就地而坐，也就是一屁股坐下。
不是指坐的什么，其实什么都可以坐，能坐的才坐，地是可以坐的。当顾及坐的是什么的时候，那已经不是坐，而说的是座。
席地而坐就是幕天席地，坐在土地上，没有比土地更好的坐位。
就地，还说的是就近和简便的意思，当下就是最好的，不用考虑其他，坐下来就是坐下来，能坐下来就坐了下来。
方便的法门处处都有，坐下只是一种形式，重要的在于领受。
果然都有所领受，不知道这个女子是谁，来自于哪里，她的话有一种威严似的。就地而坐，十一个人面朝着女子，她的的身后是人族之人和张梦雪、贵雷妆二人。
在女子的述说中，其实她已经说到了关键。说到了想，她说，我想得越多，我就会越空虚，我不能一直在想，我要止住这个想。
关于意识，她说的是两层意思，一个意思是等一等，让我自己跟上来，想不能跑得太远，也得带着我一同前进。
如果想是空想，至少这时候不怎么空了，有了我。我在这个想中，我驻扎在了这个想中。
若说在想的时候就已经带着自己了，这也可以，想的时候带着自己的身体以及身体里的一切，是一场旅行。
这么想的时候虽滞重一些，可真实感强烈了。
毕竟要走向真实，完成真实，否则所有的想都没有意义。风来了，风吹动了绿树，风走了又下起雪来，绿树依然还是树。
现在是面对着树几十年。树依旧是树，我还是我，但距离拉近了，突破了一层障碍。
树的情感深了，它的空间变大了，它和它之间有了一层虚度，也可以叫做虚影子，物质变软。
我也一样，我的虚同样美好。我的意识中一定有了这棵树，甚至比树本身还要树，是我情感中的树，它附会树的一切动作和属性，而又有了我的内容。
旅行应该是这样的。
对物的直接是不考虑时间和情感的因素，把树砍倒运走了。意识的追踪是有时候想到这棵树，但慢慢地就会沉入时间的漏眼里去。
树的永活是把这棵树移栽到了意识中，且每日和它在一起。这样在人存有意识的时候树是长青不凋的。
问题是，这是极端重要的，身体死了意识也会死亡，这个死亡是对自己的死亡，自己将一无所知，从此没有了意识，意识离开了自己。
离开的意识还是会存在的，也会保留下来，但已经与你无关。
是个自由体，或者说谁的灵拥有和进入就会成为这个灵的意识和记忆。
当然这只是一个不完全的意识，充满了遗憾和焦灼，痛苦和虚无。
完整的意识存在于己灵那里。
和它相处了一生，最后却依然是路人。它认识你，你却不认识它。它想你认识它，而最终还是没有认识它，不知道它。
错失交臂，无姻无缘，分崩离析。
崩的意思是一座山，应该叫做灵山，它又被隐藏隐蔽了起来，在这个时空分解然后经过一条秘密渠道回到了它来的地方。对于当事人来说就是痛失所爱，那爱自己的，使自己是一个人的，使自己活着的。
析的意思是人对于树木的依附，生命对于树木的依赖。不是怕你旦旦而伐，你伐的是自己，是自己的灵性和生命，它永远无穷。而是在某一天，在人死亡的时候或者说是它该走的时候就有了死亡，它得要离去。
分崩离析，生命就会瓦解，因为生命没有了依靠。
面对面前的骚动，女子举手示意面前的人肃静，她故作不知，她已经知道身后发生了什么。
女子的心中有悲哀，她说的是生命的真谛，而这些人还是在觊觎或者说继续在乎那两条小龙。
在她快要接近生命之存与不存说教的时候，这些人不懂得聆听，也实在是因为他们已经经过了那个阶段，否则他们今天就不会在这里。但完全不想再深进一步，那样就会获得更多的感悟。
说到妙处，张梦雪和贵雷妆的头顶三尺开外处又浮现出来他们的本体，也就是两条被光华笼罩着的小龙，看不出它们本身的本色。头顶是一杆荷茎，支撑着一片荷叶，荷叶上是两只小兽在饮啜着露珠。
其实是一股气，都是气的幻象。
两条小龙不知道大祸临头，忽然从远方滑降过来一只火鸽子，又有些像是传说中的凤凰，不过是小型而已，变得和龙一样大小。开始玩耍得很好，很有亲近的意思，但慢慢地就有些狎弄和侮慢的意思，就互相争夺起来。
不知道争夺什么，对于它们应该是至高无上的。
后来就真刀真枪，鸽子的法力应该是技高一筹，它舍得自己变得破破烂烂也把两条小龙啄成了光点。
光点落回到张梦雪和贵雷妆的头顶，一杆残荷徐徐消失。
鸽子得意地仰天唳叫，咕咕咕，同时振一下羽毛，马上格外璨烂起来。
不多会儿，那二人的本体似乎心有不甘，又钻出来提枪再战，是两个和他们一般模样的小人。贵雷妆一杆木枪，生长枪，张梦雪一杆土枪，碎尘枪，鸽子变化为一个火箩筐，只有一招叫做盛。
然后两个人又败了北。
本体回到他们的体内，可能是鸽子使了诈，正好好端坐着的两个人忽然散成了一些光点。看得出来在非常无力的情况下，他们想要恢复自身，总是中途就消散了。
人族之人摇摇头，左右手分别攥住了他们，然后松手，二人总算成了型，低着头坐着，总算没有瘫软下去。脸色焦黄。
这边的众人摇头叹息一声，什么都毁了。也似乎心里有了欢悦，毁了好，谁也别想得到，独占头鳌。
毁掉是令人叹息的，不是为这两个人而是为了自己，自己再也没有机会，更别说邀功了。
女子什么都知道。
眼睛是一种看见，她背后却没有眼睛。人们有时候的看见是眼耳鼻舌身意的综合结果，全都辅助了眼睛，眼睛又形成了画像。
把所有的感觉集中于脑后，是综合性的眼睛，这是心眼的起始。
而道理上也正是这样，也就是意识上形成一个伸缩空间，“眼睛”就在其中，是一次一次的聚焦和分析。这时候用到的是定，也就是定力。
真正的定力是对于意识的凝固，是进展、突破和定格的凝固，凝固之后的进展、突破和破格，使视线再一次聚焦和分析。要达到的目的是豁然开朗，空间开了，时间流通了，情感获得了观瞻的自由。
有了眼睛之用，脑后生出了一双眼睛。
到了灵眼才是全面的立体，有了不同的角度。
女子当做什么都没有发生，继续说，身体死亡，身体里面的意识也会死亡，不管这个意识到了什么程度也逃不过死亡的大限。这么一来，人的所有记忆在死亡之后就等于全部清零。
这就是死亡。
但不是没有办法可想，但办法藏在死亡之前也就是活着的时候，否则就真的是万事皆休。
也就是要把意识凝结为“真实”的道理，去上升到灵境。
只有灵是不死的。
咱得说到意识的另一层意思，知道控制想和丰沛这个想，把想运用到极致只是一条路。离不开的另一条路是开始凝视这个想是什么，咱不卖关子，想是灵的一个功用。
没有灵就不会有想。
是怎么想之后的为什么要想。这个区域是放开的，因为它不是禁区，是人们的日用，一直在用而不知道为什么。你可以去菟裘城，归隐或者修养，探亲或者忽然兴之所至。这至少取决于两个方面，你想去和你可以去。
想去是你决定的结果，这个结果又是你可以想去和允准了你想去的结果，你被支持了。你可以去是你有步行的能力或乘坐车驾的能力，这些能力也是有通道可以行使的能力，可以这样执行。
否则你就不会想去，或者永远也去不了。
只说灵用。以记忆为例，你想是你自己，你想拥有这些记忆，不是死了那样和自己的记忆断绝，分道扬镳。身体烟消云散，记忆意识为他人做嫁，或者永不出头。灵也和自己毫无瓜葛，他悄悄地来又悄悄地走了，不带走一片云彩。
生命的要义是搭上灵的这个班车，它本来属于你。
死亡，不管是什么死亡，这不是说的死亡方式而是说的死亡后的“遭遇”，都不如和灵在一起来得稳妥。
得了灵，在死亡来临的时候，身体依旧是要销毁的。自然也有不销毁的办法，这另当别论。意识已经附着在了灵的上面，意识就是人“本身”，这个不死就是永生。
我觉得我已经说明白了。
你们都知道这个道理，但为什么不把这个道理的有一些可能送给这两个小孩子呢？刚才你们骚动的原因，我刚才“掐指一算”也知道了，他们逞能，不懂得守拙和保护自己算是已经废了，已经对你们无用。
是不是允许我把他们带走？
小巨人台抬手说，那你是？
是的，众人纷纷点头，这是得要给一个交代，也便于他们各自给自己的主子交代。女子没有为难他们，说，我是十三。
她说“我是十三”的时候，就在空中画了一个图案，是十三个小方框，上面是一个方框，下面是四排三个方框的并列，总共十三位。
众人傻了眼，魔界的代表和人界的代表把坐姿改成跪拜，“参见大灵介！”
其他人也马上参拜起来。
衣素衣并没有受礼，在众人参拜的时候，左右手各自抓着张梦雪和贵雷妆往水纹壁洞里面走去，她的意思似乎是要让他们生还，因为只有活着才有希望。
