你从亘古走来，你从大海的深处脱颖而出，成为群峰之王。三叶虫的化石紧贴着你的脊梁，它是你胎记的一个符号，印证着你最初的来源；你来自于水上。
当你脱离了泥浆的沉渣，双眸在天光的照耀下慢慢地睁开了，曾经混沌未开的大脑也灵慧顿开。
你垂下双眸，看见自己一丝不挂地站在天地的中央。
你羞愧万分，知道世人正仰目注视着你。你赶紧扯来天上的云块遮住自己的私密处；捧来含雨的云水净洗着赤脚的泥巴；摘来大地的肥叶做成漂亮的衣衫装扮着自己。
你一日比一日俊美，健壮的体格诠释着生命是健旺的、不朽的。
你英姿飒爽、俊美极至。你一身素装，站在大地的最高处，成为玉树临风的仙！无人可以攀比的美峰。
是谁轻轻把雪的仙衣给你量身定做？它质地柔软、素洁无比，紧裹着你的肌肤，使你的风骨尽显。
你额际的太斯塔尔也成为神秘的面纱，激发着探险家的冒险精神，为了揭开你的秘密，他们从遥远的地方走来，永攀高峰、勇往直前。
多少代人抬起头来凝视着你，想像着如果揭掉你额际上的白帽、太斯塔尔；还有你美妻的面纱、盖头，你真实的面容到底是什么样呢？可是多少代人因为探险的目的不纯而命赴黄泉，或者夭折在你的脚下被雪崩淹埋。
如果有一天，地球因发生温室效应而暖到无冰雪存在的程度，你顶上的仙帽是否也不复存在？你的一切是否都将成为一览无余的峰？
如果人们记忆里还留存着你曾经素洁一身的装扮，那他们也是认为你死期已到，成为一具毫无生命意义的僵尸正头北脚南面向西的停放在天地的中央，白色的克番布（裹尸布）包裹着你，不知道要把你交给谁？这具抬不动的埋体（尸体）停放在天地的中央，日光和月光也被雪的光芒挡折了回去，浮光照不透冰雪的素衣，所以白衣下的肌肉仍然常鲜不朽。
在人文景观上，哪个民族表达的文化内涵与你最为接近和相似？在中国，回回人诠释自我最初的来源和最终的去向，与你能够称兄道弟。
回回人说：我的最初来自于土上、也来自于水上，我分几个阶段才禀造成功的。当阿丹我有了最初的理智，我发现自己赤身裸体并不美，我就摘了三片五片无花果的树叶遮住了该遮的地方。当我向无花果大树索要叶片的时候，它也惜香怜玉，哪一片树叶都不愿奉献，那一片树叶都能扯痛它的神经。我苦苦向它的主人请求、告饶、方准，我才求得了三片、五片树叶。当我们在世尽之日，仍将素裹着三片或五片的去了。
最初的人来了又走了，他的子孙世代演绎着人之初的衣裙作为生命终结的晚礼服。他们从未因为时代的沧桑巨变而变化多少，这也是天意，就像朗玛峰顶的雪，终年不化，也在不断地演绎和诠释着这个民族的文化内涵。
时至今日，我已经不知道造物主是先造化了朗玛峰和那一身圣洁的装扮，还是先把万物中闪耀人性之光的那一缕最初的光亮造就了？也许是后者吧？
