中国历史，大约三分之二的时期是统一的，三分之一是分裂的。在分裂的时代，政治势力刀光剑影的战争演出，“月黑杀人夜，风高放火天”的民间散勇的掠夺活动，让当世人动魄惊心。其中，疯狂的盗墓场面，则是屡屡重合的历史场景。可惜，这样常见的重大历史课题，很少得到史家的认真著述。
近年来，盗墓活动愈演愈烈，越来越具有普遍性、群众性和高科技性的特点，引起了一些写作高手的兴趣，因而出现了《盗墓笔记》《鬼吹灯》一类的通俗盗墓文学作品。这些作品在文化商品市场上热销，而学术性或专业普及性的读物则很少。本人孤陋寡闻，只听说有殷啸虎、姚子民的《盗墓史》和王子今教授的《中国盗墓史》两种作品。真是惭愧，都未曾读过。
之后，有倪方六的《盗墓史记》出版。该书首先在网上引起了轰动，出版后一直热销不衰。继《盗墓史记》之后，倪方六君又有《中国人盗墓史》新著一种，行将付梓。承他不弃，约我说点什么。本人不敏，试作数语，略抒浅见。
我翻看了一下，《中国人盗墓史》似乎是“中国盗墓者列传”，或者说是另类的“人物传”。这在过去还没有人这样写过，新鲜。与上述《盗墓史》《中国盗墓史》和倪方六自己早前的《盗墓史记》相比，本书写作角度、叙事方式均有明显的不同，突破了一般盗墓史的写法。
全书分为帝、王、臣、儒、兵、匪、僧、宦、民等九大部分，以“人”事为主，胪列重大盗墓者22人，各个朝代、各个阶层、各种动机的代表性盗墓现象，都说到了，差不多是一网打尽，一书写遍。
《中国人盗墓史》采取讲故事的方式，逐一展开，相当有趣。书中所讲不少都是“奇闻”“秘事”，但所引用的资料丰富翔实，不少都是来源于正规史书、古人笔记，还借用了现代考古报告，文风朴实生动，绝不枯燥。可能因为作者首先是记者的关系，“新闻语言”与“学术语言”嫁接到了一根藤上，这样可能有助于一般读者阅读。
归纳起来，发墓者多为帝王贵胄、政治势力的代表人物、农民起义领袖（无一例外都是皇权定义者），一般士子、平民仅有3人，足可见古代官盗势力的强大。其盗发对象，几乎全是帝王陵寝、王公大墓。其中最让盗墓者眼红的是秦陵、茂陵和乾陵三处，不同朝代都有盗墓者觊觎。
古代盗墓是最不合乎礼法的。《左传·僖公二十四年》（前636）说，“窃人之财，犹谓之盗。”《左传·文公十八年》（前609）说，“窃贿为盗。”《荀子·修身》说，“窃货为盗。”《周礼·秋官·司刑》定，“司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。”《掌戮》说，“刑盗于市。”凡杀人的，行刑后在市中陈尸三日，盗取他人财物罪大恶极的，在市上执行死刑，也同样处理。
儒家讲“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、大不敬、恶逆、不孝、不睦、内乱、不道、不义，开始于齐，盛行于隋，唐因之。佛家、道家所讲“十恶”完全相同，为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。古人强调这“十恶”不赦。盗墓之恶不知高过上述多少倍。
既如此，为何还有那么多人甘冒比十恶更大的罪恶，去发冢盗墓？从下面一串数据中，就知道答案了。
我们知道，西汉时，国库多储备黄金。据彭信威《中国货币史》一书统计，单《汉书》所载，黄金重达90万斤，约合今天276335公斤。到王莽时，还有70万斤。彭在书中还罗列诸帝赐金的数字：高祖42550斤，惠帝68斤，高后110009斤，文帝12000斤，景帝1102斤，武帝806940斤，昭帝2420斤，宣帝680斤，元帝540斤，成帝3660斤，哀帝680斤，平帝200斤，合计为899530斤。当时，罗马帝国有黄金179000公斤。
从西汉到东汉，这些黄金都到哪里去了？
有学者推测，佛教传入中土，黄金部分被用到造佛像上面去了。但现在我们怀疑，不少都让帝王随葬到地下了，说不准今后还会有部分出土。如此丰厚的宝物埋在陵墓里，不被盗墓者盯上，大概就是怪事了。
这个推测，可以从考古和文献中找到证据。《晋书·索传》（卷六十）记载：“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。”三分之一国家财政，都让帝王随葬到地下了，惊人！
历代都有帝王倡导“薄葬”，如汉文帝刘恒，《史记·文帝本纪》载：“上常衣衣……以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰。”但后来的盗墓事件证明，汉文帝所谓的“薄葬”，是假的。《资治通鉴·晋纪》（卷八十九）记，愍帝司马邺（270—317）建兴五年（317），“六月，盗发汉霸、杜二陵及薄太后陵，得金帛甚多，朝廷以用度不足，诏收其余以实内府”。
当然，盗墓者盗墓的动机多种多样，贪财仅是其中之一。如伍子胥、武则天那般行报仇雪恨、政治打击的，也不鲜见。至于，如广川王刘去、始兴王陈叔陵之流的变态盗墓、兴趣盗墓，古往今来，都可以找到很多例子。
盗墓是一个世界性的现象。我曾去过埃及，同行介绍，那里的盗墓活动同样很猖獗。考古工作者普遍认为，现在尚没有遭受盗发的古墓，包括帝陵，都是“万劫余生”，90%的墓下葬后在100年内，会被盗发。河南省洛阳市北邙山一带，在古人眼里为上等风水宝地，是古代著名墓葬区，在过去那里同样盗墓现象频发。《中国人盗墓史》出版的意思，不在于好看、猎奇，而在对自古有之、仍在继续的盗墓现象的揭露、曝光。
倪方六君是一位资深记者，同时又在研究历史和考古。数年前，他曾为我们[1]抢救、恢复南京大行宫“台城”遗址而努力奔走、报道。今天为他新著作文，投桃报李，算是我的微小之力了。
梁白泉，1929年生于重庆市合川区，1951年毕业于南京大学历史学系。历任南京博物院院长、研究馆员，中国文物学会理事，江苏民俗学会会长，复旦大学历史学系、安徽大学历史学系客座教授。曾担任《中国大百科全书·博物馆·中国博物馆》《国宝大观》《吴越文化》等图书的主编。1992年被国务院授予“具有突出贡献的专家”称号，享受政府特殊津贴。
注释
[1]这里的“我们”，指东南大学教授、古建筑史研究专家潘谷西、南京大学考古系专业教授蒋赞初和梁先生本人。三位老先生均为江苏省文物保护委员会资深委员，有江苏文物保护“三驾马车”之称。2003年，南京图书新馆工程工地下发现六朝时期宫城遗址，有关方面考虑工程建设进度，决定不予保留。潘、蒋、梁三先生闻讯后，上下奔走、呼吁，并找到作者，希望新闻界予以关注。作者冒雨前去工地采访时，还弄出了一场风波，遭相关人员阻止，摄影记者的相机被夺，经梅园派出所调解方罢。后《江南时报》以《南图新馆地下“藏”着什么》为题，《北京青年》报以《南京工地私埋考古发现》为题，同步作了整版报道，引起官方高层的高度重视，此即所谓的“南图新馆私埋六朝宫城遗址事件”。后南图新馆地下部分建筑结构重新作了设计，改加夹层，保留了这一珍贵遗址。现在读者在南图新馆可以看到这一历史遗址。
