“原文”
大理掌固来旷上言大理官司太宽[1]，帝以旷为忠直[2]，遣每旦于五品行中参见。旷又告少卿赵绰滥免徒囚，帝使信臣推验，初无阿曲[3]，帝怒，命斩之。绰固争，以为旷不合死，帝拂衣入阁。绰矫言[4]，“臣更不理旷[5]，自有他事，未及奏闻。”帝命引入阁，绰再拜请曰：“臣有死罪三，臣为大理少卿，不能制驭掌固[6]，使旷触挂天刑[7]，一也。囚不合死，而臣不能死争，二也。臣本无他事，而妄言求入，三也。”帝解颜[8]。会独孤后在坐，命赐绰二金杯酒，并杯赐之。旷因免死，徙广州。
“注释”
[1]大理：大理寺。掌刑狱。掌固：官名。属大理寺。[2]帝：即隋文帝。[3]阿曲：屈法偏私。[4]矫言：假称。[5]理：处理，申理。[6]制驭：驾驭。[7]触挂：触犯。[8]解颜：脸色缓和。
“译文”
大理寺掌固来旷上言说大理寺执法官吏对囚犯量刑定罪太宽，隋文帝认为来旷忠诚正直，让他每天早晨站在五品官员的行列中参见。来旷又上告说大理少卿赵绰违法释放囚徒，文帝派遣使臣前去调查，发现赵绰根本没有屈法偏私之事，文帝愤怒，下令将来旷斩首。赵绰坚决谏诤，认为来旷按照法律构不成死罪，文帝不听，拂衣进入宫中。赵绰又假称：“我不再申理来旷的事情，我还有别的事没有来得及奏闻。”文帝让人引赵绰来到后，赵绰再拜奏请说：“我犯了三项死罪：身为大理寺少卿，没有能管住掌固来旷，使他触犯了朝廷刑律，这是第一；囚犯罪不当死，而我不能以死相争，这是第二；我本来没有别的事，而以妄言，求见陛下，这是第三。”文帝听了他的话，脸色才缓和下来。当时正碰上独孤皇后在座，就下令赏赐赵绰两金杯酒，并且连金杯也赏赐给他。来旷因此得免一死，被流放到广州。
“点评”
赵绰不敢说皇帝量刑不当，所以说自己犯了三项罪，第一条是揽掌固之过，第二条是严格要求自己，第三条是为了争取进言的机会而撒谎。其实，细究起来，这三条都不是错。来旷是诬告，但赵绰觉得，诬告不能构成死罪。所以他竭力地要保住来旷的命，虽然来旷诬告的就是赵绰。这一点感动了文帝。但皇帝是不会认错的。封建社会里，儒家的思想是主流的思想，儒家主张教化为主，主张轻刑，儒家的理想是囹圄空虚，所以中国的史书上对酷吏多有抨击，对宽刑的官吏多有褒扬。
