“那不还是挂在天上？有啥不同的？”阿周那一边翻炒着迦尔纳抓上来的几只小兔子，一边继续询问者神殿外面黑色的东西会有何变化。
“那不显然不一样么？”迦尔纳闻着香味，内心满是问号，“请问一大坨黑色的挂在天上，和一小块不知道什么颜色的挂在天上，那能一样吗？”
“那到的确是不一样，但关键问题是——”阿周那听闻了迦尔纳在小镇子里面的奇遇之后，有了一些个人的思考，“下面的百姓，可不管天上是啥，只要用奇奇怪怪的东西，他们就琢磨来琢磨去，然后高出一套理论，什么天崩地裂啊，战乱不止啊，所以只要挂在天上，其实是一样的。”
迦尔纳点了点头——好像还真是那么一回事。
如果和恒星的变迁一样，那么大大黑色的东西，就会变成小小的白色东西，如此一来，什么黑幕遮天的说法大概是不攻自破了，但什么妖星出世，估计又要一传十十传百了。如果和恒星变迁还有些差异的话，那就不知道会变成什么样子了——世界上流传的谣言，也会变得更加千奇百怪起来。
“也不怪他们啊。”阿周那独自叹息，“要是这个世界少一点神秘，多一点科学，也许就能解释得通了。”
“哟，还真被洗脑了？”迦尔纳笑了笑——他着实是很喜欢阿周那得这种变化的，毕竟横行霸道高高在上的君王，肯定是没有刨根问底勤学苦思的文艺青年招人喜欢的，“但你说的其实也不对，且不提那么先进的时代，最先进的国家之一，聚集了最先进的人才，一个月的时间都没弄明白个所以然，就说你自己，用科学的眼光来看，你是个啥？”
“那个叫什么？类似于狮和虎的孩子一样，就跨界繁殖出来的物种。”阿周那冥思苦想了一会，也没想起来那个专有名词。
“那叫杂交，而且最著名的不是狮子和老虎，是马和驴。”迦尔纳翻了个白眼——这科学素养还是不行啊，“况且，我是算是这种学说的直接接触者，你就是间接接触者，中间几乎毫无操作，就已经产生了分歧，你通过现在的等级，一级级由少到多的传下去，就算没有添油加醋，你能想象传下去是什么样子吗？”
阿周那想了想，然后赶忙摇了摇头，“杂种算不算最糟的？”
“诶，那还算好。”迦尔纳脑子里大概闪过了几个答案，“这虽说比较难听吧，但至少还有字的重叠，而往往是，传着传着，两个字变成了三个字，而且还没一个字是一样的。”
“那你说，怎么讲？”努力成为文艺青年的阿周那开始发问。
迦尔纳咧嘴一笑，“那还不容易，结合一点百姓最容易信以为真的神学，比如，半神，世界上最罕见的血统，比神贴进人类，比人更加高贵。如果还想树立点什么形象，就还要再包装一下，比如你父亲是雷神因陀罗，就可以是雷神族半身，我呢，就可以是太阳神族半神。当然了，这名字起得也比较随意，没什么技术含量，你也别太当真。”
“我觉得挺好的啊，半神半神，一半人一半神，带着爱世人的神性，也带着不辞辛劳的人性，挺好的。”
迦尔纳翻了个白眼——这孩子没看过后世的修仙长篇，不然一定会对这个目前美妙的词语，产生新的认识。
阿周那看着迦尔纳不愿再继续给自己的种族命名这件事，赶忙扯会正题，生怕今天好不容易愿意多讲几句话的未来人才就此打住，“所以如果我想那天给下面惶恐的百姓，解释黑点这个东西，要创造一个什么样的词语，怎么进行包装呢？”
“额，这个，还真问到点上了，我，其实也不知道。”迦尔纳有些无奈的摇了摇头，“你给百姓讲，毕竟是为了让他们不要惶恐不安，整天聚在一起搞什么仪式啊礼拜啊之类的，但是，咱毕竟还不知道黑店到底会怎样，给他们讲了个错的结局，可能短时间会有奇效，但总有露馅的那天，长此以往，是不利于我们的神学科学传播的。”
阿周那一脸问号。
“我用点通俗的来讲。”迦尔纳夹了一口兔子肉，“就像现在被我吃掉的兔子，假如说它也是有灵性的——当然了，后世科学证明它没有，甚至思维模式都比较简单，傻到什么程度呢？逃避追捕，都只知道延着条直线往前跑。如果你想让百姓们不再抓兔子，你怎么说？”
“用神学科学给他们解释。”阿周那想都没想——这个迦尔纳刚刚提出来的词汇，他觉得甚是契合，而且还有一种独特的韵律与特色在里面。
“对，你肯定不能一本正经的说，'兔兔那么可爱，怎么可以吃兔兔？不可以吃兔兔！'”迦尔纳问到想起来了那个吃兔肉和绿茶的片段，直接引用了过来，“——倒也不是不行，短时间内，迫于你的淫威，的确可能效果不错，但长此以往，没有些能压制他们心中冲动的东西，自然是不会有效的。就像偷东西要打三十大板，还要被抓起来，这事已经编进法律昭告全国的百姓了，但象城的监狱还是满满的，为什么？”
其实这个问题，他也没有想清楚，为了一时的生计，换来的是可能留下永久烙印的三十大板和长时间被剥夺的自由，难道真的值？类似于弹幕上总刷的“三年血赚，死刑不亏”？还是仅仅抱有着不被抓到的幻想？
迦尔纳不知道，因为他从来没想过要偷东西，虽说他也很穷过，大概这就是——正义与三观限制了他的想象力。
“因为这还不够压制他们内心的冲动，总有人会迫于生计去偷东西。”阿周那想都没想就直接回答道，“所以得搞些让他们足够害怕的东西，才能威慑住他们。”
“没错，比如？”
“比如，兔子其实是一种慢性毒药，会在潜移默化中摧残你的身体。”阿周那思考了一会，没想到其他的答案。
“倒也不是不行，只不过——”迦尔纳觉得这个例子举得有些奇怪，但左思右想也找不到奇怪之处到底在哪，于是只得说，“你还得给他们解释毒药是什么，这就比较费时间了。”
“所以，按照您那伟大的神学科学，应该怎么解释呢？”阿周那涨红了脸——没想到自己绞尽脑汁的思考，居然被无情地反驳了，倒要看看你能想出什么花招。
“我不是说了吗，兔子有灵，你杀了它，还吃了它，它会变成鬼来报复你。”迦尔纳笑了笑，“百姓最怕的就是神神鬼鬼的东西，即搞不明白，也控制不了，所以那这种东西吓唬他们最有用。然后，再补充一句——求神拜佛也没有用。”
“佛是啥？”阿周那问道。
“迦尔纳一拍脑门——佛祖大人现在还不知道在哪呢，这世界没人知道佛是什么东西，“后世的宗教，和基督教，道教差不多，就是喜欢讨论轮回、来世，喜欢渡济世人。”
“哦哦哦，所以这么说真就有用？”
“当然，只不过，你还得给他们点好处。”迦尔纳继续传授他那一个月里学到的宝贵经验，“胡萝卜加大棒，不能只一棍子打死。”
“啥？喂拜托，本来就是不能吃兔子肉的，还要给他们好处？”
“不是那种实际的好处，神学科学，是要给他们神学上的好处。”迦尔纳想了想，又冒出来了一个例子，“共产主义我跟你说过吧。”
“嗯，怎么？和吃兔子有关？他们也禁止吃兔子？”
“那到没有，但禁止吃野生动物，但那都不重要。”迦尔纳开始讲归阳镇里流传的那些故事，“新中国刚建立的时候啊，那些偏远地区，还是十分的封建迷信的，信马克思，信共产党，那种话是那些迷信地区的百姓们听不进去的，你知道怎么办的吗？”
“怎么办的？”
“找了当地的镇高官，穿了一身布衣，然后把老百姓聚集起来宣讲。”迦尔纳顿了顿，脑子里已经浮现出了那有意思的场面，“不像往常的讲马克思主义，他讲啊，共产主义，是一种至高无上的信仰，比儒家更能传世为圣，比道教更能羽化登仙，比佛教更能立地成佛，总之吧，就是万能的信仰。”
“然后他们信了？”
“信了啊，现在在镇子里，可有近百个党员，近千个团员的。”迦尔纳嘿嘿一笑，“只要包装的好，没什么困难战胜不了。”
“那黑点要这么给他们讲呢？”绕了一大圈之后，阿周那问忘记他最关心的问题。
“这个嘛，我不是说过？得走一步看一步。”迦尔纳皱眉，“就像兔子，假如真的有灵的话，你也不知道它会托梦啊，还是直接以鬼魂现身的，假如咱们不知道，给老百姓说错了，以后不就没人信了？”
阿周那一脸问号，于是迦尔纳继续解释，“其实就是说啊目前，咱还不知道黑点会怎么样，到底会继续扩张呢，还是会停止，扩张到最后呢，是会坍缩还是会怎么样，咱们一概不知，为了不成为误导百姓的邪教，为了咱们神学科学的好名声，咱不能乱讲！”
阿周那皱了皱眉，“所以说，啥子解释都给不了咯？”
迦尔纳点头。
阿周那叹了口气，夹起兔肉细嚼慢咽，“诶，什么神学科学，浪费时间，不如吃肉。”一瞬间，把说得口干舌燥的迦尔纳惹毛了，又是一通不知多久的追逐战，最后阿周那宣布投降，才算是草草了事。
至于神学科学，这个世界上本来可能成功建立起来的最早的科学体系，甚至可能发展成为宗教与科学相结合的全新体系，就此而止了，不过它还是一个飞跃性的进步，还是在世间留下了很多痕迹。
但由于没有形成体系，甚至连一个实际的难题都没有解决过，就夭折掉了，因此不能归类于一个独立的学科，只能算是一种概念，一种想法，一种看待世界的态度，因此被称为：
神学体系下的自然科学观。
