心理，以及精神上的需求。最重要的是，GNH确保政府必须努力地创造一个能让每个居民追求快乐的环境。就连宪法也赋予国家这种责任，要推动以GNH来主宰所有的公共政策与计划。不丹政府正借由可分为“四要点”的策略——同时也是发展GNH的四个支柱——来承担这责任。这个国家中所有的发展策略和纲领都必须要使这四个支柱更为稳固。这些支柱分别是：
一、永续且公平的社会经济发展
这个支柱由教育、健康以及生活水平等指标组成，主要代表了以下的发展方面：包括身体的实际与想象的最广义需求。政府所提供的相关服务与机会，将受到公平性与永续性这两大要件的引导与规范。
第一个条件：永续性。它规定了每个世代的道德责任，以确保发展追求的不只是现在这个世代，也包含未来所有世代的利益。这对经济成长的目的和本质提出疑问，同时也支持相关研究，以反驳“超过基本需求的拥有能够让我们更快乐”这种谬误。它鼓励适当的消费，让我们的生活方式回归到最基本的需求，同时也警示，为了提升GDP，背后无意识、无限制的经济成长，那如癌症一般增生扩散的本质。
第二个条件：公平性。它要求这阶段所有行动都要公平地设定、实践并造福社会的各个阶层。这对于一个地理限制性高、人口分布稀疏，服务的运送成本也因此高昂的国家来说尤其不容易。这进一步让我们理解到，这世界上物资的短缺并不是因为食物、居所、衣物或医疗的匮乏，而是因为缺乏了对平等的追求以及对一个更公正、更有效率的物资分配的意愿。近来在公共领域施行的计划和行动有：
通过电力的供给、充足完备的政府医院、普遍的初等教育、电话线路的连接、安全的饮水等可以到达各偏远村庄的社会、经济支持，致力于减缓农村贫穷并缩短贫富差距。以上这些都将在2013年——也就是我这个政府的任期结束时完成。缺乏了这些社会、经济可提供的服务，通过选票的政治授权就只是被主宰的政客以及利益团体操弄的幻象而已。
正进行中的计划：将不丹提倡为绿色经济体，除了水力发电以及让不丹成为有机品牌之外，更要将不丹打造成一个在干净、稳定、和平的环境中，由优良的人力资源奠基的世界级教育、健康、旅游、财经、信息科技服务中心。
推广不丹成为一个富于生态知识的社会，因此已展开行动，计划增加学校课程，以在学校与机构中推广GNH价值，塑造没有废弃物的绿色校园。
我们正采取政策行动，要求营建业采用绿色科技并切实执行。
二、文化的保存和推广
在最广的层面来说，这个支柱支撑了人类社会接触不到，却更可贵的价值，包含了信任、感情、实践，以及为了文明真正的发展而进行的示威运动。这其实是GNH进步的原动力，是心理和情绪上的需要得以满足，道德的思想和行动得以实践的文化架构。而这个指标则由文化的复原力、时间的利用与均衡、小区的活动力以及心灵的福祉来衡量。
然而，很不幸地，文化却在消费主义的侵蚀下成为牺牲品。
在极力对抗家庭核心化、单亲家庭的挑战，以及将老人渐渐边缘化的耻辱之下，我们必须要保存、复苏并且丰富我们的传统和习惯——像是戒楚节（tsechus）和family chokus这样将家庭联系、让社群繁荣的传统。我们将延伸的家庭网络珍视为最根本、稳定，可以提供情绪、经济和社会需求及支持的安全网——这甚至连最富有的国家都无法借由人为管理的福利来提供。分析中显示，幸福是人与人之间的关系，包含分享、关爱，以及如何调适欲望和渴求。当人和人之间的关系变得密切，幸福就会增长。我们认为，比起物质的累积，人和人之间的亲密度和社会的力量才是真正的财富需要经营的。坚持着我们独一无二的特质，不丹近来的成功例子有：
成为环孟加拉湾多领域经济技术合作倡议（BIMSTEC）的文化产业中心。
有一家不丹电影工业的票房，曾超越好莱坞与宝莱坞等出口电影。
在社会风气允许下逐渐成长、扩张的媒体素材。
英语及宗喀语（Dzongkha，不丹传统语言，近西藏语）写作者及出版者日益增进的才华。
三、环境的保护
刚提过物质以及精神方面的两个支柱，第三个支柱代表着人类所居住的、充满活力的空间。我们的身体和心智都是在自然环境中得到滋养的，生活的方式也因此受到自然影响。然而，执迷于人类应凌驾于其他生命的优越感，我们却不尊重自然法则。幸好，近来理智的声音已开始为人类与自然的和谐共存铺路——尽管如此缓慢。对于不丹这样一个极度脆弱的高山生态系，环境的完整性是每日必须关心的议题。但是，不丹本土保护环境的措施并不足够。近来，由法律和政治领域所实施的行动有：
