伊人便道：“好，那我就卖弄一下。所谓留白扇——即先用印，再等好手题写诗词字画，有时候找不到合适的人，扇子又失落了，这一留白就免不了千八百年，直到有真正的大家得之，才可以成就古今缘分。其实说来，中国文化就是留白文化，故而成‘诗国’，连说句话都是‘岂敢岂敢’、‘承让承让’，无限余地，太极本色。而剑、伞、扇为中华文化的风流三奇，合称‘雅三饰’。尤其扇子，大类就有十余种之多，小下更加繁琐分门。其中为老大者当属羽扇，有千古流芳之‘羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭’，捉一把在手上，因那百鸟穿就，飞腾意自不在话下，其可显乾坤、动风云，实在是大人物的应用。如果换做小家碧玉，则适合于团扇轻挥，有诗句‘轻罗小扇扑流萤’可以参照，真很婀娜多姿，上面点缀诗画，构成古韵，最为汉家风范。一个月下女子，倚坐在苏泊的船上，只有拿着团扇才和诗意，若是换做折扇，立于船头，那就是巾帼英雄了。折扇之所以取代团扇的重要地位，携带方便这一点是大半因果。与团扇仿效，折扇不仅避日，还可邀月——诗画的雅致最能在这上面体现，展开合拢之间，一个扇面，足以囊括千秋风花雪月。其实真正的扇子是那种大蒲扇，随意闲坐，不拘小节地使劲，呼呼挂风，扇得痛快，才是真正的解凉人。至于铁扇公主的芭蕉扇，有任意往来的意境在其中，扑灭火焰山是非常符合情理的。武林中人也有做成铁扇子的，一种是我们这样的折扇，有的暗藏飞针，但大多没有，只是套路，不稀奇；另一种就是芭蕉扇一样，这个比较少见，到现代已经没有几个人练了。现代的电扇，没有其它电器那样贵，但寻常百姓家还是不大喜欢置办。要说科技的文明的确做出了贡献，有电扇吹着，这间屋子总可以避些暑。一般大商店里都会在棚顶吊着几叶，进进出出，人再多，也不感到是夏季。在电扇逐渐普及的时候，雪糕也第一次出现在中国的历史上，我还记得小时候的百货商店里，门口处放着一辆盖着棉被的小车，营业员拿出一块，四周就围满了人，售价两毛，四四方方的，上面包的纸上画着企鹅。说这么多，真正能够形成大文化的，还得是折扇当仁不让。它最早叫做‘腰扇’，出于中国汉代晚期，可与佩剑同饰，又有‘撒扇’、‘纸扇’、‘瓣扇’、‘繖扇’、‘掐扇’、‘骄扇’、‘花扇’、‘顺扇’、‘摺迭扇’、‘摺叠扇’、‘编心扇’、‘聚头扇’、‘聚骨扇’、‘风骨扇’、‘櫂子扇’、‘荷叶扇’、‘旋风扇’、‘百合扇’、‘风流扇’、‘秀才扇’、‘风之子’等四十多种别名。都知道京剧扇扇子有个说法——‘文胸武腹，僧领道袖，媒肩闺齿，无赖迁就’，是它真实的写照。故而这折扇可不是轻易就扇的，其装饰作用远远大于实际用处，所以什么时候扇、该扇哪里都大有讲究，甚至该在什么时候打开、打开多少都是分寸。有几种根本不打开的情况，一是礼物，千般心，不纳凉；一是做戒尺，打在头上，警示一番，也一样有‘当头棒喝’的作用；一是节哀——有一种吊扇，专门扇头朝地，称‘倒挂扇’。垂之，里外皆白，扇面也没有字画，叫做‘素扇’，用以祭奠逝去的亲人，专门在最热的时候挂在带子上，以大汗淋透表示世间苦不及亲人痛；有的彩扇也倒挂，则用以明志，发奋刻苦，即使打开，低头沉思，只有自能看到，上面多写着‘三更灯火五更鸡’之类，称作‘粉兰倒吊，折桂向上’。武林中人，在扇子里藏暗器，如果不设机关，凭借手法打出，则比一般步枪子弹的威力还要大几倍。如果没说错，我与翩娟的扇子都是‘宜韵八扇’之一——可不是相声‘八扇屏’那个‘八扇’。我的叫做‘东风第一枝’，翩娟的名为‘独报梅花痴’，其它依次为‘几度婵娟到’、‘千心浪漫时’、‘天娇两厢宠’、‘雨燕双飞直’、‘瘦画颜犹在’、‘清像倦愁思’，都是武扇。热兵器时代到来，武学立刻改变思路，跟着进步，技法上走向内家拳，器械上也考究小巧，轻功和硬气功也上升到前所未有的层次。对自身的不断超越，是文科和理科之间的比试。现在看来，自然科学尽管为社会带来巨大的进步，但相对着产生的负影响也诋毁了大半。而且天灾等等面前，人类依旧无所适从，既不能掌控，也不能早早规避。就是普通的医学，人类治疗了结核，癌症又出现了。将来攻克了癌症，就能保证不会产生其它绝症？进化自然固然重要，却还要将进步精神放在首位。崇高的精神会让人类无所畏惧、彻底超越。”
她一气儿说着，自是有兴致的人能为，爱好所及，施以灵犀，春华卷进风流丝。
“好学识。”欧阳翩娟大悦，不禁相问：“听说你校学生中有一位‘女中小诸葛’，袖吞乾坤，精通七十二艺，莫非、、、”
樊娲立刻接话：“对，就是她。当今杂家流派第一人，人称‘智多星’——不是无用，是有用，有大用，治世经纬之大用。”
随后，她又指着萍云说：“还有这位女侠也该具体介绍给你——都说她‘掌上千秋史，胸中百万兵’，是百年不遇的军事奇才，古今中外的兵法运筹烂熟于胸，尤善创新。最拿手的则是装甲战。”
伊人和萍云听了，各自谦虚，还她说：“咱们不值一提，娲姐姐的大名有几个不知道的？‘樊娲、樊娲’，就是降落到凡尘的女娲娘娘，专门来人间补天造物。王她、樊娲、吾花人称‘女界三杰’，今天在座两个。”
互相吹捧，一向是很上流的事，除非官场，难得一见，到平常百姓这里就更稀罕，可也是，人家要说——我闲着没事儿捧他干啥，能给我俩包子还是咋地？
所以做这样的事，基本都有利益关系在里面，而且捧的和被捧的心中都藏着个亏，出口间难免思量考量，总不会说得风生水起，若真风生水起，那背后一定藏着讽刺：“咱们局长是清官，大大地清官，绝对地清官，拒腐蚀永不沾，当年人家送他十亿美元，愣是眼皮没撩一下、、、”
唯独今天例外，因是漂亮女孩夸漂亮女孩，好姐妹爱惜好姐妹，每一个字都从心里畅快流出来，即使有调笑，那也是溪水边叮铃铃的甜美，难怪人说：这样的女孩们，做什么事都称不得“媚”，而只能叫“妩媚”。媚者对上，妩媚者对众生。
“三个，我已经都认识了。”翩娟盈盈道，“上次来大陆，专程到苏州拜访过王她大姐，真是天下罕见的人物，无愧为‘南国第一女豪侠’。”
“哦，你认识王她大姐？！”樊娲喜道，“有机会带我们去见，早想结为知己。”
翩娟点头：“一定。”
然后一笑：‘‘其实她也是这样想的。’’
又道：“你们几个在一起，让我忽然想起一句名篇雅词——‘四美具’。”
四个女孩便笑，说着“过讲、过讲”之类。
这个时候，从雅间里又转出几个人来，次第喊着“欧阳”，翩娟就告辞道：“多少实在欺成狂，多少世事论沧桑，今日相见，是好缘分、大幸运。只是我们是团体出行，不能太多耽搁。况且也怕引起警察的注意，惹上不必要的麻烦。好在这次要逗留十多天，你们要找我，就去音乐厅那边。不多说了，过会儿恐怕要点名，我先走。”
樊娲相送几步，回座后犹自赞叹不已，说：“确实是位不简单的姑娘。”
吾花则问：“音乐厅在哪里？”
萍云道：“这可没法一下说明白，嘴上画地图，越画越糊涂，具体位置得带你去才清楚。有空儿，咱们可以一起去找她。不过最好悄悄地，真怕打扰了便衣同志。”
“别说了，快吃吧。”伊人一旁催促，“这一番耽搁，热菜渐冷，新婚变老，若是爱情里的男子，恐怕早就另取新欢。”
“哪个稀罕？花心男人如剩菜，倒掉而已。”樊娲说个慷慨，“有好姐妹，便不辜负人生了。‘人生几何得知己’，管他知己是男还是女。”
伊人“咯咯”地乐，说：“洒脱！我倒好想陪你慢慢变老。”
这时候，服务员已经将菜上齐，笑问：“这么多，能吃得了吗？”
樊娲则答：“恐怕还不够。明个儿咱们排节目，名字就叫‘吃’，我演饭，她们演桶。”
姐儿几个连服务员带邻桌，听了全都笑呛。
之后推杯换盏，很有“逢知己而千杯少”的样子。不过终究都是女孩，虽然饮酒侠交，仍旧各自文雅娟然，一番言谈，基本牵扯到吾花身上，问她来了一小天，有哪些喜欢和不便，还缺少些什么，又告诉她该注意哪些事，还讲了学校里的人和典故，吾花或答或听，由衷致谢。
接着，有些酣然耳热，樊娲提议赋诗，发话道：“连诗都写不好，还读什么文学系？”
伊人不从，言之：“包子铺又不是大观园，你又跟个王熙凤似地，哪那么多闲情？”
吾花也说：“举杯邀不到池头明月，回首看不见桃花离人，置身所在，少了几分可以言情的东西，多了些嘈杂和催促，有所勉强。”
樊娲不悦：“你们扫兴，我偏要来，‘大隐隐于市’的道理就是这样。都知道武二郎景阳冈十八大碗，我今儿个也喝那么多，你们一首诗换我一碗，但得写的好。”
“拉倒吧。”伊人撇她道，“人家那是大海碗，你这是小饭碗，差了倍数。况且你喝多了，还不是得我来伺候，自己给自己找病的傻事儿——我不干。”
“对对，酒就不要再喝了。”萍云也劝，“咱们还要上课，醉醺醺的多不好。做学问都说‘饱学’，没听说有‘醉学’。来，快吃这个鱼香肉丝。再不吃，鱼肉就不‘香丝’了。”
说着，她用筷子夹了一口浅尝，品评道：“一等手艺，美中不足做的太辣，好像没有放糖，我喜欢甜一些。”
“外行了。”伊人立即指点，“鱼香肉丝本身并不放糖——无论古菜谱上还是今天厨师界的做法里都没有。你或许吃过很甜的鱼香肉丝，那是由酸、辣、咸三味生生挤出来的，应该是一个高手做的。五味暗合五行，五行相生相克，五味也是一样。这鱼香肉丝，几乎一个厨子一种口味，做法也有十几种之多，有的加些木耳、胡萝卜、笋片，有的放香菜，有的不放，这些因地因人而异，实际上最正规的做法是什么都不放，隐约见到一两个红红的小干尖椒，只吃肉香、鱼香味——比如这盘。至于肉丝的粗细大小，那是基本功的问题，谈不到多少差异。”
萍云不禁问：“那香味应该属于什么？”
伊人答道：“香是一种气息，属于统称，并不是直接的味道。好比说阴阳金木水火土，阴阳并不是五行。”
萍云颔首，言道：“五行俱在才是文化，辣椒应该是辣味的代表了。”
伊人点点头，说：“辣是一种遮掩味。世界三大菜是土豆、萝卜、疙瘩白。辣椒属于奇菜，有如兵法中的奇兵，而那三者就是正菜了。唯独大白菜没有列入让人觉得不公平，但仔细想想，大白菜是独属于东方的，仿佛古筝一般，性质醇厚，虽然极大，却缺少西方的普及，甚至可以说它仅仅是中国的象征。朝鲜半岛是个物资奇缺的地方，严寒迫使那里的人们形成咸菜文化，中国的白菜和辣椒正好给了这种文化巨大的物资支撑，也就是说白菜和辣椒的引进，救济了一个民族，也改写了他们的生活史。那地方真很特别，那时候常听人说‘韩国泡菜’，还以为什么稀奇物，原来就是咱们东北辣白菜。叫‘泡菜’显然不是合理的称呼，因为只有四川一带那种独特的食品才是真正的泡菜。相比之下，萝卜、土豆霸占地球，在计划经济时代，一般商店里只有萝卜，卸到地上，老百姓就争相围拢。以前的宣传画里不是常将拔大萝卜作为丰收的象征吗？”
说完，她转头看吾花，笑道：“说这些家庭事有些琐碎，像俗妇。”
吾花却说：“不是的。”
进而言道：“天下的学问都在生活的点滴中包着，点滴蕴侠道。事无巨细，能高雅的，都是高雅。大爱天下，大侠天地。”
樊娲听后赞许：“正是，‘治大国如烹小鲜’。”
“不错。”吾花颔首，“行侠也如这味中审识，浪漫之间，品之甘甜。人们崇尚黄钟大雅，以音乐的高度来修姱心灵，不妨比喻成白菜等类，并无特殊味道，但普及与百姓之家，自有民风淳朴。而辣椒称作‘蛮菜’，则可比作妖艳的舞蹈，极度刺激感官，形成靡靡之音，久而久之，难免迷失。所以很多寺院之内的菜食都以清淡为主。换做江湖之上，却是大块酒肉囫囵吞掉，显尽豪爽，这是另一种境界。受‘民以什么为天’的影响，有关食物的话题总是很热门。咱们不教别人该吃什么、不该吃什么，不学那些很营养专家的模样。咱们尊重他们的主张，但个人认为且认定多样性和不忌讳最合情合理。有人大肆倡导清淡的食物，形成素食主义，与好鱼肉的正好鲜明对立，你攻击我，我贬低你，这个说那个不对，那个说这个不好，非要在食物上斤斤计较，甚至弄个你死我活，纯属消闲胃口，我认为都有欠缺的地方。当然，挑食是不良习惯，对儿童提醒、忠告还是必要的。真像鲁智深那样，尽情吃喝，不但瘟疫退却，甚至可以百毒不侵，水浒里的好汉个个体魄惊人就是这么回事。排斥一种食品，你就讳缺一种营养。本来物质已经很匮乏，再养成娇滴滴的身子，难免得病。所以说——见什么开窍咸宜就补充，要食物的快乐而非食物的贵贱。说到食物的快乐，我想起一只大白猫，那次伏在墙头撕嚼着什么，吃得满脸脏兮兮，那副满足的神采、健康的模样，给人印象深刻。大伙都该有跟它一样的的肆意，甚至可以将食物变成音乐，丝微咀嚼，弹动高山流水、十面埋伏，其意义远超饥饱。进步主义说‘文明在于祛除腥膻’，我同意。哪怕在拮据的日子里，粮油匮乏，也不要忘记吃得文雅，它会让你很少生病，这是个大好处。别笑这些小事情上的认真，生活有点滴，心境有细微，外在的一切若不能影响咱们，那就是点滴成沧海、细微化大千。高深的人，大千实在平常，胸怀岂止沧海？一人一户皆福泽，自有强盛大国。”
这番说，樊娲三个听的入神，竟不知道还要吃酒，倒是吾花说完后提醒一句“菜肴期期，馔珍于前，别寥落了”，她们才重又动筷。因为不分彼此，大方模样，“风卷残云”的词语可形容之。
吾花倒是吃得腼腆，奈何三位姐姐关怀得周到，来回不停，都在为她夹菜，猪爪子，鸡大腿、红烧肉、烤鸭块、、、统统到了她的碗里，一样接一样地吃，竟没得闲，自顾有感，言道：“别人见了这老些，只会以为食量大，岂不知武林中人一顿吃个无限的都有，不吃的时候，一连两三年不进食也不是什么稀罕事。其实食物只是一种习惯而已，仙家吸风饮露，也自得其乐。万物在选择最初进化方式的时候，食草或者食肉都不过是一种感觉。历朝历代提倡‘民以食为天’，不主张辟谷绝食的技术，是因为人们一旦不以食物当回事儿，他们就没有可以统治的方法了，大概金钱和货币同时也会变得毫无用处，对秩序也将是巨大的压力。说‘食色性也’，如果不食也没什么，‘一觉睡了二十年’的事情就是例子。”
樊娲她们表示深有同感。
萍云就道：“说到韩国，其实与东周战国时代比起来并没有太大的变化，如果哪个要与韩国军队作战，参考当年秦军打败韩军的方法就可以，必然势如破竹。胜负绝不是靠武器和人数唬出来的。”
伊人称是，言说：“朝鲜半岛这个地方，尽量往最长的地方量，说得再好听也不过是三千里江山，如果窄一点的地方量，就是二百五的尺寸了。为了这么个破地方打来打去，难怪那条线叫、、、嘿嘿。”
一个优秀的女学生，有不雅的话语自然不会出口，“嘿嘿”代替，也就都明白其中意思。
樊娲发笑，拍她道：“你不怕韩国人听了，有的会来骂你——咱们学校有不少外国留学生也常来吃包子。”
回头又对吾花说：“咱那位周蛤蟆校长新写了一篇论文《从宋朝鸟男人到香港三八婆》——也可能是别人代笔，主要讲述骂人的俗风在不同时代的变化，有时间应该阅读。”
吾花点头，就着话道：“自卑感造就自大主义，进而形成极端地域民族主义，甚至产生一种病症——把自己的东西夸得天花乱坠而不顾事实，玩齿上超凡，还真以为浑捶自扑了一回，殊不知暗陷文化于不义，让人徒添夜郎感。先军政治何尝不是如此？顾盼自雄，人以孩童笑之，尚不晓天下最忌穷兵黩武。你穷兵黩武，未战，便已经先溃败了。历史上各国各地经常有强制征兵，还有抓壮丁的事，弄得哭哭唧唧，往往又加之高压政策，实成谬恶，天地俱怨。其实募役制远远优于兵役制，一个自愿的士兵足胜过几十个不情愿的。那些所谓的‘全民皆兵’不过是唬人的玩意儿，瑞士之所以能长期安然源于各国对他们的敬重而非军事，如果当年德军有意进攻，他们恐怕连三天都坚持不了。现在有许多国家和地区取消了军队，这是对世界和平作出的巨大贡献。如果真有战争，相信没有军队的国家反而会得以保全。既没有军队，也没有监狱和警察，那就是桃源政治，路不拾遗，夜不闭户，称为‘大道之国’。正所谓‘域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利’。汉文化的博大精深注定要采取‘不言’、‘语迟’这样的态度，以包容为第一，讲究一个太极化劲，所以很少看到有知识的中国人或者新加坡人夸耀自己民族如何如何，即使听到别人诋毁汉文化，也不过一笑置之，反而更受尊重。这就是‘山不言自高’。极端民族主义是人类最大的隐患，它往往造成排外，而真正的汉文化是不排外的。侠道就该是这个样子——以世界为广大世界，宽以待之，不含偏见。侠道无疆，侠道无国界。”
樊娲悦然，端端道：“为圣女妹妹一番真知灼见，也该喝上十八大碗了。”
吾花忙说：“可别——侠者不酗酒，女孩子更有弃杯权。况且古代的酒和现代的酒大不一样，在这个地方仿古可不值当。古代的酒再烈也是低度，有精心的工艺在里面。现代人有了化学，没了德心，水都可以要命，几杯酒更是追魂物。”
樊娲听了连连咂舌：“看你说的多丧气，不用劝，我一口都不喝了。”
吾花却笑：“我不忌讳说，是因为这么大的樊娲不会因一句话而生委舍。我只是表达一个道理——叫酒，就应该是能醉人的。有醒着的眼神，还是将目光留给醍醐吧。”
樊娲还未表态，伊人却摇起头来，言道：“妹妹此言差矣，你以一种概念上的替代混淆了主体和本质。酒诚然可以醉人，但作为物质，它的度数标明了自己的清白。当物质产生精神的安慰，它与精神之间通过等价交换达成的并识并不能作为必然性的论据。所以说酒醉不醉人，要看人醉不醉于此。”
“你说的也未必对。”樊娲答言道，“因为酒是一种自我的存在，所以以它为中心，形成醉或文化，试图寻找麻醉的自我，而这种麻醉的自我就义不容辞地充当起了替身的角色，以至于强化现实，形成我们眼中固定的观念物——酒。当人们的观念成为固定的世界，既可以形成陋习，也可以形成道德。”
伊人大不同意，争论：“是陋习还是道德且不说，我们曾经用所见即所得的模式去确定事物的因果，后来发觉幻象本身并不一定是幻象，而变量的实质根本就是抽象的感觉，也就是说当我们醉了的时候，与酒并没有任何直接的联系，酒这个东西，凭经验判断是具体的物质，故此所构成的反应应该在外部就统一成了非诱导体。”
樊娲正要还语，萍云连忙止道：“二位、二位，哲学系的人一会儿来邀你们了，这明显是撬行。”
“去哲学系也未尝不可。”伊人说，“只是怕念几年，长得抽象。”
樊娲则道：“文学系乃天下第一院。没有文章，哪来江山？”
吾花一旁听得，有所止观，接道：“倒不能完全这样讲。无论文学还是哲学都是精神的探索，历史为纵，地理为横，哲学为固若，中文为驰骋。只是哲学研究一般很受牵制——因为它和政治的特殊关系，这也是我们没有选择哲学系的重要原因。其实中文、历史、地理都属于一个系，很多时候，哲学的语言要在文学里出现，彼此也很难分别。归根到底，都是追求以心灵净化世界。至少来讲，世人怕的和重的不是武力是道理，道理便意味着无私无畏，所以我们进文学院不是为了文而文，而是文以载道，文以载侠，首要学会做人——尤其决不做御用文人。”
樊娲听了，感慨道：“话虽如此，但功利的教育模式下，往往的结果是做人没有学会，写作起来很成精了，各种文体，包领导满意。总之道德侠义才是大学之学，并非毕业证书上盖个章就能完成的，所以那句话最是真理——‘不看文凭看水平’，水平更得看德行。”
“你们讲的都好。”伊人称赞道，“很有‘博大精神’。”
樊娲和萍云立刻发笑。
吾花不解，相问，樊娲答道：“混合语。‘博大精深’这个词语，方言谐音，可以作‘北大精神’，有的地方也能读成‘台大精神’、‘南大精神’、‘辅大精神’、、、但读作‘北大精神’更近一些，而北大精神又为五四精神，相互之间联系，‘博大精神’这个词就有趣了。我们经常用这样的谐音暗藏寓意，也是中文系应有的风格。”
“对。”伊人接着说，“汉语里的话，比锅包肉还精致，所以自古慎言，中文系的学问，穷极一生也不能学完全。外交部、政治部、宣传部，都是出色的语言制造中心。不是双语词汇博大精深，而是北大的很北大，教授不免叫做兽。”
萍云有感，也道：“‘官字两张口，咋说都有理’，就突出汉语的博大精深。”
樊娲接道：“官字上面添个竹片片，拿着官毛当令箭，那就是管主任了。”
吾花闻言，心中一动，回想起王琼的话，觉得大家都说管主任，肯定不是三人成虎，空穴来风。
于是她插言道：“官这个东西——或者不是东西，一向要嘴不要耳朵，说得出，听不进，自鸣得意。就拿官这个字来说——有嘴，有帽子，也就认为足够。而且是两张嘴垂涎欲滴地连在一起，公私通吃，上面哄，下面骂，然后捂住耳朵，可以盗铃了。”
樊娲大笑，夸之：“圣女这话解得妙，这份痛快更值得酬答，我将一饮而尽。当年景阳冈之酒视虎如猫，慈悲心视猫如虎，我却以慈悲心入酒。”
于是当真喝干一碗，然后重新倒满，再喊上两坛，一起摆到桌面，说：“不要阻拦我——既然碗小，三十六碗总抵得上十八大碗了吧。”
吾花要说话时，却被伊人示意止住。
只听伊人说：“多喝些倒也应该，只不过咱们不胜酒力，没法陪你，别人会说灌酒，那就不好了。你要喝个痛快，三十六碗是能够显示接风洗尘之盛情的。只要酒后不失言，就是中国好少年。”
樊娲看她一眼，问：“你怎么又怂恿起我——打啥主意？”
伊人便笑：“我的话也好，武松谁的也好，都不值得堂堂娲姐姐在意。不必为过去耿耿于怀，不必为未来迷信满怀。既然现在樊小姐高兴，我就先来一曲助兴，且算个雅兴，好携手乘兴。”
说着顺过筷子，又抄起一个空盘子。
“干什么？”萍云奇怪地问，“莫非要‘手拿碟儿唱起来’、‘高楼本是穷人修，富人欢笑穷人愁’？”
伊人却不理她，径直道：“未必算作诗词，但叫歌谣总可以。”
然后击碟而歌，敲出悦心的声音，唱词则小巧，意取她们视听的耳目一新，曰：
“贪官醉，真道是，多少百姓血和泪；
酷吏醉，真道是，刑讯逼供不嫌累。
门庭冷落时，荣华过眼人心岂可背？
老大醉，真道是，结凶拉伙黑社会；
无赖醉，真道是，欺压良善鼠狼辈。
报应不爽来，天地鬼神明辨是非罪。
评委醉，真道是，私下数着人情贿；
编辑醉，真道是，收了许多审稿费。
莫要耍心机，聪明误了几个白头悔。
演员醉，真道是，潜规则里生暧昧；
职员醉，真道是，上下讨好扔心肺。
人间有廉耻，洒脱才得青山绿水蔚。
苦工醉，真道是，一天到晚驼了背；
学生醉，真道是，前途渺茫蒙头睡。
劝君踏前行，好景不尽自有繁花美。
英豪醉，真道是，路见不平拔刀卫；
女侠醉，真道是，相知江湖姐和妹。
女儿当自强，不可摧眉折腰事权贵。”
等到听完，樊娲已经合不拢嘴，最后使劲鼓掌，叫着“好啊、好啊”，又不免惊动些屋中客。她却不管许多，自顾举起酒碗，一饮而尽道：“谁说不是诗词？这才是真正的诗，能有社会的责任，千般韵律在慈怀。”
吾花也不住地点头，一边夸奖伊人的唱词，一边暗想：知道樊娲姐酒量大，具体深浅未会，但看伊人姐的眼色，想必是喝不坏的，自己一番心疼顾虑，恐有多余。
于是她说：“咱们来大学，是认准能见到许多真理的，觉得有如弱苗仰承潇潇雨，之后该是红了樱桃，绿了芭蕉。虽然学校里上上下下也一样有无数的潜规则，但有那么多好同学，这些魑魅魍魉不过是几个小坑洼而已，一块黑洞怎会让宇宙失落？其障为侠道设阻，倒让侠道更能蓄力调节，之后可以奔腾如飞。因此，是该畅饮向上，咱们尽兴再归，那我就跟着作一首七律——
万古婵娟挂鹤心，难为四美荐缤纷。
天涯已罢荒凉意，苦海何惜乱世身？
快义歌中乡饮酒，倾城笑里少年人。
直须醉起凌霄殿，再奏仙乐款知音。”
赋罢欲歇，不料樊娲不饶，言道：“诗是一等的，但对于你来说不算什么，要再作一首词。”
吾花点头：“行，谨遵姐姐吩咐。一阕《木兰花令》献给姐姐们，也送给我自己，勉之励之——
梅花古道托春日，奈却人间呼未至。谁能巧醉忘杯盘？座上婵娟皆玉质。
豪杰最朗抛情事，肯做江山儿女掷。孤芳且看雁群来，行若柔怀天下翅。”
伊人和萍云赞不绝口，但樊娲还是不饶，又说：“再来首现代诗。”
“好——”吾花尽量依她，同时自己也确实来了兴致，于是临场发挥，作了一首，名题《在水一方》：
“也太动听了——
傻傻雎鸠鸟的欢颜，
我怕流连做千古流传。
没有小船儿横渡，
只那彩虹从云中飞来，
偎住梦角青山。
我幸留这一笺纸鸢，
可线儿如此修纤，
牵不成今生，
牵不到明天。
今夫可怜——
你看着这边，
我看着那边。
你的魂儿采着蒹葭，
我的魂儿被霜粘连。
今夫可怜——
你看着这边，
我看着那边。
这边和那边，
就像大陆和台湾。”
伊人听后费琢磨，说：“半像情诗半又非，半带励志半言愁。”
萍云则道：“‘就像大陆和台湾’，刚才那位翩娟姐在的时候作出来正好。”
樊娲却说：“现在作更好，翩娟虽去，婵娟依旧。无关江湖魏阙，只付道心之枢。”
又道：“不再要挟了。你这是三首，我喝三碗。”
言之即行，酒催大气。
之后自然轮到萍云作诗，她笑说：“我没她们那么好的才华，就来个小五言吧，应该不算离题太远。”
见都不反对，便赋：“文章千古事，宝剑一家箴。大道思高远，娲云万里心。”
樊娲评说：“冲这‘娲云’二字，就该喝上几碗，但这个大肘子得我吃了，以作鼓励，也小惩你有取巧之嫌。”
依旧一饮而尽，随后一面吃肉，一面又说：“你们都作了，我自己也来一首吧——我是江湖快意人，杯中映有景阳魂。长斟只做伏虎志，好醉风华上白云。”
如此来去，一个接着一个，樊娲果然连喝三十六碗，面不改色。
最后她泰然自若地道了句：“如何？”
以为她们会赞叹，谁知不等另两个回答，吾花抢先发言，说的却是：“也很自然。”
樊娲便问：“何意？”
吾花却笑，言道：‘‘酒为软饭，姐姐喝的不是酒，只不过吃了三十六碗软饭而已。’’
萍云立时不得忍俊，伊人也拍手称快，连呼：‘‘这个说法好！’’
樊娲笑也是笑，却作气道：‘‘三十六碗饭更不容易呀。我就吃了，将来许天天吃你们的软饭。’’
‘‘不是不是。’’吾花忙加解释，‘‘我这是在称赞。软中才有大女子，软中才见大丈夫。’’
樊娲这才平息，言道：‘‘软也好，硬也好，又有什么关系？有情便是恰当。’’
吾花点头，又认真说道：“我说也很自然，是因为娲姐姐这样的天地人物、女中豪杰，绝不是一时一代所能包括。无论过去和未来，都可以侠义中自由往返。此时此刻的你或许并没这酒量，但明天的你过来一起喝，当然很容易。”
樊娲会然而笑，嘱咐道：“如果你们遇到未来的我，请告诉她——我现在的青春和美。”
吾花郑重地应诺：“我一定会对未来的你转达现在的你的意思。只愿来日胜此时。”
萍云取戏她们：“二位女侠大才，时空已经挡不住。小毛驴奖应当立刻颁发到这里——为你们的这一番气象。”
“咱们可不敢想它。其实所谓评选，也就是那么回事儿。”樊娲贬道，“小毛驴奖猫腻很多，那么几个评委选浩如烟海的文学，中间多少事？我预测一下，看你们信不——今年得驴奖的依然是个政治幸运儿，他的名字肯定叫‘不许多嘴’。”
萍云立刻笑出声来。
樊娲接着说：“即使退一步说，有时候是能够清白，但以小毛驴奖限制之多也很难给出公正。尤其有一条——居然还得某些官方机构肯定，这就足可留下话柄了。比如某安是干什么的？如果以为单纯是一个文学机构，那你一定是单纯的。那是个大有权威的部门，并不次于衙门，所以有资格对着其它国家和地区的同类协会说——‘瞧你们混的，要钱没钱、要权没权’。看看港台的这个协会，几乎就是破落户，实际效能与什么修车协会、扫把协会几乎没两样，更谈不到政治上的呼风唤雨，唯独内地的是个世界的例外，进了协会就意味着荣华富贵接踵而至。记得有几位官员，得势的时候，他们笑脸相陪地送来了入会通知；转眼丢官落马，他们当天就发表将几人开除的声明。人情冷暖，世态炎凉，文政的恶名一下子概括了。当然，即便如此，他们也仍然要比其它某些部门要高尚很多。在具体制度上，协会主席、副主席等等官员，其级别要远远高过市、厅长。试想——若非八面玲珑、处处讨好的人，岂能当上协会的官员？自古以来，行文就是危险的事情，故而历朝总说‘慎言’。但是进步的潮流任谁强拦都是枉费心机，现代文明摧枯拉朽，畅所欲言的文艺时代是无法阻挡的，这是侠道的必然。挺起胸膛对糊涂世界说‘不’，才是我们的气节。而他们是没有这样的使命感的。”
“对呀，就是这个情况——艺术沦落为捞钱的艺术，文学成为升官的文学。”萍云感叹道。
“真正的文艺还是有不少的，但基本在江湖里。”吾花客观评价，“在江湖里锻炼成侠道，它们才不会走低。江湖不粗俗，一样艺术粗俗的时候，就不再是江湖，而属于市井。有些演员，尤其是搞曲艺的，比如相声、评书本来可以很高雅，但为了迎合资金链上的观众，故意弄得粗俗，肆无忌惮的表现低俗，这当然就是文化垃圾。在文学作品中，这类现象也多得很，它们却不仅是劣质的问题，甚至属于罪恶。还有那些主流文艺，口号里喊着‘高雅’，却都是枯燥无味的东西，装高雅而不得，也是低俗的一种。所以，无论主流和非主流，因为一个取向与权势，一个取向与金钱，都谈不到艺术和高雅。高山流水故而要向江湖上找寻。不一定非有月下的沉思，但一定要经得住阳光里的照耀。”
在心底无限同意，反而成了沉默——这番话，顷刻勾起姐妹们的忧思，便都颔首不语，一会儿才说：“美哉江湖，美哉侠义。现实如此，等我们去改观文艺。”
然后谈起侠学，间而也嘲笑一番粤语，讽刺几下俄罗斯。
本来话趋平和，伊人却又动高调，说起什么“法律的十等手段”，言曰：“第一等没人敢抓；第二等抓了就放；第三等判完再放；第四等监狱暗放；第五等找人顶包；第六等牢里逍遥；第七等飞速减刑；第八等干点轻活、、、”
还没说完，已被樊娲嘘住，说：“此赂遗风范，不遗余络绎之力，岂止法律？”
伊人连称“文言绕口令”。
这个时候，楼内渐渐清净，大部分顾客都结账出去。也有不结账走的，反而使得老板出来，笑脸相送。吾花她们看个明白，付之一笑，也就见怪不怪。但是过道上走过一个人去，朝她们这桌瞄了一眼，却引起萍云低声惊呼：“哟，‘一本正’也上这儿了。糟啦。”
吾花茫然不知云之所云，便问：“‘一本正’是谁？吃饭是正大光明的事，与他有什么关系？”
“妹妹有所不知。”伊人告诉她，“这‘一本正’是咱们的政务主任，平常板着个死脸，见谁训谁，还喜欢打官腔。”
萍云接着嘀咕道：“被他看到，多半又会找茬教训人。”
唯独樊娲不以为然，说：“他管这事干啥——怎那么闲的难受？闲的难受，早晚挨揍。”
言罢，叫了壶茶，无忧无虑地品茗起来。
伊人、萍云也就不再议论，有样学样，各自清水香叶，雅上几分，俊上几分。或道：
七分俊俏三分雅，十分动人便是她。
最后，酒也喝好，诗也做美，再看杯盘，不狼藉，却空空扫尽，都说“吃得可以”，便喊人结账。
霎时，樊娲、吾花和萍云都站起来，抢着给钱，谦让不下，唯有伊人往椅子上一靠，摇着扇子说：“我没钱，不管了。”
樊娲白她：“安于奸猾，悬狐于自得间。”
争执来去，最后还是樊娲掏了腰包，花三十六块钱，自说：“这个数儿好吉利，咱们吃了一个大周天。”
伊人这才站起，带三分玩世不恭，说：“该走走吧，天下没有不散的宴席。”
吾花却道：“心宴长欢。”
伊人诺道：“咦，贵人语迟，此刻尖利起来。”
顿时一片春风，心情、思想都颇丰。
不过，伊人却有当下悲观，等出了饭馆，她道：“主动去办公室吧，别等‘一本正’来找。”
樊娲却说未必，且道：“找也无妨。政训找总强过政保找。”
伊人忙喊不吉利。
萍云也认为不至于，便议论着往回走。
路上，伊人掏出一块大橡皮，给吾花说：“入学的礼物。”
刹那清香怡人，一眼看到上面有米老鼠的图案。
樊娲见了，忙说：“回去我也要送你两支铅笔，一支轻铅笔，一支重铅笔，这个学期够用了。”
萍云却摇头道：“橡皮虽美，擦得掉错误的痕迹，却擦不掉心中纠结，不如明天我拿转笔刀给你。”
伊人奚她：“转笔刀太过笨拙，铅笔刚有一点出头的样子，立刻就梦断夭折。”
“我的是特制的，质量好的很，不会对不住铅笔脆弱的心。”萍云急忙解释。
说话间，她们已经步入校门，但迎头不幸，却被伊人言中——有一个小胖子男生当面奔来，带着坏坏的笑，喊：“樊大小姐，衣二小姐，‘一本正’有请，办公室一趟。特让小的门前候着。”
樊娲瞪他一眼，沉声说：“知道了。”
伊人便笑：“果然如此，那就报到吧，反正跑不掉的。”
于是四人去了，劈面被一通数落：“一个圣女，一个校花，还有两位学生会代表，在外面公开饮酒作乐，很有表率作用嘛。”
吾花看她们三个不吱声，便主动说：“这位‘一’主任，事情是这样的——我刚刚来，朋友之间要举行个庆祝，希望您能理解。”
“就是。”樊娲便跟着理论，“校规里并没有‘晌午不准喝酒这一条’，人情往来，也是学校鼓励的。校长不也经常喝的找不着道吗？”
“你跟校长比？再说校规里没有么？——背给我听。”‘一本正’立刻针向樊娲，竟然没有留意吾花说的什么“一主任”。
未待樊娲开口，伊人笑着接过话去：“算了吧，校规第九条讲的是‘男生不准喝酒，女生不准烫头’，并没有说女生不准喝酒。”
如此争辩一番，“一本正”批评几句，沾上点“领导指示精神”，也就罢。
临了，他对吾花说：“我和你爸关系很好。未来的路还很长，不希望一个‘圣女’的头衔把你压断了。”
吾花致意：“谢谢您，我会注意的。”
最后，“一本正”说，‘‘好啦，看在你们四个都是圆脸的份上，这次就算了。’’
姐几个儿听了，感到啼笑皆非，樊娲便问：‘‘这和圆脸有啥关系？’’
“一本正”却煞有介事地说：‘‘当然有关系，脸圆能顶半边天，女人就怕下巴尖。圆脸讨喜呀。’’
樊娲失笑，连说：‘‘受教，受教。’’
然后出来，走一段，吾花悄悄问：“他说的‘校花’是谁呀？”
“我。”樊娲没好气地回答。
吾花便笑：“那倒失敬了。”
“别客气。”樊娲还言，“现在你来了，我就不是啦。”
“这个没想到吧？”伊人一旁调侃，“不杀伯仁，却奈何伯仁因你而丧命。”
说笑的时候，上课预备铃响了。
“都没有课的。”伊人告诉吾花，“今天下午部分学生被抽调军训，比如萍萍等积极分子。其他学生就去玩儿了。”
“玩儿？”樊娲要驳她个好梦初醒，“天下的大便宜最后会是三个字——‘美的你’。其他学生要参加义务劳动。”
伊人却有自己的说辞：“干不干的，不过是那么回事。北雁南飞很忙，不过一个春暖秋凉。在乎就在乎，不在乎，让它一边玩儿去。”
这时，萍云已然要走，一面说：“不听你们闲扯，去集合了。”
一面对吾花提议：“你要喜欢，不如也去，和管军训的说一声就可以。”
“打住打住。”伊人做状拦她，“这事儿躲都躲不过来，哪个大傻瓜还主动跑去，快别害咱妹妹。”
“是的。”吾花自己也道，“我讨厌军训。”
萍云不再说什么，快步走了。
樊娲则拉住吾花相邀：“让咱俩陪你逛个遍吧。”
谁知刚说了这一句，那边忽然喊她和伊人去开会，樊娲只好悻悻道：“没办法了，有空儿再找你。”
吾花一笑，自催她们：“快去吧。”
伊人随口建议道：“你可以去五湖四海，或者摸石刻。”
顺风逆风，谐音杂音，吾花一时没听清楚，不禁笑道：“莫斯科？我对这个消息感到很激动，但你能准确认定那个地方是中国的领土吗？”
“你什么耳朵？”伊人乐个不轻，“我是说让你去摸一摸那个石头雕刻。在办公中心大楼西边，有个猴骑大象的石刻，有人说是幸运石，摸一摸真能封侯拜相，所以新生入学，有不少第一件事就是去摸它。”
“原来如此。”吾花笑而遣之。
眼见得都走了，转头寻寻，也找不到王琼几个，她便独自四下闲逛，不多时看见一座小山，长垣向西北深处，其花树繁茂着，称得上好景色，猜想山中肯定别有洞天、多发雅致，于是要往上去，但这时却又有人在后面喊了一声：“圣女。”
此正是：
绿草微醺酒微醉，其情盛到小天涯。
香得橡皮雕米鼠，味忆欢宴品甜鸭。
欲知后事如何，且看下章分解。
