“原文”
时或言瑾别遣亲人与汉主相闻者[1]，权曰：“孤与子瑜，有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”然谤言流闻于外，陆逊表明瑾必无此，宜有以散其意[2]。权报曰：“子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究。其为人，非道不行，非义不言。玄德昔遣孔明至吴，孤尝语子瑜曰：‘卿与孔明同产，且弟随兄，于义为顺，何以不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。’子瑜答孤言：‘弟亮已失身于人。委质定分[3]，义无二心。弟之不留，犹瑾之不往也。’其言足贯神明，今岂当有此乎！前得妄语文疏，即封示子瑜，并手笔与之。孤与子瑜可谓神交[4]，非外言所间[5]，知卿意至[6]，辄封来表以示子瑜，使知卿意。”
“注释”
[1]瑾：即诸葛瑾。字子瑜。汉主：即刘备。[2]散其意：解除他的顾虑。[3]委质定分：委身于人，名分已定。[4]神交：推心置腹的友情。[5]间：离间。[6]意至：心意真挚。
“译文”
当时有人传言诸葛瑾派遣亲信和汉王互通消息，孙权说：“我和诸葛瑾有生死不变的誓言，他不会背叛我，如同我不会背弃他一样。”然而流言四处传播，陆逊上表说，诸葛瑾肯定不会做那种事，君王应该有所表示，解除他心中的顾虑。孙权回信说：“诸葛瑾和我共事多年，情同骨肉，互相了解很深。他的为人，不合道德的事不做，不合礼义的话不说。当年刘玄德派诸葛亮到我吴地，我曾对诸葛瑾说：‘你与诸葛亮是同胞兄弟，弟弟顺从兄长，符合礼义，为什么不把诸葛亮留下呢？诸葛亮如果留下和你在一起，我会写信给刘备解释，我想他会同意的。’诸葛瑾回答说：‘我弟弟诸葛亮已经失于算计，委身刘备，有了君臣的名分，按照礼义不应再有二心。弟弟不留在这里，如同我不投奔刘备，是一个道理。’他的话足以上达神明，现在怎么会做出那种事？以前收到诽谤他的书表，我立即封起来送给他，并亲笔写上批语。我和诸葛瑾，可以说是推心置腹之交，决非外人的流言所能离间。我已明白你的想法，立即封起你的奏表，送给诸葛瑾，让他了解你的意思。”
“点评”
流言不能离间，这是孙权的聪明之处，也是使诸葛瑾感动的地方。东吴内部，君臣之间，能够以诚相待，这是孙权之所以能够保有江东的重要原因。
