一品，七窍境/始境/大众境/凡胎境，开辟七窍，修炼七窍中的血肉之力。这一境界忌讳传功与过量服用丹药。
七窍等价圆满后面，气脉自通。引动血肉之力进入丹田开辟第八窍，最初的血肉之力转化为第八窍中最精纯最强的一缕本源真气。
二品，云窍境/修养境，吸收天地灵气进入第八窍的同时，天地灵气也在强化所经其余七窍，以灵气转换成更多的血肉之力，灵气如云一样盘踞在第八窍中而得名。由于二品的丹窍还未彻底成型，一旦窍内真气得不到补充，丹窍便会萎缩，使之前的修炼付之东流，因此二品不便与人动手，使用本源精气后更是会进入虚弱期。本源精气得不到恢复，对自身更是会造成不可逆的损失。
待丹窍扩张到目前的极限，以本源精气为核心，聚拢丹窍真气，凝金丹。成功则进入第三境，失败后本源真气会有一定损耗。
进入二品，要选择一套功法，每个功法都有自己的特性。也决定之后走的方向。能不换最好不换。
从三品巅峰开始，既需要感悟，也需要气，血，神的积淀。修士主修三者之一，带动另外两者。当然五品前基本主修气，五品开始出现分化，但依旧是气多，血次之，神最少。
主修功法包括修气血神。修士可以另外学习武技，辅修功法使自己偏向三者其一。
三品，血丹境/金丹境/，第一步聚血海（以妖族精华为核心可以获得弱化版种族天赋，取自化妖法）（身心窍蜕变，血肉之力蜕变为血之力，血海遍及全身，但最精纯的本源精血在心窍形成小血海，也称血井），第二步温养金丹与血井，淡金/金/紫金/，淡红/红/深红。温养本源精气与精血。
此时丹窍中的真气由雾状转化为半液状。金丹和血井无需修士操纵也可以自主产生真气和血之力。辟谷从三品可以开始。
引最精纯最能象征自身的精血和精气入脑窍，在自我认识强烈时，留下烙印，进而牵引独属于脑窍的本源魂力，三者汇集成真我雏形，进而链接天地，渡天地劫。天地劫完成后帮忙锤炼出真我，打通连接天地的桥梁。
如果有修士插手，即使能晋升四品，但窍穴与天地的通道拥堵，能调用的天地之力微乎其微，塑形真我更是无稽之谈。
四品，真我境/超凡境/灵境，正式踏入修仙，脱离凡人。不断加强自我认知，引天地之力塑形真我，使真我愈发完善。主要为眼耳口鼻四处，架起四道桥梁，塑形后彻底联通天地。可以借由真我动用精神力。（脑窍中的血肉之力蜕变为神之力气态）真我由精气神凝聚，代表了可以象征一个修士的灵，可以作为夺舍，重生的依据（但四品的真我相对脆弱，需要一定的机遇与条件，并且完全夺舍的概率很低）。
法器为灵器。
内天地初成（暗含空间奥义）丹田与血井逐渐完善，真气由半液状转化为液状，具备温养法器的能力。本命法器会选择适合自己的窍穴。
形神合一（真我睁眼时间大幅延长，威能增加）
形神兼备（六七念）
只得其形（四五念）
不伦不类（最多只到三念）
真我完全成型。最后一步点灵，开眼。利用真我开眼的瞬间，在脑窍凝聚一念，晋升五品。
失败后，真我也会闭眼，积蓄血气神后再度开眼。
但只有三次机会，第三次失败，真我将永久闭眼。
五品，七念境/入世境/万象境。晋升五品后拥有真名，真名是把双刃剑，真名是得到天地承认的象征，修士与天地联系更加密切，能调动的天地之力更加强大，但被人利用后也会加强诅咒，蛊术等的影响。
分为无情道与有情道，积聚魂海力量的同时，七念源自脑窍中的本源魂力，一个人的意志往往引动身体爆发出更为强大的力量，七念就是要激发并掌握这种力量。经历人间百态，世间万象，感悟众多，或平淡，或激烈，时机到时，真我会再度开眼，从真我中提炼出多余的本源魂力。每一念相当于一魂，可分离出一道意识。
修士可以主动开眼获得全身力量的强化，每多一念，自身实力提升（开眼的增幅也提高）开眼的时间延长，威能增加。
精神力/魂力在念的引动下形成魂湖，念如同鱼儿一样在魂湖中游荡。
聚齐七念后，此刻真我只剩下最精纯的本源魂力，与最精纯的本源真气，精血形成稳定结构。
七念排列成阵，凝聚出魂珠。五品修士才算是修真界中坚。血气魂三核基石齐全，三者通过窍穴筋脉构连，内天地完善。
真我稳固，真我可主动分离出体外，可以凭依真我复活，夺舍（金丹，血井，魂珠每多一个，复活的几缕增加）
这时可以随时晋升六品。
将全部生机注入真我，真我可以一直开眼内外天地交融。
交融完成，真我返还大量生机，寿命延长。失败后修士寿元受损。
六品，三身境/半仙/半神。
凝炼脑窍、心窍、丹窍三大窍穴，对应的内天地诞生出三道身影，三身为法身、慧身、化身。三身本质上并无先后、上下之分，但由于积累的不同，人族法身往往最易凝聚，妖族化身最易凝聚。
此时的真我已经不再需要七念的保护。
三身是修士对真气神三者的领悟，以及自身所学通过窍穴与核心孕育而出，三身可以作为传承的基石，即真传。
三身每多一个，内外天地融合多一份，三者齐聚，内外天地彻底融合。
（可以不凭借真我复活）
三身可与对应的核心独立出去，作为复活的依据，也就是说有了四个复活的基石，真我复活相对稳定，其余容易受外界影响，并且各有缺陷。
三身外在表现：
化身：化形，法身：法相，慧身：慧光。
三身圆满的象征：
化身：足够真实，内天地内模样清晰，真实存在的人影。
法身：足够高大，内天地内顶天立地的模糊虚影。
慧身：灵魂之光，灵性光辉遍布内天地的透明人影。
三身齐聚，三身之一达到圆满，此时修士自身足够强大。
八窍，金丹，血海，真我，七念，三身、内天地、本命法器等所有力量融为一体，留下一副躯壳（修士选择三核心其中之一为主体，聚集到真我身上，以真我为体，三核之一为主，其余二者为辅，化为真神），凝聚出自身天赋，实现从内而外的自我突破，到了这一步，修士将真正迈入仙神的领域，自身存在开始对天地产生影响。
自我劫与天地劫同渡。有血脉者可能会遇到难处。
七八九品可以通过论道共享感悟，而击杀后吞噬对方真神是最极端的“论道”。这种有隐患，易被对方意识反噬；根基不稳，初始实力较弱，晋升较慢；反复使用这种方法后，只能通过吞噬他人的真神获得提升，自身很难再有感悟。
七品以上都是神境，使用的力量本质是神元。
七品，尊者境/造化境/真神境/真仙境，原本只有三境，但一万多年前由法圣提出应该细分，到五千年前威格特公国宫廷法师提出。经过无数人的努力，又多划了两个境界。既现在的造化五境。可以将功法特性施加到周围环境，夺天地造化。可以收集势范围内一切生灵，物品游离的力量，巩固自己的势。内天地在法则滋养下急剧扩大。可以凭依势复活。
生命悠长，但有限，可以通过势延长，但又容易被大势的不定影响。
可以接受范围内的祈祷，范围内具有轻微言灵的能力。
法器为仙器/神器
真神与天地法则相通，一般选择一到两个与自身功法特性对应的法则。此时躯壳等已经不重要，真神才是重点。
真神动动身子便有劈山断海之能，移山填海亦是轻而易举。
真神在暗影界有独立的对应。
潜修境，无法掌控自身势，随意外出会对天地万物造成或好或坏的影响。
造化一：真神的指尖触碰天地法则，可以自如释放势。熟悉法则。血脉
造化二：真神手握法则，精准控制势。使用法则。
造化三：势愈发凝炼。法则融入真神。修士的真神相当于一颗星辰。
伪脉境，从修士丹田空间的思路出发，在造化三境后感悟人体内天地，进而掌握在八品才能普遍掌握的空间之力，然后再用空间之力对“势”与内天地进行强化，除了没有道的领悟以及血脉传承能力外，和八品闻道境没有太大差距。
法则是道的钥匙，以法则融入真神后，凝聚出根源，以此开启大道之门。如果开启的大道之门太过逆天，将引动天劫。
八品，道境/脉境/天神境/天仙境，又分为四小境，内天地在空间法则作用下愈发真实，有向真实世界演化的趋势。
根源包裹下，梦之海属于自身的岛屿消失，进入体内小世界，成为类似“天”的存在。
闻道，看的道，但够不着。即使是这样，自身实力也有巨大提升。悟道开始，开始带有大道气息。随手一击便有天地法则、宇宙至理相随，相当于造化三境全力施为。
法器为仙器/神器
明道，明悟自身大道。自身带有浓郁的大道气息。悟道结束。光凭自身大道气息就可以崩裂一颗星辰。
执道，替天行道。可以在世界范围内接受祈祷。可以选择公告全世界，但很少有人选择这样做。言出法随。手握世界之力。可以干预诸天万界小世界的诞生与毁灭。拿星摘月未为不可。（执道四特证：若知便在；天不轻弃；言出法随；寿元不尽）
道种。自己的对道的独特感悟凝聚为道种。获得进入星海的权限。可以研究六界。可以参透无尽空间的奥秘。
势凝聚为脉，介于有形无形之间，脉的主人能接受“脉”范围内的祈祷并主动回应、赐予力量等。可分割自身血脉根源，赐予功法相近之人，亦可直接遗传给后代。打开大道之门，踏上大道后自行领悟空间法则。根源存在即不灭。脉与天地大势结合到特殊器物上（如玉玺，国印），可以庇护被脉标记的人（官印，符箓）。可主动影响天地大势，但影响的同时伴随着风险。可以强行透支抽离范围内的势。可通过空间法则远距离调用势。
道种开花结果，创造出自己的道。自身代表了世界的某个过去，现在和未来的可能。
九品，圣境/可能/道果境，自身是一道世界大道但又保持一定的独立，破坏力可以不强但很难陨落。
在星界诞生一颗代表着圣者的星辰，内天地小世界成型，时空唯一性和必然性（平行宇宙），理论上可以一定程度上干涉时间，但被天禁止。
法器为圣器。
研究诸天万界的存在，不断强化自身的道。
（特征：自成一界；万界唯一；代表未来；神存星海；永恒不灭）
自身道强化到极限后，可以吸收纪元之力。
九品之上，世界/全和无/一和万，比天都妖更进半步。
天的存在压制了神域修士的破坏力，主世界的神域修士在进入小世界后破坏力明显上涨。
