无论处于怎样的境遇，守住心灵的平静是很重要的。平静是我们到达成功的一种力量过程，平静是我们理智处理问题的一个前提，也是人生中比较至高的境界。
平静可以让心灵更加舒展自由安宁，平静可以使生活更加坦荡明亮，平静会淡泊对世事繁杂的心，平静会抚平无论多么深的痛，平静会理顺无论多么复杂的情感，平静会平复无论多么矛盾的思想！
人要种美德很重要，人要有种境界当然也很重要。多年飘泊浪迹的心在世间风雨的淋砸之后又回归给了平静，然后在平静中慢慢感受生活，体会人情冷暖，感受美好，体会真心诚意；只是一切在岁月的磨砺之后我都更加喜悦的欣然接受。每个人都有每个人的人生和生活的现状，没有什么必要要和别人比什么，工作也好，生活也好，家庭也好，是自已的，不要弄得太复杂，做到全心全意，如果不能全心全意，那也至少要做到尽心尽力！既然有些时候寻死觅活也改变不了现实，既然伤痕累累忧心忡忡也无济于事，倒不如平静的面对，理智的回归。
我时常就想关于一切的往事，过眼的云烟，关于一切的源起或缘起，其实无论是怎样的难以割舍难以忘怀也没有任何意义，很平静的把它们珍藏在内心深处是人生的中的一种珍贵，一种财富。我总有这种美好而珍贵的感觉！是的，我们没有令人骄傲的，我们没有令人羡慕的，我们的生活很普通，很平实，但是我们在平静中感受来自内心深处的快乐，平静的心绪，足以让自已抛开那些丑恶的灵魂丑恶的心！
必免不了我们都有心绪难平的时候，毕竟我们还是凡俗的人，没有关系，看书。书是你最真诚的朋友，它不会向你献媚，它不会和你撒谎，它没有虚伪的心灵，书是安抚心灵的一剂良药，是平静心灵的一面镜子！如果你无从选择就看书吧！把眼泪流向内心，流向无语无言总会安抚你受伤心灵的好朋友——书！
我依靠着书坚强我的翅膀，我依靠着书平静我的心灵，然后努力地生活着，没有负担，没有唯利视图，很平静的感受美，热爱美！
当心中的不快与一切慢慢在心底遣散时，其实已经开始知道自已又经历了一点，长大了一点，成熟了一分，这些仅仅是人生回报给我们的最微小的部分。这时我们又开始了一个新的阶梯，你会发现，一点一点的你会变得很沉静，很平静，很会享受生活的一切美的感受！
一直仰慕诸葛亮“淡泊以明志，宁静而致远”的人生观。
其实，宁静是淡泊的内核，淡泊是宁静的外延。两者相辅相成，可分而不可离。
宇宙产生前是宁静的，宇宙灭亡后仍是宁静的。宁静，悠然地主宰着人类的序幕和结局，没有谁会是例外。宁静，是生命的真实状态。古人云“无为自化，清静自在”“非宁静无以致远”。宁静的心灵可以沉淀出生活中的纷杂和浮躁，过滤掉人性中的浅薄和粗俗。
宁静，是一个文化概念。享受宁静，需要文化的介入。就像一幅对联所说：柴米油盐酱醋茶，不可不要；琴棋书画诗酒花，非要不可；横批，活得像人。文化给予人类最宝贵的是思想的能力，有了思想的能力，我们才能抵御孤独享受宁静。宁静的心灵，能使生活更有品味。
人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。否则，我们很容易在眼花缭乱的虚幻里迷失自我。
人类一直追逐着幸福，殊不知幸福是一种心灵愉悦的感觉。有人爱你是幸福，有人为你分担苦恼是幸福，有人愿意等着你也是幸福。幸福存在于生活中的每时每刻，它不一定是物质的，也不能量化。获得幸福，只需要一颗宁静的心。
作家约翰海恩斯远离人群，在阿拉斯加的冰雪旷野中度过25年狩猎生活，他也在一种独立自然、宁静健康的生活中领悟世界、了解自己。
梭罗和约翰都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做的事，正如约翰在其《星雪火》中所写：“什么都不做，当个无名小卒，那会是一种好生活。像阳光下一块石头那样安静，伐木、劈柴、生火取暖，将雪和冰融化成水，这一切，生活的追求，事物的追求，都是无穷无尽的。”
社会，使人性趋向复杂化。对于精神本能强烈的人来说，节制社会交往从而简化社会关系，是理所当然的事情。梭罗和约翰是宁静幸福的，他们是自己真正的主宰。
宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；是“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅休闲；是“宠辱不惊，看庭前花开花落”的恬淡从容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脱人生。
前人曾有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，其实隐者无大小，无论城市乡村塞北岭南，皆可随遇而安。宁静是心境，所谓我心即万物，我心宁静，万物即宁静。
宁静，并非消极隐居和不思进取。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”说明为学原本应该心思宁静，努力耕耘而不作奢望贪欲。
诸葛亮卓越超群的智慧才能，正是宁静学习的结果。
宁静，是一种领悟生命的境界。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，清澈悠远的歌声，至今飘荡在万里长空。李叔同，这个曾在文学音乐、书法绘画、话剧表演均有极高造诣的风流才子，竟然在事业巅峰时期出家为僧，成了青灯黄卷持斋诵经的弘一法师。
美丽的，未必是快乐的。李叔同由情欲走向空灵，以其独特的方式走进了宁静。
人的欲望可以很小很具体，也可以无限膨胀。当人们共同承受患难的时候，每一个平凡宁静的日子就会变得无比美好，那种只求在天长地久之中享受粗茶淡饭的愿望，就足以成为幸福的期盼。痛苦与快乐永远是相对的，凡是享受过极顶欢乐的人，欢乐结束便要承受极顶的痛苦。以宁静的心态去感受生活，虽然世界还是那个世界，却能享受那份平淡之中的永恒安详。一个人的幸福，取决于自己的内心感受。
传统经济学认为，增加财富是提高人们幸福水平最有效的手段。但近年来，芝加哥大学商学院教授奚恺元却认为，财富只是影响幸福很小的因素之一，人们是否幸福，很大程度上取决于很多与财富无关的因素。物质只是精神的载体，它不是目的。
卢梭曾经断言，人类可以有两次诞生：一次为了生存，一次为了生活。也就是说，作为一个完整的人不仅有肉的诞生，还必须有灵的诞生。
宁静，是诞生和滋润人类灵魂的绿茵园地，是人类追求圆熟通达境界的必由之路。
人的生活，分为精神和物质两部分。物质在下，是根系；精神在上，是花叶。根系发达了，花叶自然茂盛。人的物质生活达到了一定的程度，自然就会追求精神的享受。然而，只有心境宁静，才能享受精神上的欢愉。为此大凡崇尚精神生活的人，都向往宁静。实际上，那些不屑追逐名利的隐者恰恰有着更大的欲望，他们孜孜追求的是更高级的生命内在的东西。
漫步田野乡间：远处轻烟袅袅，脚下流水潺潺，仰望空旷深远的蓝天和那一抹轻柔的浮云，尽情享受大自然的美景，那是宁静；端着相机，面对漫天的彩霞，寻觅守侯着那精美绝伦的瞬间，留下大自然的鬼斧神工，那是宁静；坐在电脑前，让飞扬的思绪化作跳跃着的字符，打心底被它深深地感动和吸引，那是宁静；清晨树摇风轻，满目生机盎然。披着朝露，独吟林间，任思绪自由飞扬，那是宁静；听脚下的积雪被自己的双脚踩得“咯吱、咯吱”地低吟，满目玉树琼枝，晶莹剔透，顿觉心静如水，坦荡纯净，那是宁静。我们每个人都会有这样的时刻来临。要知道真正主宰我们感受的并非欢乐和痛苦的本身，而是我们此时此刻的心境。因为每个人都会拥有自己的心灵角落，一个纯属于自己的那片心灵港湾。问题仅仅在于我们能否发现，是否寻觅。只要学会置身宁静，欣赏宁静，品尝它的甘甜和芳香，在心灵与现实之间便会架起一座桥梁，便有一种深深的感动和顿悟：就会在平平淡淡中品味人生沧桑里那份超然的境界，便能享受宁静，拥有快乐健康的身心。
尽情地享受属于自己的天空吧！当我们学会欣赏宁静，守住这分宁静，它就足以让你我达观超脱，回归生命的自然。从而让思绪穿透一切事物，拥有一份对生活的坦然心境。要知道生活好似烟波浩淼的大海，我们只是浪花点点中的一叶小舟。而大海难得有风平浪静的时候，因此：人生也总有欢乐也有忧愁。自然也不能对它有太多的奢望。
“心随长风去，吹散万里云”让我们从红尘喧嚣、物欲弥天的迷梦中走出来。在宁静中发现自我，超越自我，就会更加热爱生命，欣然享受生活所赐予的甘醇如酒的醉人芬芳。
柏老一生喜欢平静，他说，平静的生活，真实而洒脱。没有喧闹，没有吹捧，没有鲜花，没有掌声。然而，正是没有了那些热闹场面的干扰，才不必去心不由衷地迎合，也不必为那肉麻的吹捧而恶心。归于平静，生活就像那汩汩的溪流，又像那寂静的山林。自己和周围都没有假面具，花开花落由它去，云卷云舒任自由。在平静中过着属于自己的真实生活。平静是福，平静源于真实。平静的生活，方能抵制诱惑。人生能遇到形形色色的诱惑，有的人在诱惑中失了节，有的人在诱惑中丧了名，有的人在诱惑中毁了家，有的人在诱惑中丢了命。这些被诱惑击倒的人，多不安于平静，或不能守住平静。平静的生活，心清意静，方能显出理智和高尚，才能面对诱惑不动心，不伸手，不授人以柄，不为人所用。
也许你正在财富的追求中春风得意，正在事业的道路上纵马扬鞭，守住内心的宁静，就守住了人生的底限，就会在滚滚红尘中拒绝诱惑，就会在无边欲望中抵挡侵蚀，就会在奋斗的征途中走得更稳，更远，更精彩！
也许你正因曾经的失败而沮丧，正因面临的困难而畏缩，守住内心的宁静，就守住了前行的动力，就会在挫折中激发永不言弃的斗志，就会在义无反顾中踏平岁月的坷坎，就会在勇往直前中实现美丽的梦想！
也许你正满足于平平常常的生活，正安心于舒适安逸的日子，守住内心的宁静，就守住了精神的豁达，就会在清闲雅致中顿悟人生真谛，就会在宠辱不惊中坐看堂前花开花落，就会在去留无意中漫随天外云卷云舒！
于丹这样诠释《论语》：一个人的视力本有两种功能，一种是向外去，无限宽广地拓展世界；另一种是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔子能够教给我们的快乐和秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。的确，宁静的心情会使喜怒哀乐如清风般淡淡远去，会使名利得失如浮云般慢慢消失；守住宁静，就守住了内心的淡定和轻松，也守住了生活的真实和从容
守住宁静，就守住了自己的本性，就会把对生活的无限憧憬，对生命意义的不断探求转化为真善美的目光，去领悟、去体味、去对待身边的人和事，让内心最深处的琴弦发出最动听的天籁之音。守住宁静，就守住了自己的责任，就会把对事业的忠诚，对工作中的热爱转化为无私的付出、勤奋的耕耘，从而一次次重新打造自我、超越自我，奉献自我。守住宁静，就守住了自己拥有的快乐，就会感恩于生活的给予，感恩于社会的和谐，就会增加一分对幸福的体验和理解；守住宁静，就守住了自己头上的一片阳光，情绪的蓬勃会为周身焕发出无穷的精力，一切问题都会在双手间迎刃而解，任何事情都会在倾情投入下事半功倍。
守住内心的宁静，在最真实的感受中热爱生命，热爱自然，热爱社会，热爱生活，热爱事业，热爱他人，就一定会在不知不觉拥有最和谐的世界，最良好的氛围，最开心的日子，最理想的成就。
老子说：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。”就是说，从“道”的观点来衡量，以上这些急躁的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶，所以有“道”的人是不这样做的。那么反观自身，我是不是有些急躁了呢?我要追求的是什么呢?钱吗？虽说单位工资不高，养活自己尚小有节余；事业吗？收获大小是相对的，撇开这个岗位的技术含量而言，工作经验的积累与处事能力的历练不也是一笔财富吗？老子说：“浊以静之，徐清，安以动之，徐生。”就是说，在浑浊中安静下来，慢慢地澄清，在长久的安定中变动起来，慢慢地趋进。我现在要做的，不就是要一步一个脚印，踏踏实实地做点事儿吗？
明白了这个道理后，我便不再浮躁。“致虚极，守静笃”，也许，平静地生活，深入地体悟，这便是生活的真谛吧。
城市有几多繁华，就有几多破碎的梦。
每一个寻梦青年，胸怀着万丈的豪情，到城市追求更广阔的天地。城市的物欲横流，灯红酒绿，恰似五彩的迷雾泡沫，迷失了多少心。心不再平静，梦也随之破碎。
每一个人的血液之中，都有不甘平凡的痕迹，都有追求美好的天性。所以每个人，从小都做过仗剑江湖，叱咤风云的梦。只是随着阅历的增加，思想更加成熟，这种梦逐渐破灭消失，如同七彩的泡泡在逐渐上升的时候，被风扬的远了，破碎永远不再回来。
我们仍旧抱有希望，希望将来能够笑傲现代社会。我们拼命学习，拼命工作，以最大的努力向上爬。我们可以忽视一切，亲情，友情，爱情，都变得淡而又淡，成了可有可无的东西。我们没有时间停下来，静静地泡上一壶茶，以闲散的目光看看天有多么蓝，云有多么清，风有多么醉人；也没有时间停下来，深情地凝望爱人的眼眸，了解她们的心意；更没有时间停下来，倾听父母的关怀，尝一尝他们精心准备的早餐。是呀，我们真的很忙，一直在前进，心中只有一个信念：前方有更美好的事物在等待着我们，不要沉醉在现有的所有之中。我们不曾发现，其实我们都已经伤痕累累了。
我们追求美好，但是发现不了美好的真谛，只是单纯地依靠真觉。有的人看起来很天真可爱，但是他们装有一颗成熟的心，会在不经意间，伤害亲近他们的人；有的花看起来开的正艳，其实他们早已残败，不经意地轻轻一碰，残瓣阵阵，如同哭泣的蝴蝶；有的事情看起来很成功，其实它们已经伤害太多人，它们的成功之中，含着太多旁人的眼泪。尽管如此，我们还是一如既往的追求，明知是火坑也心甘情愿地往里跳，因为火坑里有吸引我们的美好。
我们难得静下来，如同泉水，不息地流动是为了经历起伏和交汇。我们从决定流动的那一刻，就注定失去了宁静，直到泉水枯竭，生命终结的那一天。所辛，泉水之中还有一根相对静止的木头，泉水在流动，它却始终未动。那便是我们心中的惟一归宿——宁静
“守住心灵的宁静，守住自己循循善诱的爱，守住自己的阵地，守住中华民族的优良传统。”这是特级教师魏书生老师反复强调的
当生活的困扰袭来时，丢掉背负，遥望明丽、蔚蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。有如儿时玩得疲惫了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围时，打开窗，让黎明将第一缕阳光送进，让那滴清澈的露珠将你的失意捣碎，融入大地化作春泥更护花。让沁人心脾的新鲜空气走进心扉，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静。
身陷困境时，千万不能太急太躁、灰心丧气，而应做到气定神闲、耐心等待，只要反复寻觅找准了突破口，必然会迎来柳暗花明的别样洞天；失意困顿时，更不能怨天尤人，不如静心自省，经过一番彻底的心灵洗礼，一定会获得纵横开阖的洒脱、游刃有余的自如……
守住一颗宁静的心，在任何情况下都找准平衡人生杠杆的支点，顺应周遭环境的变化。便可拥有“行到水穷处，坐看云起时”的优雅闲适；便可显露出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意外惊喜；人生的前程便冰消雪融，莺飞草长，风光绮丽。即便目前不够富有，但却拥有健康，这就是老天最大的恩赐，只有身心健康，才会细细品味生活中的甘甜和美妙。
