明清时期，漕运还对天津的文化产生了诸多方面的影响，如语言、信仰、文学以及天津右文风气的形成。
明清时期，运送漕粮的人员大都是南方人，他们经常从天津经过或者在天津停留，所以在天津南北运河上经常都能听到南方语言。明清时期，反映这一现象的诗歌很多，下面略举数例。
霁月中天见绛河，黄流满地漾金波。
荒陂野火兼渔火，短棹吴歌杂楚歌。
去雁已连家信远，闲鸥岂识客愁多。
江南三月花如锦，独负归期奈尔何。
——明张宁《夜宿独流》
孤村倚长河，客枕临秋水。
知有南来船，烟闻吴语。
——清英廉《宿杨柳青》
江湖载酒兴如何，意趣衡量总未过。
船上买花吴语腻，水滨修禊越人多。
竞传小部双鬟曲，早种南溪六月荷。
只有闲曹能好事，时骑瘦马踏青莎。
——清英廉《津门杂咏》
轻装检点上扁舟，祖送无劳夹道周。
潞水南通江国远，直沽东接海门秋。
忽惊贾舶来闽语，且逐鸣榔听越讴。
梦入乡关仙岭外，白云深处晚悠悠。
——清蔡新《恩予归养恭纪》
明清时期，“吴”是指江苏一带地区，“吴歌”“吴语”就是指江苏一带的语言。“楚”是指湖北和湖南一带地区，“楚歌”也就是湖北和湖南一带的语言。“越”是指江浙一带地区，“越人”也就是指江浙一带之人，而“越讴”则是指江浙一带的歌谣。“闽”是指福建地区，“闽语”也就是福建地区的语言。以上这些字眼表明，明清时期，吴、楚、越、闽等地之人在天津地区很多，其语言在天津地区也被经常听到，以至于让人有一种“腻”的感觉。由于长期受到这些南方语言的感染，天津人不仅逐渐能听懂而且也学会了这些语言。
远漕通诸岛，深流会两河。
鸟依沙树少，鱼傍海潮多。
转粟春秋入，行舟日夜过。
兵民杂居久，一半解吴歌。
——元傅若金《直沽口》
可见，早在元朝，由于漕船在天津昼夜往来，南方漕运人员与天津当地人民长期杂处，从而使一半的天津人都懂得吴语，即江苏地区的语言。
家家门户对蓬窗，白鹭飞来照影双。
杨柳桃花三十里，罟师都惯唱南腔。
——清沈峻《津门棹歌》
波定云间上下天，苇塘蒲溆远相连。
西来打桨东来橹，惯学吴娃唱采莲。
——清梅宝璐《潞河棹歌（二）》
“罟师”即渔夫，以上两首诗表明，受南方语言影响，天津地区的渔夫唱渔歌都习惯用南方腔调，潞河上行船之人也都习惯用吴语唱采莲歌。由此可见，明清时期，漕运对天津语言影响之大。
