以怨报怨是动物也懂得的简单道理，以牙还牙虽然可以解一时之气，却难以平息由此产生的严重后果，结果总是导致仇人增多友人减少。聪明人采取以德报怨的方法，一方面可以消除对方的仇恨情绪，使其反省自己的行为；另一方面也可以使自己在行为上处于有利的一方，使舆论和观众都支持自己。
春秋时期的齐桓公就是这样一个充满睿智的人。他在与公子纠争位时曾挨过政敌管仲一箭，差点要了他的性命。应该说齐桓公与管仲之仇不共戴天，可是，当他登上国君之位后，却以政治家的敏锐意识到，齐国的发展需要管仲这样的人才，他听从了师傅鲍叔牙的劝说，以博大的胸襟宽容并重用了管仲。由于齐桓公以毫无芥蒂的重用回报管仲当年那一箭之仇，深深地感动了管仲，从此，管仲便尽心国事，鞠躬尽瘁，最终助齐桓公实现了富国强兵，成功进行了“尊王攘夷”，让齐恒公率先登上了春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的历史伟业。
战国时期另一名人蔺相如也是一个以德报怨的楷模。他以超人的勇气和智慧，让赵国的镇国之宝和氏璧完整地回到了赵国，功盖朝廷；后来，在秦赵两国的渑池之会上，又凭借自己的睿智和胆略，帮助赵王摆脱了受辱的困境，维护了国家的尊严。由于功劳显赫，他得到赵王的重用和封赏，这顺理成章，天经地义。可是，生性刚直粗犷的廉颇却偏偏对蔺相如很不服气，扬言一定要找个机会羞辱他。而蔺相如听说后，不但没有嫉恨和报复，反而为了避免发生不愉快，就一直躲着廉颇，即使两人的马车在路上不巧相逢，蔺相如也让车夫礼让廉颇。蔺相如以宽厚和仁义回报廉颇的盛气凌人，最终感动了廉颇，使廉颇意识到自己的小肚鸡肠和无理取闹。惭愧难当的廉颇亲自到蔺相如府上负荆请罪，请求蔺相如的原谅和惩罚，原来不睦的文武二臣从此结为生死之交，在战国后期风雨飘摇的形势下，共同支撑和维护着赵国的江山社稷。
历史上还有很多这样的佳话：秦汉时期，功成名就的韩信没有杀掉当年使他受胯下之辱的青年，使这人感激涕零，愿意终生为韩信效劳；三国鼎立时期，孟获的叛乱严重危害了蜀国的稳定，但诸葛亮在讨伐南中时，却一次次放走对手孟获，最后使桀骜不驯的孟获心悦诚服，从此效忠蜀汉，听命于诸葛亮的调遣，成为蜀国巩固后方的基石……
齐桓公的不计前嫌，蔺相如的相忍为国，韩信的宽宏大量，诸葛亮的以德服人，无不让我们看到智者的容人肚量和仁者的博大胸怀。用宽仁来回报伤害，用仁德来回报怨恨，可以让我们的生命呈现雨过天晴的美丽，可以让我们的世界呈现化干戈为玉帛的祥和。
生活中，恩将仇报的人屡见不鲜，以德报怨的人却并不多见。但只有这么宽容和豁达的人，才能享受人生的最高境界。
大凡为人者，施人以物，人思以财还；施人以财，人思以情还；施人以情，人思以恩还；施人以恩，人思以命还。
人施我以怨，我以德还而非恶还，就断了冤冤相报的后路。所以说，以怨报怨怨难报，以德报怨怨易消。
恩恩怨怨何时了？如果一味想着报复敌人，其结果只能是两败俱伤。反之，如果以德报怨，就能使敌人成为你的朋友，成为你的一座靠山。
以德报怨，是解决仇怨纷争的有效方法。别人对我以恶，我对别人以善，其恶也就无从为恶。在通常的情况下，以德报怨一次，就会得到一个朋友，以德报怨十次，就会得到十个朋友。
以德报怨是一种精神，它要我们超越自己的偏见；以德报怨是一种态度，它培育我们博大的胸怀；以德报怨是一种境界，它意味我们有可能战胜自己的弱点；以德报怨是一种理想，它召唤我们走向崇高。
