【评解】
这首咏梅诗，前六句着题写梅，后两句抒发情感。首联作概括性描写，用一个“独”字、一个“尽”字，将梅花的天姿及引人入胜的神韵呈现出来，点出梅的高洁傲岸的品格。次二联放手写梅，描摹梅花的形态、香气，又通过霜禽、粉蝶作衬，一实一虚地写出梅的迷人。末联是对梅的赞赏，铺叙感受。“疏影”一联是传颂的名句，普遍认为代表了咏梅诗的最高成就。诗把梅花置身于水边、月下两个与梅花色彩、香气相得益彰的环境中，将梅的形态、清香写深写透，且韵味无穷。因此，“疏影”、“暗香”二词后来成为咏梅的固定语，姜夔创新调咏梅，即以之作词牌名。陈与义《和张矩臣水墨梅》云：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”认为压倒了唐齐己《早梅》诗名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。细心的评论家中也不乏挑刺的人，如有人认为林逋这诗是抄袭了五代时江为的“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”句。王诜甚至说这诗移到咏桃李或杏花都可以。不过这些非难，丝毫没有影响林逋这首诗的传布及成就。
左迁至蓝关示侄孙湘①
韩愈
一封朝奏九重天②，夕贬潮州路八千③。欲为圣明除弊事④，敢将衰朽惜残年⑤！云横秦岭家何在⑥？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边⑦。
【注释】
①左迁，降职。韩愈于元和十四年（819）正月上书谏迎佛骨，触怒唐宪宗，由刑部侍郎贬官潮州刺史。这首诗是南行途中作。蓝关：蓝田关，在今陕西省蓝田县南。侄孙湘：韩愈之侄韩老成的长子，字北渚。
②朝奏：早晨进奏的谏章。九重天：指深宫。此代指皇帝。③潮州：州治在今广东省潮阳。离长安八千里。④圣明：皇帝。弊事：有害的事。指迎佛骨劳民伤财。⑤敢：岂敢，一作“肯”。⑥秦岭：指长安南面的终南山。⑦瘴江：指岭南一带的江河。南方湿热多瘴气，故云。此即指潮州。
【今译】
早晨把一封奏章呈达皇上，晚上就被贬官潮州，路隔八千。本意是想为朝廷革除有害的政事，岂敢因为身老多病顾惜晚岁余年！云雾横锁着秦岭家乡不知在何处？大雪封阻了蓝关马儿踟蹰不前。知道你远来相送自有深情厚意，你准备好收拾我的骸骨，在那瘴江边。
【评解】
诗写遭贬途中的感慨。首联破题写被贬缘由，气势磅礴。以“朝奏”、“夕贬”，“九重天”、“路八千”，进行鲜明对比，写遭贬得罪之快及贬所之远，概括力极强。次联写对现状的不满，用流水对，说自己为除弊事，死犹不悔，一气而下，呼应上联。李光地《榕树诗选》云“尤妙在许大题目，而以‘除弊事’三字了却”，称赞了诗的含蓄不露。第三联转接，一句写远眺，一句写眼前，“云横”、“雪拥”，境界雄阔，状出广与高，通过景物，表达心中的不平。尾联即景叙事，扣紧诗题，交代后事，低回凄恻，令人不堪卒读。全诗将深沉的感情与悲壮的景象结合在一起，既得杜诗沉郁顿挫的特点，又如吴汝纶所评，“大气盘旋，以文章之法行之”，“开宋诗一派”。
干戈①
王中
干戈未定欲何之②？一事无成两鬓丝③。踪迹大纲王粲传④，情怀小样杜陵诗⑤。鹡鸰音断人千里⑥，乌鹊巢寒月一枝⑦。安得中山千日酒⑧，酩然直到太平时⑨。
【作者简介】
王中，字积翁，宋末人，生平不详。
【注释】
①干戈：两种兵器名，此代指战争。②之：去，至。③丝：蚕丝。形容头发白。④踪迹：此指生平经历。大纲：大致相同。王粲：汉末人，建安七子之一，他生当战乱，漂泊无依，曾去荆州依附刘表。
⑤小样：略微相似。杜陵：指杜甫。杜诗多反映战乱及忠君报国之作。⑥鹡鸰（犼í犾í狀ɡ）：鸟名。亦作脊令。《诗·小雅·常棣》有“脊令在原，兄弟急难”句，后因以之比拟兄弟。⑦“乌鹊”句：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”句，及《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”句。⑧中山千日酒：《搜神记》载，中山人狄希能造千日酒，人饮后千日不醒。⑨酩然：大醉的样子。
【今译】
战争尚未结束我能到哪里去？一件事也没做成，已经两鬓如丝。生平经历大致与王粲一样，心中情思约略和杜甫相似。兄弟间音讯全无，远隔千里；我暂住这儿，如寒月下的乌鸦栖息一枝。从什么地方可觅来中山人酿的千日酒，酩酊醉去，醒来已是天下太平之时。
【评解】
这首诗是诗人自述身遭战乱，颠沛流离的悲伤，语语沉痛，字字不堪。这样的诗，在《千家诗》中是比较少见的。首句“干戈未定”是对大环境的描述，次句“一事无成”是对自身的总结，开门见山地说明下面所述种种凄惨遭遇的原因，起得十分沉痛压抑。以下两联，分述自己的苦难。颈联用王粲及杜甫事，一说明自己漂泊无依的身世，一表明自己关心国家而报国无门的情怀，用典十分贴切，加深了诗的意蕴。颈联变换手法，用比喻写自己的目前处境，说自己远离家乡，与亲人音讯隔断，如栖于寒枝的乌鸦，凄凉孤独。尾联用中山千日酒事，表达自己向往太平，更衬出眼前的悲伤痛苦。宋末时，一部分诗人身罹战乱，纷纷以诗歌描写现实，抨击黑暗，抒发爱国热忱，涌现了一批具有真情实感的好诗。王中是宋末不起眼的小诗人，而通过这首诗，我们仍然能直接感受到那个时代的文学气息。
归隐
陈抟
十年踪迹走红尘①，回首青山入梦频。紫绶纵荣争及睡②，朱门虽富不如贫③。愁闻剑戟扶危主④，闷听笙歌聒醉人⑤。携取琴书归旧隐，野花啼鸟一般春。
【作者简介】
陈抟（906—989），字图南，号扶摇子，真源（今河南省鹿邑县）人。五代中曾应进士举不第，归隐武当山，又移华山修道。宋太宗时曾入朝，赐号希夷先生。著有《指元篇》等。
【注释】
①红尘：人世。此指奔走于功名利禄。②紫绶：系在官印上的紫色丝带。此代指做官。争及睡：陈抟以爱睡闻名，他常一睡百余日不起。③朱门：用朱红漆漆的大门，代指富贵人家。④剑戟：均为兵器。此代指战争。危主：政权将不保，处于危难中的君主。⑤聒（ɡ狌ō）：喧扰。
【今译】
我为了追求功名利禄，在人世间奔波了十年；如今醒悟，常常梦到，当年隐居的青山云岭。做大官虽然荣耀，怎比得上一枕高卧；住在深宅大院固然富贵，还是不如安心清贫。辅佐着朝不保夕的君主，难免听到战争便忧心如焚；喝醉了酒，昏昏沉沉，喧闹的笙歌更使人烦闷。带上了琴背上了书，我回到旧时隐居之地；那儿的野花啼鸟，仍然和原先一样春色迷人。
【评解】
陈抟在五代乱世中追求名禄多年，一事无成，终于幡然醒悟，决心回山隐居，作了这首诗表明自己的志向，也对世人进行劝诫。诗通过自身的经历，向世人披露做官的种种不堪，阐明隐居之乐。中国古代崇尚隐居避世，因为隐士多勘破名利，远离红尘，恬淡安闲，多味道之语，所以隐士又往往被人与神仙相联系。陈抟就是个著名隐士而被人传为成仙的人物，所以这首诗多豁达超脱之句。诗的主题很明确，即宣扬避世高蹈、逍遥度日的乐趣。在具体写时，通过与忙于功名利禄的人对比，结合自身体会，所以格外令人信服。诗纯用议论，已开宋以议论为诗的风气，好在诗在议论中多方举例，使诗活泼流利，无沉闷腐气。
时世行赠田妇①
杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅②，麻苎衣衫鬓发焦③。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗④。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧⑤。任是深山更深处，也应无计避征徭⑥。
【作者简介】
杜荀鹤（846—904），字彦之，号九华山人，池州石埭（今属安徽省）人。曾官宣州田从事，晚年依朱温。诗专攻近体，语言浅近，诗意平易。著有《唐风集》。
【注释】
①诗题一作“山中寡妇”。②蓬茅：犹蓬居，茅草屋。③麻苎：大麻和苎麻。此指用粗麻织的布。
④征苗：唐德宗时实施的青苗税。此借指田赋。⑤旋斫：现斫，现砍。⑥征徭：赋税和徭役。
【今译】
丈夫战死她独守着简陋的茅屋，穿着粗麻衣服，鬓发枯焦。桑蚕荒废仍然要纳丝税，田园无收田赋必须照交。时常挑些野菜连着根儿煮食，现砍了湿柴带着叶子焚烧。尽管她住在深山最幽深的地方，还是没法逃避重税苦徭。
【评解】
这首诗是诗人代寡妇控诉悲惨的遭遇，反映唐末民不聊生的情况。以七律写乐府题材，是杜荀鹤的创举。首联概括出寡妇的身份及憔悴的外貌。次联写她的处境，说明贫困的原因。第三联具体写寡妇生活的艰苦，选用了有代表性的细节，用“加一倍”写法，说她吃野菜已够苦，尚“和根煮”；刚砍下的柴难以燃烧，还要“带叶烧”，突出强调了寡妇种种不堪之处。尾联采用一般乐府手法点题明义，对寡妇进行同情感叹，并一针见血地指出官府对人民的沉重压迫及社会制度的不合理，扩大了诗的意蕴。诗写得很精炼，以短篇代替了乐府歌行的长篇叙事，却又面面俱到。这种流丽古朴而又通俗无华的诗体，便是后来宋严羽《沧浪诗话》所称的“杜荀鹤体”。
送天师①
宁献王
霜落芝城柳影疏②，殷勤送客出鄱湖③。黄金甲锁雷霆印④，红锦韬缠日月符⑤。天上晓行骑只鹤⑥，人间夜宿解双凫⑦。匆匆归到神仙府，为问蟠桃熟也无⑧。
【作者简介】
宁献王，即朱权（1378—1448），明太祖第十七子，封宁王，卒谥献。他是明代著名戏曲家，著有戏曲十二种及《太和正音谱》等。
【注释】
①天师：张天师。为天师道开创者张道陵的后代，居江西贵溪县龙虎山，世代承袭，元时累加褒封，掌天下道教事。②芝城：江西波阳县别称，以县北芝山得名。③鄱湖：鄱阳湖，在江西省北部。波阳县在湖西岸。④黄金甲：指盛放印章的金匣。雷霆印：能呼召雷霆的金印。⑤红锦韬：用红绸做的口袋。日月符：能驱遣日月的符箓。⑥骑只鹤：传古仙人多骑鹤，如王子乔曾骑鹤驻嵩山。⑦双凫：《后汉书·王乔传》云：王乔有仙术，常从所官县赴朝。每次去时，人们总见有双凫从东南飞来，有人张网捕之，但得一双鞋，这鞋正是朝中赐与王乔的。⑧蟠桃：仙桃，传三千年一熟，西王母曾以之赐汉武帝。
【今译】
秋天到来，白霜降落，波阳城中的杨柳影儿稀疏；天师你今天要离开这儿，我殷勤地把你送出鄱阳湖。你随身带的黄金装饰的匣中，盛着能呼召雷霆的金印；那红色的锦袋里边，放着能驱使日月的仙符。清晨，你上天去漫游，骑着的是仙禽白鹤；晚上，你回到人间住宿，解下鞋子变化的双凫。如今你匆匆忙忙地离开，是要回到你的神仙洞府；为的是去查问一下，那天上的蟠桃是否成熟。
【评解】
朱权崇奉道教，与龙虎山张天师过从甚密。这首送张天师的诗，以布局严密、内容贴切见长。诗在首联写出送行的时间地点后，便围绕张天师的身份，化用典故、传说，驰骋想象，对张天师进行颂扬。于是张天师所佩金印被称为“雷霆印”，威力无边；所带的符箓被赞为“日月符”，妙用无穷。他成为骑鹤来往、化鞋为凫的仙人，所居为神仙府，所吃为仙桃。一词一句，都与仙家道术有关，使诗带有缥缈迷离之况。送行诗贵在切合行者身份，有真情实感，否则便易堆砌常词，落入俗套。这首诗虽然内容空洞，也无感情可言，但在掌握张天师身份上还是成功的。
送毛伯温①
明世宗
大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀②。风吹鼍鼓山河动③，电闪旌旗日月高④。天上麒麟原有种⑤，穴中蝼蚁岂能逃⑥。太平待诏归来日，朕与先生解战袍。
【作者简介】
明世宗，即朱厚熜（狕ǒ狀ɡ）（1507—1566），庙号世宗，建元嘉靖，在位三十余年。登位初尚能努力治国，后宠用严嵩，迷信道教，政治腐败。
【注释】
①毛伯温：字汝厉，吉水（今属江西省）人。正德进士，嘉靖时官至兵部尚书兼右都御史。②雁翎刀：宋乾道年间所制形如雁羽的刀。此代指宝刀。③鼍（狋狌ó）鼓：用鼍皮蒙的鼓。鼍即鳄鱼，皮坚韧，做鼓面声音特别洪亮。④日月：指旌旗上所绘日月图案。⑤麒麟：传说中瑞兽。后多以喻杰出的人物。《晋书·顾和传》：“和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此子也。’”杜甫《徐卿二子歌》：“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”⑥蝼蚁：蝼蛄与蚂蚁。此指安南的叛军，喻他们微不足道。
【今译】
大将军出师南征胆壮气豪，腰间挂着秋水般明净的宝刀。风声中战鼓咚咚震得山河颤动，绘着日月的旌旗招展似电光闪耀。你似天上的麒麟下凡才能出众，敌人如洞穴中的蝼蚁厄运难逃。战争结束你奉命凯旋的日子，我亲手为你脱下沾满尘灰的战袍。
【评解】
这首诗是嘉靖帝送毛伯温南征安南时所作。嘉靖帝虽然在历史上是一个昏庸的君主，但这首诗仍具有帝王气度，恢宏广大，语气不凡。诗以送别原因入题，然后由此生发，层层深入。先写其人的英武，通过写刀来烘托；次写军队的雄壮，通过鼓声、旌旗渲染。然后，诗由毛伯温及其所率军队，引出此次南征的必然胜利，但仍不直写，而是通过贴切的比喻来说明。最后呼应起首的送，写胜利归来。诗对联工整，笔墨凝练，气势壮阔，出自帝王之手，确是难得。
