卷二溯源第九十一章授徒
被金乌打断了纷乱的思绪，李天桦摇摇头，黑魔大羿还是在他的心里埋下了不安和怀疑的种子，无论大毁灭的存在是不是大人物的游戏，如果想要改变世界，他就要站在世界之巅。
“你能进入黑耀环？”想通了自己的目标，李天桦立刻对黑耀环
“当然了，你打开黑耀环再像收入普通物品一样把我收进去，对了，你看，我不是进来了，这是一个六层空间的储物世界，我擦啊，你怎么已经开了五层了，你到底是谁啊，算了也管不了这么多了，还是给你说一下怎么吸收能量吧！这个空间储物世界前三层就是纯粹的增加储藏空间里面可以分隔成九十九个独立的小空间，你用神识感受一下就记录了每个空间的位置放置物品也记录一下！好了！第四层是一个能量储存空间，这里有一个空间隔绝阵法，只有你能开启。我擦，你修炼了几万年么，怎么都是实质的能量，你不用这些能量怎么能打开黑耀环第五层的？你、你、你从哪里找来提升境界的能量啊！不管了碰到妖怪了，第五层可以种植药材凝炼矿石，也可以困住生物的元神，刚才大羿的元神就可以放在这里，而且这里能够承载阵法第六层据说可以自己创造生灵了具体啥情况你自己领悟吧”金乌说完就消失了，碰到个变t家伙，还是躲远点！
李天桦可没打算就此放过金乌，在熟悉了黑耀环的使用之后就找到了睡觉的金乌，喊来兄弟三人道“你们快点参拜金乌师伯，看金乌师伯有没有多余的法宝神器什么的赏你们几个！”
三人一听大喜“参见金乌师伯！”金乌听完刚想跑路，不想被李天桦一把抓住，接着说道“你们以后有什么修炼上的问题也多问问金乌师伯，他老人家见多识广，一定会提携晚辈的”
三人立刻围住金乌开始请教修炼的问题。至于李天桦早就回到树洞里面恢复伤势去了。
很快李天桦就修复了丹田周围的伤势，进入了吸收转化的状态……
三十天以后内力开始转化成灵力。
五个月以后灵力开始转化为元力。
三年以后元力已经开始实质化转化成为玄力。
第九年他恢复到从母星穿越壁障时的状态，可是化虚的过程不完全是能量的问题了，他在虚化了任督二脉之后感觉到了举步维艰，还是缺乏底蕴啊！哪怕他曾经触摸过炼虚化无的终点，还是一无所获，又苦苦挣扎了几个月。李天桦无奈的走出树洞，此时已经是修炼了十年时间。
“师父出关了！”吉俊贤的声音响起，看状态居然也是灵力开始液化了，马道人和刘正卿也不知从哪里走了出来，两人都是在液化的过程，不过刘正卿还是稍强。只有金乌不在，一看天色，还是正午时分，估计是满天飞翔呢。
“俊贤，你是考古学专家，能不能给师父介绍一下哪里的古文化有什么特色？”
“古文化分类很多，从文学角度是先秦开始的古体诗和辞，汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说，近代杂评，现代研考。文字方面，商是甲骨文，商周间是金文，先秦是小篆，汉朝之后是隶书，楷书，行书，草书。”
“那仓颉造字没有流传下来？”
“仓颉造字应该是象形文字，第一次断代就是从商周开始，文化、文字基本上全部失传，弟子在学习阵术的时候发现一个奇怪的情况，阵术由每个文字形成，而书写文字的方式和我们正常的方式不同。”
“那你说说基础阵困幻杀和九字诀，你是怎么理解的？”
“困是阵术根本；幻是欺诈的意思，表示阵术的多变；杀是决断的意思，是阵术的攻击手段；九字诀应该是阵术的雏形，表示阵术的九种基础形态”
“不错，不错！从文字的根源判断阵术的多变！那如果说仓颉造阵，你有什么看法？”
“仓颉造…阵？……弟子记下了，多谢师父点拨！那么说…阵术是画出来的？”
“笔刻手划，一笔一意境，一划一阵法！为师也仅仅悟到此处，你且下去慢慢体会吧！”
“马道人，说说你对医术的看法！”
“所谓医术就“病”和“治”两个字而已，师父所传的医术以经络为根本，结合五俞，配以阴阳五行由外而及内，由此而制定出人体的稳定结构。如此来判断，所谓的“病”不过是某部分结构的变化造成了整体结构的不稳定，用稳定的结构对照变化的结构并将其重回稳定结构就是“治”的过程。”
“还好，知道了结构的变化是医术的根本，那如果此岛有“病”该如何医治？”
“此岛有“病”？师父是说将此岛比做人体……如何稳定结构？”马道人汗颜。
“为师有一感，你可听听，宇宙万物皆有结构，“病”可谓是其变化，而“治”则可以因其变而变，不外乎“疏导”二字，由“疏”而顺者则依其结构“治”之，“疏”而不顺者则应“导”之，“导”而顺之则应其变定其新结构，也可算“治”之”
“师父是说，医术可以治宇宙万物，只要能形成稳定的结构就是健康？”
“没错，生物是个进化的过程，正确的对待进化、理解进化、促进进化才是医术的方向，你也下去慢慢品味吧……”
“师伯要远行么？”刘正卿忽然插嘴道。
“想必令祖当年也曾传法而后远游，你所修道法偏重于杀伐，而我所修偏重于融合，本不该评述优劣，念在你喊我一声师伯，和你说几句话，我姑且说之，你姑且听之……五行之金主杀伐主克木，却又可生水，而水又生木，是不是说金克木却不绝木？道法分阴阳，然而极阳也是致阴，极阴亦是致阳，这么说岂非阴阳不分？道家讲道、德；儒家说仁、义，而道家所说形而上学为道，形而下学为德；儒家则以格物为仁，至致为义。是不是说道德仁义不过是一条路的两种说法？只要找到事物的根源，修炼就能找到后面的途径？你好好想想吧，我外出历练，也许还会回来，你们好自为之吧……”
李天桦准备入世历练，融合儒道，甚至是儒道魔……
