“莫施主，今天已经是约定的第七日了，也是老僧和莫施主最后一次谈话了，明天，老僧就送莫施主出崖。”
白衣老僧把莫渊从痛苦的回忆中拉了回来，莫渊怔了一下，没想到七天这么快就要过去了。
“莫施主，开始你今天的问题吧。”白衣老僧气息微弱。
“大师，今日就不谈了吧，您好生休养。”莫渊实在不忍让一个即将圆寂的老人还说那么多话。
“不，约定就是约定，一旦立下，必须完成，不要让老僧带着遗憾离去。”白衣老僧异常坚决。
“好吧，跟大师相处七天了，能不能给我讲讲大师的身世和经历，让我多了解您一些。”莫渊突然感到有些伤感，这几天和白衣老僧朝夕相处，已经有了很深的感情。
“嗯，老僧法号一空，出生于藏族一个牧民家庭，在老僧五岁那年，家人在游牧途中碰到了小昭寺的一位禅师，这位禅师一直跟随老僧一家游走了三天，父母觉得奇怪，就把这位禅师请进帐篷，奉上糌粑和奶茶，问其缘由，这位禅师说老僧有天生慧根，此生注定入禅寺，修佛道，往极乐。听了禅师的话，父母就将老僧托付给了这位禅师，让他做老僧的师傅，带老僧出家。”
“大师当时还那么小，父母怎么舍得？”
“在当地，僧人是一个令人尊敬的职业，能吃饱穿暖，还能教化众生，在他们眼里，教化众生能获得无穷无尽的福报。而且当了僧人，老僧就不必像他们一样四处游牧，居无定所，过着衣不附体，食不果腹的生活。此后，老僧再也没见过自己的父母，每日跟随师傅诵经、吃斋、念佛。
随着修行，老僧发觉，经书为世人展现了崇高的精神世界，这种精神世界与世俗的物欲世界是那样的格格不入。
世俗世界追求物质享受，经书却教导世人六根清净，五蕴皆空；
世俗世界崇尚努力、奋斗，经书却教导世人世事无常，缘起而聚，缘灭而散；
世俗世界崇尚欲望、金钱、权力，而经书却教导世人一切皆虚妄，欲望是痛苦的根源。
……。
一个是世间法，一个是出世法，老僧认为若要用佛法这部出世法去指导物欲炽盛的世间法，就必须将两者统一起来。
而且，老僧认为只将自己关在寺庙里诵经、念佛，研究佛法，并不能找到将两者统一的方法，只有走到世间去，充分了解世间法的运行规律，将世间法和佛法充分比对，才有可能完成二者的统一。老僧花了整整三十载来做这件事，这也算是老僧的另外一种修行。
从此，在世界的各个角落都留下了老僧的足迹：
有时老僧是一个农民，在田间观察禾苗的生长；
有时老僧是一个工人，在车间聆听轰隆隆的机器声；
有时老僧是一个渔民，在摇晃的甲板上嗅着夹杂有鱼腥味的海风；
有时老僧是一个攀登者，在泰山俯视一览众山小的壮观；
有时老僧是一个跋涉者，在罗布泊孤身一人穿越茫茫荒漠；
有时老僧是一个读者，在大英图书馆里静静地阅读；
有时老僧是一个哲人，在雅典广场想象着和苏格拉底等众多先哲们进行着辩论；
更多的时候，老僧是一个僧侣，辗转于世界各地的寺庙，和高僧们探讨着人生和宇宙的真谛。”
“那大师最终完成了两部法的统一吗？”
“统一了但又并未统一。”
“这个怎么讲？”
“越是研究，老僧越是发现两部法之间的矛盾是不可调和的，佛法否定动，强调静，仿佛在把人的动的属性弱化为植物的静的属性。”见莫渊一脸疑问，白衣老僧继续说道：“佛家有个名句“莫要说，一说便是错；莫要做，一做也是错。”不说也不做，整日把自己关在寺庙里打坐、诵经，莫施主想一想这像什么？”
“像什么？”莫渊还是不解。
“像不像莫施主眼前的这朵五色莲花，不说也不做，静静地立在那里，无欲无求，无喜怒哀乐，无痛无苦，所以老僧说佛法是在把人的动的属性弱化为植物静的属性，一说一做都意味着欲望。而世间人不可能不说也不做，因此两部法不可调和。”
“那大师说的统一了又是什么意思？”
“就是老僧前面提到的电磁相互作用力。”
“就是说动物和植物本质上都是由电磁波构成的，都是电磁体，既然动物和植物都具有同一本源，那佛法和世间法也便统一了。”莫渊似有所悟。
“嗯，佛法为世人描绘了一个愿景，一个更加和谐美好的世界的愿景，是代表了世俗中更高层的精神世界，是世人在为了自己的欲望付出惨重的代价后，才会回归的精神世界；是世人饱经世俗历练后才会看透的精神世界。”
白衣老僧继续说道：“后来就是老僧为了开启松果体来到这山洞修行，莫施主也都知道了。
老僧的最后一个问题是：莫施主既然决定要到世间去修行，你打算怎样去修行？”
