三星堆文物局局长张蜀成早已在机场等候龙飞月婵，虽然不知道自己究竟能提供什么帮助，但上峰有绝密指令：必须全力配合，竭尽所能，上峰称这是来自中央的最高指示，谁敢怠慢？！
龙飞月婵顾不上休息，龙飞神情严肃地说，“张局长，时间关系，我就不跟您客套了，我们要直接看已经出土的前九个坑的文物，马上！”
见一脸严肃的龙飞语气果断，张局长立马让身边的朱馆长带领他们直奔展厅而去。
龙飞月婵在通过重重机关后顺利进入到了已提前洞开的、灯火通明的展厅。无数的金器、玉器、青铜器、陶器、石器、木器、象牙、海贝等让龙飞月婵应接不暇，惊叹不已。在看到一块玉边璋后，龙飞驻足观看了许久。
该玉边璋通长54.4厘米，宽8.8厘米，呈刀形，青黑色，上有灰色斑纹。器身近似平行四边形，其状顶端一为钝角，一为锐角，射部和柄部两面，均阴刻有两组图案，图案分上下两幅，正反相对呈对称布局。图案里描绘的是古蜀先民在圣坛上举着牙璋祭祀天地山川的场面。图案上下两幅呈对称布局，内容相同，最上一幅平行站立三人，头戴平顶冠，戴铃形耳饰，双手在胸前做抱拳状，脚穿翘头鞭，两脚外撇站成一字形。第二幅是两座山，山顶内部有一圆圈（可能代表太阳），在圆的两侧分别刻有“云气纹”，两山之间有一类似飞碟的圆盘状物，上有飘动的线条状若火焰。在山形图案的底部又画有一座小山，小山的下部是一方台（可能代表祭祀台），山的外侧，一只大手，仿佛从天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是两组S形勾连的云雷纹。云雷纹下的一幅也是三个人，穿着和手势与第一幅相同，所不同的是这三个人戴着山形高帽，双脚呈跪拜的姿势。第五幅又是两座山，内部结构与第二幅相同，所不同的是山外两侧各立有一牙璋，右边的山头伸出一个状若象勾状物横在两山之间。
和身旁的月婵低声耳语片刻后，龙飞向张局长、朱馆长说出了自己的一个大胆猜想。
6000多年前，大平原上的三座黄土堆，即是由于受到昂宿星人影响，模仿猎户座“腰带三星”布局建造，三星堆是当时整个地球人类社会中最为繁荣昌盛的地方，是政治、经济、文化、宗教、乃至雕刻、铸造业的中心，而玉边璋所示的两座形如“金字塔”的大山下的谷地即为汤谷，两座“金字塔”高耸云端，两山中间上空的图形，正是昂宿星人的宇宙飞船，拇指按在山腰的部位，有一棵非常高大的树，终年遮天蔽日，少许阳光才能从树叶缝隙洒落到大地之上，而大树附近有一个“黄金宝藏”。玉璋邸部的“扉牙龙形化”，是否在暗示“龙门山”？在那个神话叠筑的年代，突然有一天，昂宿星人乘宇宙飞船来到地球寻找金、铜等贵重金属来作为能量补给或建造物资，他们觉得自己的时间及力量有限，便看盯上了勤劳智慧的古蜀人，决定让古蜀人替他们收集金、铜等金属。古蜀人刚见到昂宿星人乘坐像太阳般的宇宙飞船从天而降时，一开始差点吓个半死，昂宿星人通过脑电波与古蜀人进行沟通交流后，逐渐明白昂宿星人只是要来找叫金、铜的金属，不是来侵略，经过慢慢的交流过程后，古蜀人接纳了昂宿星人交给的任务，并将其当成了神界的使者。
山海经《海外东经》中有记载：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。《大荒东经》有记载：汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。而《山海经》所有的顺序都是南、西、北、东，这与古人“天南地北”的习俗有关，《山海经》中所说的“黑齿”，很可能便是三星堆以南的帝都国云南边疆古傣族人、抑或是当时的古泰国人，他们均有黑齿习俗，而三星堆的方位则正好是“在黑齿北”。
昂宿星人用不断地教授古蜀人新技术、新技能作为交换，抑或也改变了部分古蜀人的基因，使他们变得更加的聪慧。付出艰辛努力的古蜀人从昂宿星人那里逐渐学到雕刻、铸造、冶炼等科学技术，并通过不断的继承和发展，将其发扬光大，之后又开创了丝绸业，以三星堆为中心的古蜀国逐渐变成当时世界上最大的生产基地及“代工厂”。他们通过制作各式各样的祭祀器品，种类繁多的金器、玉器、青铜器、陶器、石器、木器、丝织品等，来换取更多的金、铜，世界各地的人都通过“南古丝绸之路”来古蜀国交易，来开订货会的同时，带上古蜀人指定的黄金、铜或当时的通用货币——海贝，以及古蜀人祭祀用的象牙等，“交易”后，再带上古蜀人已经完成的“作品”回到自己的国家去使用或出售，以换取更多的金铜或象牙海贝。古蜀人收集到大量的金铜后，便会储藏在那个拇指按住的山腰位置的洞穴里，通过昂宿星人留下的青铜神树状“信号塔”，向昂宿星人发出可以来“收货”的信号，昂宿星人便会乘坐它们的宇宙飞船来取走。
在不断的交换中，随着昂宿星人的需求越来越大，古蜀人发现周边的资源越来越供不应求，于是在古蜀王的安排下，古蜀人分成三支，前往三个方向去寻找新的资源聚集地。他们一支向陕西咸阳方向行进，最终融入中原；一支前往安徽，最后集中在凌家滩地区；还有一路向西出发，经古象雄，到了美索不达米亚，自称来自东方的黑头人。当时的地球是一个完整的旧大陆，没有明确的国界，没有对立，没有版块，古蜀文化在彼此影响、彼此互动过程中慢慢扩散到整个地球。因为古蜀人从昂宿星人那儿学会了直接用脑波交流，所以很少使用语言文字，直到后来与其他各地人种交流越来越多，才逐渐研发、使用起了巴蜀图语（即上古蝌蚪文）。
见张局长、朱馆长半信半疑，龙飞继续说道，“个人觉得，那个位于半山腰的山洞里，一定藏着非常多的宝贝和秘密，甚至很有可能就藏着我们要找的东西，只是要怎样才能找到它，这绝对不是一件容易的事。”
后来，因为“是否继续将大量金、铜等贵重金属交给昂宿星人”一事，王权与神权产生了意见分歧，梳着辫子的王权支将梳着发髻的神权支用于祭祀及联系昂宿星人的大量物品予以砸毁、掩埋，并发动了大规模的清洗战争，最终获胜的王权消灭神权后迁都成都平原的金沙地区。而昂宿星人也因为内部战争及失去了古蜀人的联络，便没再来收取金铜等物资。因与昂宿星人联络的神权支古蜀人均已死于内部战争，金铜等宝藏藏身位置便无人知晓，留下了一个“黄金古国”的旷世之密。剩下的王权古蜀人继续靠早已娴熟的手艺吃饭，继续繁荣昌盛、兴旺一时。
据我之前了解，金沙遗址出土的珍贵文物多达上万件，其中包括金器200余件、铜器1600余件、玉器2000余件，此外还有大量的象牙、鹿角等等，尤其是金器的工艺都非常精湛，极尽尊贵，可以想见当时古蜀王权的显赫地位。东晋常璩的《华阳国志·蜀志》中便有关于蜀国的历史和传说称，古蜀国的实力曾经非常强大。三星堆文明迁徙至成都，继续以独特的文化面貌发展着，他们之所以选择迁徙到成都，跟当时的治水技术提升有很大的关系，因为在解决了水患之后，成都平原才彻底变成了沃野千里的天府之国。
后来，金沙古蜀人中的神权又重新死灰复燃，他们在祭祀祖先的同时，也在继续尝试联系昂宿星人，更想寻回那个“黄金宝藏”，因此，也制造了不少类似三星堆的祭祀器物，类似的祭祀文化得以沿袭了下来，金沙遗址中带辫子小铜立人的造型便可见一斑。金沙遗址出土的太阳神鸟金饰，中间是太阳，而周边四只首尾相接的鸟，大概就是金沙古蜀人对太阳崇拜的同时，亦期盼的昂宿星人乘金乌状飞船再次出现太空之中。
张局长、朱馆长听龙飞的分析后，越想越觉得有道理，随即也在内心中寻摸着那两座像“金字塔”的大山即拇指按住的位置来。
