“原文”
鲁国孔僖、涿郡崔骃同游太学，相与论：“孝武皇帝，始为天子，崇信圣道，五六年间，号胜文、景[1]；及后恣己，忘其前善。”邻房生梁郁上书，告“骃、僖诽谤先帝，刺讥当世”，事下有司。骃诣吏受讯。僖以书自讼曰：“凡言诽谤者，谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝，政之美恶，显在汉史，坦如日月，是为直说书传实事，非虚谤也。夫帝者，为善为恶，天下莫不知，斯皆有以致之，故不可以诛于人也[2]。且陛下即位以来，政教未过而德泽有加，天下所具知也，臣等独何讥刺哉！假使所非实是，则固应悛改，傥其不当，亦宜含容，又何罪焉！陛下不推原大数，深自为计，徒肆私忌以快其意，臣等受戮，死即死耳，顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心，自今以后，苟见不可之事，终莫复言者矣。齐桓公亲扬其先君之恶以唱管仲[3]，然后群臣得尽其心，今陛下乃欲为十世之武帝远讳实事[4]，岂不与桓公异哉！臣恐有司卒然见构[5]，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者擅以陛下有所比方，宁可复使子孙追掩之乎！谨诣阙伏待重诛。”书奏，帝立诏勿问，拜僖兰台令史[6]。
“注释”
[1]文、景：指文帝、景帝。[2]诛：责。[3]事见《国语》。唱：倡导，引导。指齐桓公自发先君之恶以引导管仲提出强国称霸之策。[4]十世：指武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、光武帝、明帝、章帝十代。[5]构：构陷。[6]兰台：宫内藏书之所。令史：官名。掌文书。
“译文”
鲁国人孔僖、涿郡人崔骃在太学读书，他们在一起议论：“孝武皇帝刚即位的时候，信仰圣人之道，五六年之间，人称胜过文、景之治。到后来放纵自己，抛弃了先前的善政。”邻屋的太学生梁郁上书举报他们：“崔骃、孔僖诽谤先帝，讽刺当朝。”此案交付有关部门审理。崔骃见吏受审。孔僖上书自我申辩说：“凡说到诽谤，是指本无其事而进行诬蔑。至于如孝武皇帝，他政绩上的得失，都显示在汉史上，清楚如日月，而我们的议论，只是直述史书记载的事实，并不是诽谤。身为皇帝，无论做好事还是坏事，天下人无不知晓，那都是能够了解到的，因此不能去责备议论者。况且陛下即位以来，政治、礼教没有过失，而恩德增加，天下俱知。我们偏要讽刺什么呢！假如我们批评的是事实，那么本应诚心改正，倘若不当，也应包涵，又为什么要向我们问罪！陛下不推求研究国家命运，深入考虑本朝国策，而只是大搞个人忌讳，以求快意。我们被诛杀，死就死罢了，只怕天下人定将反思，改变看法，以这件事来窥测陛下的心思。从今以后，即使见到不对的事，就不肯再出来说话了。春秋时，齐桓公曾亲自公布前任国君的罪恶，向管仲请教处理的办法，从此以后，群臣才尽心地为他效力。而如今陛下却要为远在十世以前的武帝掩盖真相，这岂不是与齐桓公大相径庭！我担心有关部门会突然构陷于我，让我衔恨蒙冤，不能自作申辩，因而使后世评论历史的人擅将陛下有所对比，难道可以再要子孙为陛下掩饰吗？我谨来到皇宫门前，伏身等候严惩。”奏书呈上，章帝立即下诏停止追究，并将孔僖任命为兰台令史。
“点评”
诽谤皇上是要判死罪的。梁郁的小报告，用心歹毒，而且非常卑鄙。孔僖则用堵塞言路的危害性来打动皇帝。惩罚说真话者的危险在于再也听不到真话。听不到真话的危险，小则动乱，大则亡国。
