一
家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。”又谨记祖父三不信，曰：“不信地仙、不信医药、不信僧巫。”
余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之。
无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字、余之八本，总不失为上等人家。
【译文】
家中兄弟子侄，应当牢记祖父训诫的八个字：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。即敬奉祖先、礼让亲邻、早起、洒扫、读书、种菜、养鱼、养猪。又当谨记祖父的三不信：不信地仙、不信医药、不信僧巫。
我日记中又有八本的说法：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，侍奉长辈以令其欢心为本，修养身心以戒怒为本，立身以诚信为本，居家以早起为本，做官以廉洁为本，行军以不扰民为本。这八本，都是我亲身经历、行之有效的经验之谈，弟弟也应当教育众子侄谨记实行。
无论治世还是乱世，家贫还是家富，只要能遵守祖父星冈公的八字与我的八本之说，总不失为让人尊重的上等人家。
二
士大夫之家不旋踵[1]而败，往往不知乡里耕读人家之耐久。所以致败之由大约不出数端。家败之道有四，曰：礼仪全废者败；兄弟欺诈者败；妇女淫乱者败；子弟傲慢者败。身败之道有四，曰：骄盈凌物者败；昏惰任下者败；贪刻兼至者败；反复无信者败。未有八者全无一失而无故倾覆者也。
【注释】
[1]旋踵：掉转脚跟，比喻时间极短。
【译文】
士大夫之家不顷刻衰败，往往不知道乡村耕读之家的家运耐久。导致衰败的缘由大约不出这几个方面。使家业凋敝的原因有四条：不讲求礼仪的人家必衰败；兄弟彼此欺诈不和的人家必衰败；妇女淫荡秽乱的人家必衰败；子弟傲慢轻侮他人的人家必衰败。使自身衰败的原因也有四条：骄傲自大、恃才傲物的人必衰败；昏庸懒惰、偏信下属的人必衰败；贪婪苛刻、求全责备的人必衰败；反复无常、不讲信誉的人必衰败。从来没见过以上八种弊病一丝不染而无故倾家败身的。
三
凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。
我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦起见。若不能看透此层道理，则虽巍科显宦，终算不得祖父之贤孝，我家之功臣。若能看透此道理，则我钦佩之至。
澄弟每以我升官得差，便谓我孝子贤孙，殊不知此非贤孝也。如以此为贤孝，则李林甫[1]、卢怀慎[2]辈，何尝不位极人臣，舄奕[3]一时，讵得谓之贤孝哉？予自问学浅识薄，谬膺高位，然所刻刻留心者，此时虽在宦海之中，却时作上岸之计。要令罢官家居之日，己身可以淡泊，妻子可服劳，可对祖父兄弟，可以对宗族乡党。如是而已。
【注释】
[1]李林甫：唐玄宗李隆基时著名奸相。为人忌刻阴险，极尽逢迎谄媚之能事。时人称之“口有蜜，腹有剑”。
[2]卢怀慎：武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年任宰相。凡事避让，为官清廉，生活贫寒。
[3]舄（xì）奕：光耀，显耀。东汉应玚《文质论》：“衮冕旗旒，舄奕乎朝廷。”
【译文】
天下凡是官宦人家，繁华权贵大多仅仅一代便享用殆尽。其子孙开始时骄横懒散，继而风流浪荡，最终死于困厄，能够有幸延续一二代的非常少见。至于商贾巨富之家，勤俭持家的能延续三四代。耕读为业之家，谨慎朴实的能延续五六代。孝敬长辈、友善和睦的人家，则能延续十代八代。
现今我托赖祖宗积累的德行，少年得志，家业发达，却唯恐我一人享用殆尽，因此教育各位弟弟及侄儿辈，希望成为半耕半读、孝悌友睦之家，而不要成为仕宦之家。如果不能识透这番道理，那么即使科举高中，官位显赫，终算不得祖父辈贤能孝义的子孙、振我家声的功臣。如果能识透这番道理，那么我钦佩之至。
澄弟一直认为我升官得志，便说我是孝子贤孙。殊不知这并不是贤德孝义啊。如果以此为贤德孝义，那么李林甫、卢怀慎之流，何尝不是位极人臣、显赫一时的人物，难道可以说他们也是贤孝之人吗？我自知学识浅薄，误登高位显爵，于是事事留心，时时在意。此时虽身在仕途宦海之中，却时刻有弃官归家的打算，如果到了弃官归家的时候，自身能淡泊名利，妻子也可以担任劳作，这样才可对得起祖父兄弟，也才对得起宗族乡亲，仅此而已。
