经过雍简的煽动，太守朱褒、越巂部族酋长高定，也都纷纷响应。这样一来，蜀汉几乎丢了一半土地，怎么不叫蜀汉着急呢？
但当时蜀汉刚遭到猇亭大败和先主死亡，顾不上出兵。诸葛亮一面派人和东吴重新讲和；一面奖励生产，兴修水利，积蓄粮食，训练兵马。过了两年，局面稳定了，诸葛亮决定发兵南征。
公元225年，诸葛亮率领大军出发。诸葛亮好友马良的弟弟——参军马谡送诸葛亮出城，一直送了几十里地。
临别的时候，诸葛亮握住马谡的手，诚恳地说：“我们相处好几年了。今天临别，您有什么好计策告诉我吗？”
马谡说：“南中的人依仗地形险要，离都城又远，早就不服管了。即使我们用大军把他们征服了，以后还是要闹事的。我听说用兵的办法，主要在于攻心，攻城是次要的。丞相这次南征，一定要叫南人心服，才能够一劳永逸。”
马谡的话，正合诸葛亮的心意。诸葛亮不禁连连点头表示感激。
诸葛亮率领蜀军向南进军，节节胜利。大军还在半路上，高定和雍简已经发生内乱，高定的部下杀了雍简。蜀军打进越巂，又把高定杀了。
诸葛亮派李恢、马忠两员大将分两路进攻，不到半个月，马忠又攻破群柯，消灭了那里的叛军。四个郡的叛乱很快就平定了。
但是事情还没有结束。南中酋长孟获收集了雍简的散兵，继续反抗蜀兵。诸葛亮经打听，知道孟获不但打仗骁勇，而且在南中地区各族群众中很有威望。
诸葛亮想起马谡的话，决心把孟获争取过来。他下了一道命令，只许活捉孟获，不能伤害他。
诸葛亮善于用计谋，蜀军和孟获军队交锋的时候，蜀军故意败退下来。盂获仗着人多，一股劲儿追了过去，很快就中了蜀兵的埋伏。南兵被打得四处逃散，孟获本人被活捉。
孟获被押到大营，心想，这回一定没有活路了。没想到进了大营，诸葛亮立刻叫人给他松了绑，好言好语劝说他归降。但是孟获不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服？”
诸葛亮也不勉强他，陪着他一起骑着马在大营外兜了一圈，看看蜀军的营垒和阵容，然后又问孟获：“您看我们的人马怎么样？”
孟获傲慢地说：“以前我没弄清楚你们的虚实，所以败了。今天承蒙您给我这样一次机会，我看也不过如此。像这样的阵势，要打赢你们也不难。”
诸葛亮爽朗地笑了起来，说：“既然这样，您就回去好好准备一下再打吧！”
孟获被释放以后，逃回自己部落，重整旗鼓，又一次进攻蜀军。但是他本是一个有勇无谋的人，哪里是诸葛亮的对手，第二次又被活捉了。
诸葛亮劝他，见孟获还是不服，又放了他。
像这样捉了又放，放了又捉，一次又一次，一共把孟获捉了七次。
到了孟获第七次被捉的时候，诸葛亮还要再放。孟获却不愿意再走了。他流着眼泪说：“丞相七擒七纵，待我情深义重。我从内心深处敬佩您啊！从今以后，不敢再反了。”
不仅如此，孟获回去以后，还说服其他部落全部投降，南中地区重新归附蜀汉。
诸葛亮平定蜀地南中，七擒孟获，依靠的就是攻心术，是一个“攻心”、“治气”的典型案例。
生存之道
攻心术是一种高超的谋略，讲求攻心为上，夺气攻心，最后让对手心服口服。攻城为下，攻心为上。只有攻占了对方的心理，才能够从根本上解决问题。
生存之道28
事情未到最后时，努力改变事情的结局
汉文帝初期，朝廷的刑罚是相当严厉的，除死刑之外还有肉刑，不是刺面削鼻，就是剜膝砍脚。
齐地有一个人叫淳于意，替人治病出了名。后来他做了太仓县的县令，因为不肯拍上司的马屁，所以他辞了官仍旧去做医生。
有个大商人请淳于意为他的妻子治病。那女人吃了药不见好转，后来死了。大商人就告他是庸医杀人。当地的官吏把他判成“肉刑”，包括脸上刺字，割去鼻子，砍去左脚或右脚三种。汉文帝下诏把他逮捕到长安治罪。
淳于意没有儿子，只有五个女儿。他见五个女儿柔弱，不由叹了口气说：“只有女儿没有儿子，到了危急时刻就没有用了。”淳于公的小女儿缇萦听了，下决心拼死也要将父亲救出。
缇萦到了长安，要进宫殿去见汉文帝。管宫门的人不让她进，她就写了一封信，托守宫门的人传上去。汉文帝一看，信上的字歪歪扭扭，是个孩子写的，内容大概是：我的父亲淳于意是齐地的一个小官吏，百姓全都称赞他为官廉明。如今触犯了法律，当被处以刑罚。我感到很难过，因为我父亲很想悔过自新，但人死了就不能再活，被损毁了的肉体就不能再恢复，即使他想悔过自新都不可能了。因此我愿意把自己没入官家当奴婢，以赎父亲的刑罪，使父亲有个自新的机会。
汉文帝看了信以后，很感动小姑娘的一番孝心，于是下诏免去了缇萦父亲的刑罚。同时，也觉得她说得很有道理，肉刑的确是有很多不合理的地方。他对大臣们说：“犯了罪的人，应当罚他，让他得到教训，重新做人。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字，或者毁了他的肢体，怎么能劝人为善呢？”就这样，缇萦就救了她的父亲。
缇萦不仅救了她的父亲，也带了一场法律的改革。汉文帝借此机会，加大法律改革的力度，减免了各种刑罚。与缇萦这件事相关的法律方面，汉文帝和大臣们商议，拟定了三条办法：废除脸上刺字的肉刑，改为做苦工；废除割去鼻子的肉刑，改为打三百板子；废除砍脚的肉刑，改为打五百板子。
汉文帝废除肉刑，看起来是件好事，但是实际执行起来却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝执政时，继续减轻刑罚，把打板子这一刑罚也减轻了很多。
难道真的是只有时间才可以改变事情吗？不是的。能改变事情的还有人的努力。对于很多事情而言，只要事情没有发展到最后的结局，我们就可以改变事情的结局。淳于意当时已经被判刑了，一般人看来，事情也就这样了，是绝对无法改变的。事实上呢？事实上是虽然已经被判刑了，但还没有实施刑罚，这就是事情还未到最后。缇萦就是抓住了这一点，才依靠自己的勇气和胆识救了父亲。
生存之道
有句话说得好：“要用勇气改变可以改变的事，用胸怀接受不能改变的事，并用智慧分辨两者的不同。”只要事情没有到了不可挽回的地步，只要还有一丝希望，靠勇气和决心，积极行动起来，就能改变事情的结局。
生存之道29
慧眼识人才，不拘一格用人才
公元前655年，秦穆公派公子絷到晋国代自己去求婚。晋献公把大女儿许配给秦穆公，还送了一些奴仆作为陪嫁，其中有一个奴仆叫百里奚。
百里奚是虞国的亡国大夫，很有才能。之所以被当成陪嫁的奴仆，是因为，本来晋献公想重用他，但百里奚宁死不从。于是，有个大臣对晋献公说：“百里奚不愿做官，就让他做个陪嫁的奴仆吧。”于是，晋献公就将他作为媵人（随嫁的人）陪嫁到秦国。他以此为耻，便从秦国逃到宛（今河南南阳），楚人把他当作奸细，绑了起来问他做什么的？他说他是虞国人，亡国出来逃难的。
楚人便叫他养牛，不久他养的牛比别人的都强壮，楚人便称他为“看牛大王”。连楚王也知道了他的名号，就叫他到南海看马。
秦国有个从晋国投奔过来的武士叫公孙枝，把百里奚介绍了一番，认为他是个了不起的贤才。秦穆公和晋献公的大女儿结婚后，在陪嫁奴仆的名单中发现少了百里奚。就追问公子絷。公子絷说：“一个奴仆逃走了，没什么了不起。”
后来秦穆公总算打听到百里奚的下落，就备了一份厚礼，想派人去请求楚成王把百里奚送到秦国来。公孙枝说：“这可万万使不得。楚国让百里奚看马，是因为不知他是个贤能之士。如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚王，你想重用百里奚吗？那楚王还肯放他走吗？”
秦穆公问：“那你说说怎样弄他回来？”
公孙枝答道：“应该按照现在一般奴仆的价钱，花五张羊皮把他赎回来。”于是，秦穆公派使者到楚，用五张羊皮，想将他赎回。楚国一看此人如此不值钱，很爽快地答应了秦的要求。
当七十余岁的百里奚被押回秦国时，秦穆公亲自为他打开桎梏，与他商谈国事。
百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得君公垂询！”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”坚持向百里奚讨教，两人一直谈了三天，穆公十分高兴，以百里奚为国相。
由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称其为“五羊大夫”。
同时，百里奚又推荐了自己的朋友蹇叔和蹇叔的儿子西乞术、白乙丙。秦穆公拜蹇叔为右相，拜百里奚为左相。
没多久，百里奚的儿子也投奔到秦国来，被秦穆公拜为将军。
五张羊皮换来五位贤人的事，成为千古佳话。在百里奚的辅佐下，秦逐渐走向霸主的地位。
秦朝末年，项羽领军进了咸阳，杀了子婴和秦朝八百多名贵族以及四千多个文武官员，分封了十八位诸侯王，尊楚怀王为义帝，自封为十八位诸侯王的首领——西楚霸王，这引起了诸侯的不满与纷争。
他还下命令烧阿房宫。跟随项羽进关的五十多万兵士，谁没受过秦朝的压迫？他们见了豪华的阿房宫，想到他们过去受的罪，心里燃烧起报仇的火苗。项羽一声令下，大伙儿就放起火来。
被封在巴蜀和汉中的汉王刘邦到了南郑，拜萧何为丞相，曹参、樊哙、周勃等为将军，养精蓄锐，准备将来跟项羽争夺天下。可是官兵们不愿意在山地里过，差不多天天有人逃走，急得汉王连饭都吃不下去。
这一天，又有人来报告：“萧丞相逃走了！”
汉王急坏了。到第三天早晨，萧何才回来。汉王又是高兴又是恨，问：“你怎么也逃了？”
萧何说：“我怎么敢逃？我是去追逃走的人。”
汉王问：“你追谁呀？”
萧何说：“韩信。”
韩信好几回向项羽献计，项羽都没采用。后来沛公被封为汉王，像充军似的被霸王逼到汉中去，韩信又去投奔他，希望自己有点出息。
后来，韩信发现汉王不肯用他。于是，这一天，天一亮他就带着宝剑，骑着一匹马出东门走了。萧何的手下人慌忙跑到丞相府，报告说韩信走了。萧何急忙骑上快马，带了几个随从去追。萧何一路问，一路追，直到天黑，到天黑，终于看见了韩信的影子。萧何极力挽留。这时，滕公夏侯婴也赶到了。两个人硬把韩信拉了回来。
汉王听见丞相说追的是韩信，十分不解。
于是，萧何解释道：“将军有的是，像韩信那样独一无二的人才到哪儿找去？大王要是准备一辈子躲在汉中，那就用不着韩信；要是准备打天下，那就非用他不可。”
在萧何的要求下，汉王拜韩信为大将并举行隆重的拜将仪式。
举行拜将仪式以后，汉王与韩信谈话，很是投机，越听越后悔没早点拜他为大将。接着，韩信就开始操练兵马，准备跟霸王作战了。
后来，正是韩信用兵如神，打败了项羽，为刘邦夺取天下立下了汗马功劳。
萧何是慧眼识之人，刘邦是善于用人之人。可以说，善于用人成就了刘邦的霸业。
生存之道
古今中外成大事者，都是识人用人的高手。发现人才是第一步，这需要一双慧眼；招纳人才是第二步，这需要礼贤下士的胸襟；用人才是第三步，这需要用人的智慧。慧眼识人才，不拘一格用人才，才能成就大事。
生存之道30
挑起对手之间的矛盾，令其自行消亡
面对强大的对手，最好的办法是让其内部自乱，这样可以达到不战而胜的目的。
在春秋时期的时候，在齐国有三个勇士，他们是田开疆、古治子和公孙捷，他们三个人在齐国都立过很大的功劳，都很是受齐景公的宠信。到后来，他们三个结拜成为了异姓三兄弟，并且自诩为齐国三杰。他们仗着自己有着过人的勇力，就变得目中无人，十分傲慢，对齐景公也构成了很大的威胁。
在这个时候，齐景公怕他们危害自己，就有心除掉他们，但是却找不出恰当的计策。因为，他们的武艺都非常高强，想要派人去刺杀他们根本就不可能会成功。为了这件事情，齐景公找到了相辅晏子，在和晏子商量了这件事情之后，足智多谋的晏子想出了一个绝妙的计策。
一天，景公设宴招待来访的鲁国君主昭王。在宴席上，这三位武士持剑而立。席间，晏子说：“御园的桃子已熟，摘一些来，给两个君主献上。”于是，景公就派人去摘桃子，为了表示庄重，晏子亲自前往。
不一会儿，桃子摘回来了，金盘上只有6个桃子。两位国王各拿了一个吃起来。趁着一时高兴，景公对鲁国大臣叔孙诺说，“此桃是人间仙物，得之不易，叔孙大夫贤名着于四方，请吃一枚吧！”叔孙诺连忙跪下，说：“我哪能比得上贵国的贤相呢，仙桃应赐予相国。”景公说：“既然叔孙大夫推让相国，那就各赐酒一杯、桃一枚。”二人跪而领之，谢恩而起。
这样一来，吃桃子就成了至高无上的荣誉了。
只剩下两枚桃子了，晏子请示景公传谕两旁文武，要他们各人自陈功劳，然后再凭功赐桃。
首先站出来的是公孙捷，他开口说道：“我随主公在桐山打猎，力诛猛虎，这功劳怎么样？”
晏子说：“擎天保驾，功劳很大，可赐酒一杯，食桃一枚。”公孙捷领桃后十分高兴。
见此，古治子也奋然站了起来，说：“打虎算得了什么？我曾随主公，在黄河的波涛之中斩妖龟之头。此等救主之功怎么样？”
晏子说：“在波涛汹涌之中，如不是勇士斩断妖龟之头，船一翻，一船人都很危险，这真是盖世之功，应当食桃饮酒。”说罢立即赏桃赐酒。
到了最后，田开疆把衣服撩起，然后大步走上来，说：“我奉命征伐徐国，斩杀敌将，俘敌500多人，使徐国君主恐惧，纳款而降，威震邻邦，为主公奠定了盟主之位，这功劳怎么样？”
晏子说：“您的功劳，比刚才二位的的确确大十倍也不止，但金桃已赏赐完了，就请您饮酒一杯，赐桃之事就等明年再说吧！”
齐景公也说：“卿的功劳最大，但话说得太迟了。”
听景公这么一说，田开疆的心头就涌上了一股怨气，他按剑大声说，“斩龟打虎，算得了什么！我跋涉千里，血战成功，反而不能食桃，受辱于两国君臣之间，为万代耻笑，还有何面目立于朝廷之上？”说完挥剑自刎而死。
公孙捷一看大惊，也拔剑说，“我们功微而食桃，君功大，反不能食。取桃不让，是不廉，看到别人死而不跟从，是为不勇。”说完也挥剑自刎而死。
古治子奋气大呼说：“我三人义同骨肉，誓同生死，二人已亡，我苟活于世，于心何安？”说完也挥剑自刎而死。
眨眼之间，三勇士都死在朝堂之上。
这个故事就是历史上着名的“二桃杀三士”。在这个事件当中，晏子把他们三个人争功自傲、讲究信义的心理特点利用得极其充分，把挑拨离间的手法也运用得淋漓尽致。故意用两个桃子把三个人之间的矛盾激起，让他们自相残杀，而自己却在一边坐山观虎斗，到了最后，没有费吹灰之力就把“齐国三杰”给除掉了。
生存之道
对手团结，力量就大，若能想办法使对手相互仇视，则易于各个击破，甚至不用自己出手，也可将对手消灭掉。当然，也可以在对手两败俱伤时，再趁火打劫，将其一一击败。用此计来对付奸恶之人，未尝不是好方法。
生存之道31
先从别的事谈起，再顺接表白出来
