俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”作为补充，人们还有一句俗语：“学坏容易，学好难。”所以，我们可以将前句改写成“近朱者难赤，近墨者易黑”。也就是说，结交了不良朋友，我们很难将其感化成好人，而他们却很容易使我们同流合污。即使我们在物质上、个人品质上没有受到损失，在其他人眼里，与不良人物称兄道弟的人也一定不是好人了。人们常说：“龙交龙，凤交凤。”大家普遍认为：物以类聚，人以群分，是什么样的人就会乐于和什么样的人往来。因此，如果我们与不良朋友结交，即使我们能保持清白，但恐怕也百口莫辩了。
要想知道一个朋友是否值得相处，有一个永远不会过时的标准：一个真正的朋友在你遇到危难之时绝不应只想到他自己，而应以朋友为重。与此相反，那些“狐朋狗友”只会在关键时刻伤害你。
山鹰与狐狸结为好友，为了巩固友谊，他们决定住在一起。于是，鹰飞到一棵高树上面，筑起巢抚育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中，挖个洞生儿育女。这样过了很长一段时间。
狐狸外出觅食，鹰正好没有食物了。山鹰就飞入灌木丛把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，发现山鹰偷吃了它的儿女，极为悲痛。可是它无法报仇，因为它是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的山鹰。因此，它只能过一点口瘾，远远地站着诅咒敌人。
对待那些与之交往会给你带来害处的人，一定要谨慎对待，并且要学会拒绝。拒绝和这类人进一步交往，口气要决绝果断，以免给将来带来不必要的麻烦。
同时，你还要经得起诱惑。因为这类人一开始和你结交时，往往会带给你一些好处。这时候，你千万不要抱这种思想，一起玩玩嘛！吃顿饭、跳跳舞有什么大碍？
要知道，和这类人一起吃吃喝喝，虽然刚开始没什么，但时间久了，你就会自觉不自觉地受他们的感染。特别是涉世未深的年轻人，你的价值观、人生观会受到很大的影响。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常和一群小朋友玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。孟母认为这样不好，就把家搬到集市附近。孟子又和一群小朋友模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
这就是历史上著名的孟母三迁的故事。由此看出，在一个人成长的道路上，周围的朋友对他的影响有多重要。结交朋友一定要慎重，如果你想做一个正直的人，就要多结交品格正直的人，所谓“蓬生麻中，不扶自直”，正是这个道理。
因此，在选择朋友时，我们要努力与那些乐观上进、富于进取心、品格高尚和有才能的人交往，这样才能保证我们拥有一个良好的生存环境，获得好的精神食粮以及朋友的真诚帮助。这正是孔子所说的“无友不如己者”的意思。
相反，如果择友不慎，结交了那些思想消极、品格低下、行为恶劣的人，则会陷入这种恶劣的环境中难以自拔，甚至受到“恶友”的连累，成为无辜受难的人。
不过，人都善于隐藏自己不好的一面，我们很难看透一个人的好坏，交上几个不良朋友也是在所难免的。那么，万一不慎交上了不良朋友，我们该怎么办呢？
第一，要准确认识，真正了解对方，及时看到其本质。如果对方属于品质不好、道德败坏、作风恶劣的人，我们必须早日与之断绝关系。但在一些无关紧要的小问题上，则不必求全责备，不要把有小缺点、小毛病的朋友误认成不良朋友。
第二，耐心帮助、挽救。发现对方有一时的糊涂认识或偶尔的不良行为，我们应当以朋友的身份去开导他，尽量不让他在错误的道路上越走越远。我们应该勇于批评他，不当老好人，否则愧对朋友的职责。
第三，做到及时、果断地断交。对于那些已经不可能变好或不可能被我们变好，甚至反过来试图改变我们的人，我们必须丢开面子，丢掉哥儿们义气，抛掉顾虑，毅然决然地与他一刀两断。这时，决心要大，行动要果断，不要把所谓的义气与友谊混淆。如果自己一个人无法甩掉这种朋友，也可争取其他朋友或亲属的帮助，以达到摆脱这类人的目的，从而为自己营造良好的环境，保证我们生活、工作的安定。
对于不适合我们或不利于我们的友谊，将其断绝无疑是明智的选择。想要断绝自己不想要的友谊，就必须主动。只有主动断绝，才会使关系结束得更快。反之，越被动地等待，结束关系的可能性就越小。
如果双方已经没有继续交往的可能，那我们应主动说声“再见”。在双方还有情谊的情况下结束友谊，我们将来还可能恢复这种友谊。至少，它会给我们留下美好的回忆。反之，如果双方是在记仇结怨的情况下才结束关系的，那么恢复友谊和留存美好回忆都是不可能的事。
当发现自己和朋友之间的友情已经结束，我们就应渐渐疏远他，比如少给他打电话，保持沉默，一字不提，让这种友情自行结束。
