山市蜃景比起海市蜃景更少见。清代周亮工曾说：“人知有海市，而不知有山市。山东省莱潍去邑西二十里许，有孤山，上有夷齐庙。志称春夏之交。西南风微起，则孤山移影城西。从城上望之，凡山峦、林木、神祠、人物，无不聚现。逾数时，渐远，渐无所睹矣。”（《书影》卷五）清代蒲松龄也曾记述道：“鲁山山市，邑八景之一也。数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥唧，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉，五架窗扉皆洞开，一行有五点明处，楼外天也。层层指数：楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名‘鬼市’云。”（《聊斋志异·山市》）描绘得可谓详细。
此外，清末光绪《兴山县志》，有神农架山市的生动记述：“神农山……一名神农架，高寒，为一邑最幽深险阻……久雨初霁，峰峦隐现，有如城郭村落，相传为山市。”神农架的山市，近年为当地人和进山考察的科技人员所亲睹目见。显然，山市蜃景和海市蜃景产生的原理是一样的，后者发生在海上或沙漠（瀚海）之中，前者则发生在高山上，它们同属于一种大气光学现象，只是高山的视野不如海面上、沙漠上平阔，常受周围崇山峻岭遮挡，远处的景物不易反射过来，如果山巅周遭的视野比较平阔，又有产生海市蜃景的那种气候条件，那么，这类山市蜃景就容易产生。如果某地山区有这种山市蜃景的奇观，当地旅游部门应该及时抓紧开发，因为这是一项十分珍贵的罕有旅游资源，定能招来远近游客慕名前往。正如元代赵显宏在《昼夜乐·春》曲中所说：“游赏园林酒半酣，停骖；停骖看‘山市晴岚’！”
1985年10月14日早晨7时许，在峨眉山金顶出现山市蜃景。一位目睹者事后记载道：“云彩铺着台阶上，楼阁森森，参差不齐。一排排、一座座楼房，连绵数十里，中央清晰，四周虚糊。最清晰的正中部分是白玉砌成的宫殿，拉着长长的倒影。宫殿楼房飞檐翘角，上接天际，宏伟轩昂，有点像北京的故宫”。“一排宏伟的宝塔，最气派的一座我数了一下足足有十三层，每层都有一尊似像非像的菩萨，仿佛还有僧侣在那里忙着佛事”。
无独有偶。1992年7月3日上午，中新社记者在安徽滁县琅笽山观察到山市蜃景奇观，并作了如下报导：“是日上午8时50分，琅笽山顶会峰阁突被青灰色奇雾笼罩，继而又被乳白色雾帐代替，翻腾缭绕的雾帐之上，托起一座座当地从未见过的崇山峻岭，范围达百里之遥。其间的土石树木似伸手可触。会峰阁西南30里的石沛桥方向，六层雾帐，簇拥六层山峦，似争先恐后地向会峰阁朝拜；西10里英石坝方向，群山矗立在雾帐之上，山势整齐而陡峭，山体和雾帐景限分明；距会峰阁西部20余里的杨家饭店方向呈现出来的两座长形山体，青中藏黛，黛中含青，直立在会峰阁前；东南30里开外的乌衣镇方向，在雾帐中纷现出的群山群峰，位置显高，颜色显淡，距离拉得较远，但山景十分壮观。到10时，奇景退去，琅笽山顶又恢复了原来的景境。”
