天刚蒙蒙亮，周娃和商女踏上路了，昨天的事实在重大，周娃带上些土粮就去登门道谢。一路走来也停停走走了些时间，周娃体质虽然好但也耐不住这样行动于是对商女说：“乔！我这里实在拿不动了，来拿一些东西一起走。”刚过了一晚上，双方都好像熟络了。商女放慢了步子，就和周娃搭上了手，离刑牛雪姨家也不远了。务农一事很少有闲的，周娃是知道的，但是今天刑牛大哥没有去。周娃看着商女的侧脸，开着玩笑说：“昨天那点事你可得好好感谢雪姨，今天刑牛大哥没有去，一定是在等你我两个登门拜访！”商女虽然说不出话，但简单的字现在可以说了。商女用纤指刮了刮周娃鼻子，吐出了字：“傻…看形式…另事…困扰。”周娃抓住商女手，放下了土粮说：“大致我听明白了，但你也别做一些让我不知怎么应对的事。虽然这是两件不同的事，你懂得多我自然会听你的，你能告诉我我对你来说是什么吗？”自周娃见到商女时起，就一直搞不明白自己了。之后商女住在自己家里，就会去担心她的起居，想知道她的真实想法。“童养夫…三年…等你。”商女就吐着生僻的词语，观察周娃表情变化。没等这边聊完，出门收拾食架的雪姨发现他们，有朋自远方来，自然不亦乐乎。迎进家门，刑牛烧水雪姨撮茶，在这闲工夫周娃与雪姨聊些天。“雪姨你也是精怪吗？村里的那本书里有记载，但好像更想把你述说成神呢！”周娃靠着脑子里仅有的事，其他的因为太紧张或者不合时仪都讲不出来。旁边静静烧水的刑牛一下打断了话：“知情者都不会过问，你小子知道的也没用，我才不想要人因无聊的念头来知道这件事情。”商女护住周娃，警惕的看着刑牛，因为刑牛和周娃实在太近了。霸气的雪姨直接一把抓住刑牛，扯到身后只凭一只手拉动了接近两米的大汉。商女好像很高兴似的，直接走近雪姨说起了妖言。周娃好歹得关心下大哥，所以和刑牛到小路上边走边聊了。之前周娃和刑牛不怎么认识的，也是因为精怪的原因才互相了解。刑牛就问了周娃和商女，相处的怎么样。周娃折了旁边的草，说：“感觉相处的挺好，只是她经常会做一些我无法理解的事情。”刑牛语重心长的说：“谁都是那么过来的，当初我和你雪姨也是这么。”最近丰收时间越来越近，田间的绿色渐渐被黄色染上了。双方就这么看着远方，同乡的这么多年也知根知底，也没什么聊的了。周娃还记得当初为什么认刑牛为大哥，周娃对刑牛问道：“当初你为什么舍命救我？那个怪的很厉害的，你那段时间也是刚结婚诶。”刑牛说不知道，还说反正嫂子那边很赞成这件事，双方就不要再纠结这件事了。“照顾好她，你觉得我们那个村长仅仅因为一点小恩就会帮助精怪？如果你真的喜欢她，就好好守着她。”刑牛说。“为什么？”周娃捏紧了手中的草，都碎了也没有松手。“没有什么为什么？出门打工的那些人也是村长默许的，沅老如果没有这些心计也当不了这个村长吧！”刑牛崇拜的说。庄稼人能够一下午吹着凉风，时间也不多了。等雪姨出门叫刑牛的名，周娃刑牛才没待在那插黑旗的土丘上。“周娃一看你就不会照顾人，桌子上饭菜这么多怎么不见你给乔妹挑菜？以后媳妇怎么忍得了你，如果你那家伙事在不行可得窝囊了。”雪姨在饭桌上热情极了，本来这地方就比较偏，雪姨自然而然见的人也少了。旁边刑牛老老实实的给雪姨挑菜，商女见也让周娃挑菜。饭桌上就得真诚，周娃也得老老实实的上了。周娃挑了个素菜，夹入碗中问雪姨：“大嫂你来也有些日子了，有没有住不惯呀？”“住的当然愿意，我当初闹得可是全村知道的，精怪与人正式结婚，那段时间也够让人不待见的。”雪姨说着这事，拿碗筷的速度也慢了下来。“雪姨你该高兴不是？新的时代终究会把旧时代的东西打烂，如果没有你先行，我们村的怪也还是躲着的吧。”周娃夹了肉食，放进了雪姨的碗里。雪姨也是点了点头，就开始闷声吃饭了，周娃和刑牛又聊了几句，饭局也吃完了。临走时雪姨拉住周娃，把一个箱子塞到了周娃的手里。周娃打开了一角，里面装的是一颗完整的金丹。“雪姨这太珍贵了，而且不是送不送的问题。”周娃想推回去，但被雪姨一个眼神制止了。“隔壁村的道士应该快来了，现如今人与精怪共存也只是限于本村而已。把这个给商女吧，我修炼而成的金丹对同性作用很大。她实在是太诱人了，把她作为炉鼎那些道士的道行可得多上很多。本村与隔壁村已经有100年没接触了，隔壁村的道士也不知道该换成哪个字辈了。”周娃见确实是这个理，就只收下了金丹去追商女去了。道士的终极目标就是修仙成道，也就是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。一般分为以下五种方式进行：
一、服药。这包含了到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类，后者就是我们常说的炼丹。专业的说法这就是“炼外丹“，因为这丹药是体外合成的。
金丹术是修仙术中最占重头的部分；但是真正的丹方已经失传不少，大部分丹方里面采用金、银、汞等作原料，毒性很大，所以渐渐在没落了。
二、炼气和导引
神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。战国时著名文学家屈原写下《远游》，其中就提到服气的法门。后来在道教中服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法；与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。留传到社会上，就成为一般老百姓都能锻炼的身功法了。
三、内丹
内丹术是在服气的基础上发展起来的。因为外丹金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。这种方法称为内丹术。之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。
四、积累功德
为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。道教素来擅场于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般斋醮联称，泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。
五、是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。大凡在历朝祀典中进入道教神谱的，如关帝、都天大帝（张巡）、岳元帅（岳飞）等，都是这一类功德成神者。
值得注意的是，道教的修仙途径虽然有上述种种分别，但在实际的修仙活动中，却是诸法共修，相互配合的。
