处暑，即为“出暑”，炎热离开，暑气渐消退，炎热向凉爽过渡。
《奥城通志》载：“处，止也，暑气至此而止矣。处，是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将结束。
处暑，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。”
四时俱可喜，最好新秋时。柴门傍野水，邻叟闲相期。
疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。儿读秋声赋，令人忆醉翁。
白酒新篘(chōu)进玉壶，水亭深处暑全无。君王笑向奇妃问，何似西凉打剌苏。
奥城西方之地，商音廊，《听泉引》，听闻古朴高人雅士于深山清泉之间，双清怡处然出世。
天地乾坤始渐肃，鹰隼捕鸟稷乃登。冷热交换试拳脚，一场秋雨一场寒。
二十八云台建娄金狗，而后建处暑阁及其物候鹰乃祭鸟、天地始肃、禾乃登。
老鹰开始大量捕猎鸟类，天地间万物开始凋零，天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。黍、稷、稻、粱等谷类农作物即成熟。
传闻，鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。
北方之地随西方之地而建，以风鸣冬。冬至寒雪前。
北方之地羽音阁胡笳声声意深沉。
北方之地二十八云台建虚日鼠、危月燕。而后建冬至阁及其物候蚯蚓结、麋角解、水泉动。
传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；
麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；
由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。
以冬日至，致天神人鬼。祈求消除城中的疫疾，减少荒年与人民的饥饿与死亡。
冬至前后，君子安身静体，五王十二官绝事。以冬至和岁首并重，冬至大如年。
晓今朝秋令处暑，处暑的民俗活动很多，首以出游迎秋。
处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。
处暑节气正值农作物收成时，西方之地的人们会举行各种仪式来祭祖告知丰收以及拜谢土地公。
处暑前后，奥城西方之地会有庆贺“七月半”的民俗活动。
处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。
处暑送鸭，无病各家。郊游食鸭。处暑日吃鸭，以此消百病。
处暑过，暑气止，天上云彩也显得疏散而自如，不再像夏天大暑之时的浓云成块了。有七月八月看巧云之说，其间还有出游迎秋之俗。
七月十五放河灯，河灯也叫荷花灯，普渡孤魂。在花灯底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在无定河之中，任其漂泛。
对于沿河渔民来说，处暑以后便是渔业收获的时节。
每年处暑期间，奥城南方之地都要举行一年一度的隆重的开渔节，在休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。
从这时开始，五方人们皆可以享受到种类繁多的河中鲜。
处暑时节，东方之地有煲药茶的习俗。人们请岐黄配制药方，然后在家煲药茶，处暑过后仍闷热，煲凉茶解暑热。
从大暑到处暑的一个月时间内，各地有人组织十里泼水降温的民俗，泼水降温。
离离暑云散，袅袅凉风起。
处暑收黍，处暑三日稻（晚稻）有孕，寒露到来稻入囤。
处暑高粱遍地红，处暑高粱遍拿镰。处暑高粱白露谷。
处暑花，捡到家；白露花，不归家；白露花，温高霜晚才收花。
七月枣，八月梨，九月柿子来赶集。七月十五拣枣吃，八月十五打枣吃。光照土好酸枣大又甜。
处暑鱼速长，管理要加强，疾病早预防。
处暑无三日，新凉直万金。白头更世事，青草印禅心。放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。极知仁者寿，未必海之深。
尘世未徂暑，山中今授衣。露蝉声渐咽，秋日景初微。四海犹多垒，余生久息机。漂流空老大，万事与心违。
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，
雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
晶莹剔透、洁白无瑕，露从今夜白，月是故乡明。
白露秋风夜，一夜凉一夜。处暑十八盆，白露勿露身。
《奥城通志》载：“处暑后十五日为白露，阴气渐重，露凝而白也。
水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。”
白露后暑热结束，万物随寒气增长，逐渐萧落、成熟。
白露前后，夏日残留的暑气逐渐消失，物极必反。天地的阴气上升扩散，天气渐渐转凉。
太阳归山，气温下降，至夜间空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴，在叶面上凝结成一层白白的水滴，非常密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上。
西方之地商音廊，《关山月》，山河故人，明月皎夜光。世事洞明皆学问，人情练达即文章。
凉风至，白露降，寒蝉鸣。二十八云台建胃土雉，而后建白露阁及其物候鸿雁来、玄鸟归、群鸟养羞。
鸿大雁小，自北而来南也，不谓南乡，非其居耳。
玄鸟解见春分（春分初候，玄鸟至；燕来也），此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。
三兽以上为群，群者，众也，羞者，所羹之食。养羞者，藏之以备冬月之养也。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
巴山夜雨涨秋池，禽鸟得气之先。八月十五雁门开，雁儿头上带霜来。桂花香，笨苹果也香。
白露收清露，以此为俗。秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。
百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。
百花上露，令人好颜色。因此，收清露成为白露最特别的一种民俗。
白露祭禹王，禹王是传说中治水英雄大禹，河畔渔民称为“水路之神”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里都要举行祭禹王的香会。其中又以清明、白露春秋两祭规模为最大，历时一周。
白露必吃龙眼，在白露这天吃龙眼有大补身体的奇效。龙眼本身有益气补脾、养血安神、润肤美容等多种功效，此外还可以治疗贫血、失眠、神经衰弱等多种疾病。
春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露。此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。到了白露节气，秋意渐浓。
白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味。
喝白露茶，酿白露酒。
每年白露时，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。其酒温中含热，略带甜味，称白露米酒。白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。
白露一日，人们于此日采集十样白，以煨乌骨白毛鸡(或鸭子），据说食后可滋补身体，去风气。
十样白是十种带白字的草药，如白木槿、白毛苦等，以与白露字面上相应。
农民认为白露吃番薯可使饭后不会发胃酸，故农家在白露时必吃番薯为俗。
秋高气爽，玉露生凉，丹桂飘香，白露白迷迷，秋分稻秀齐。
白菜萝卜追和浇，冬瓜南瓜摘家来。秸秆青贮营养高，马牛猪羊上等菜。
白露节，枣红截。白露打枣，秋分卸梨。白露打核桃，霜降摘柿子。
白露到，摘花椒。白露到秋分，家畜配种防疫病。
白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。
白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。
秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。
白露凋花花不残，凉风吹叶叶初乾。秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
仲秋时节，气候如春，花木晓茂，庭前鸡冠花浓艳。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
