第七章第7节大西王曰杀杀杀，杀红了眼的张献忠
“七杀碑”在民间长期流传，说的是关于明末农民起义领袖张献忠屠杀四川的传闻。正史与民间都说，张献忠杀人如草，还特别立碑明志，上书“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀……”。
张献忠于崇祯十七年(1644年)正月进入四川，先拿下夔州。六月，攻破涪州，轻取重庆。八月，攻占成都，建立大西国。到清顺治三年底(1646年)，覆亡失败。张献忠统治四川的时间，不到三年。在这段时间内，张献忠在四川和政府军及地方武装势力进行了一系列战争。各种武装势力都被张献忠消灭，人民也几乎被屠杀殆尽。
张献忠“屠蜀”故事，未必是历史真实，连堂堂正史都闹出了“六万万”的笑话。《明史》中关于张献忠的传记中有一句：“(张献忠)将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇”。可是查一下历史资料，明末全国人口也就一万万多，说张献忠在蜀地就杀了“六万万”是绝对不可能的。《明史》中的这种荒唐“数字”素材，取自明末清初文人毛奇龄的《后鉴录》。《后鉴录》明显是文人泄私愤。
但是，不可否认的是，蜀地经张献忠之乱，基本上为之一空。
历史上张献忠一共三次入川，前两次是受百姓欢迎的。明崇祯三年（1630年），张献忠在延安卫柳树涧揭竿起义，号“八大王”；在他之前，李自成在米脂（今陕西米脂县）号召饥民起义。《明史》记载明末农民军数十家，只有张、李二人能“假行仁义”，得人心理所当然。不久，李自成、张献忠都投奔闯王高迎祥旗下，1634年，两人率部首次攻入四川，夺船渡江，攻取巴州、通江、巫山等城，并一度到达大巴山一带。后来由于由于陕西战事吃紧，张献忠转战陕西，李自成则进入河南。两年后，高迎祥为明军所杀，李自成继任闯王，张献忠不愿屈居李自成之下，独自破凤阳、攻滁州，自立一帜。
1640年，张献忠在枸坪关为名将左良玉所败，不得已率部退入四川，杨嗣昌随即下令“歼贼于蜀中”，纠结重兵入蜀围剿。在四川，张献忠专挑山间小路行军，有时一日行程百余里，明朝的兵马尾追不及，又防不胜防，往往疲于奔命，在忙乱之中还死伤无数，张献忠士兵编歌讽刺：“前有邵巡抚，常来团转舞；后有廖参军，不战随我行，好个杨阁部，离我三天路。”到了1641年，看到明军实在人困马乏，张献忠突然调转头来向明军进攻，明军被杀得措手不及，溃不成军而退。
张献忠这两次入蜀，一路军纪严明，颇受蜀地百姓欢迎，蜀地人民还帮大西军刺探明军情报，史书也未曾记载有蜀人被杀。所谓张献忠“屠蜀”，主要是指第三次入蜀时发生的事。
击败杨嗣昌的追兵后，张献忠的谋士向他建议：四川号称天府之国，国险民富，汉高祖因之成就帝业，唐高祖得之一统天下，占据蜀地北可取汉中，东可下荆楚……多年战争，天下荒乱，唯此一隅尚称完好。这是个大好的机会啊！张献忠听了，于1644年正月，再次入蜀，一路攻占成都，四川大部分州、府、县应声而溃，很快皆为张献忠所占。当时，四川只有遵义(今属贵州)，石柱(秦良玉部)以及黎州未下，其余皆属张献忠。李自成在中原失利已败归陕西，他多次派兵来攻四川，都被张献忠打回陕西。至此，两支农民军不仅未再联手，反而公开而坚定地决裂。张献忠得胜后，又趁机猛攻李自成所据的汉中府，反被“大顺”军击败。但仅仅几十天过后，李自成便弃西安而逃，流窜作战。这样，张献忠的北面就直接暴露给清军。一直到1646年在蜀地亡故，张献忠都未出过四川。随着一步步走上神坛，当上大西皇帝的张献忠动辄喜怒无常，残杀文人、士兵、百姓，并由此衍生出许多离奇版本。
比如，为防止蜀民的叛逃，张献忠订立的保甲制度甚为残酷。根据《蜀难叙略》记载：“城门出入，必有符验登号甘结，犯则坐死者甚。众入城者面上犹加印记，若失之，则不得出，其后惟听入而禁出矣。”
还有凡参加乡试、会试的生员，迟到逾期者妻女充院，本犯剥皮，左右邻里连坐，诛十家。
当然，这只是冰山一角。张献忠本性嗜杀，很多时候根本是毫无理由地杀人，看不顺眼的杀，看的顺眼的也要杀。有一次张献忠把他自己的老婆和儿子杀了。第二天很懊悔，恨他的从人不劝阻，于是把从人也都杀了。他的妻子固然服从他，他的从人连杀他自己的妻子都不敢去劝阻，更是绝对服从的，但他统统杀了。众所周知的是他杀一个状元的事。起初他很尊重这个状元，对人家钦佩至极，为明白状元为什么能够多才多艺，就把那状元活活地剖开肚子看。
1645年秋，张献忠毁弃成都，临走时候杀尽城中居民。成都居民数十万被驱逐到南门，见张献忠骑马而来，都跪地乞命，声称是良民顺民。张献忠狂性大起，纵马挥刀跳入人群中，发疯一样边杀边喊：“杀！杀！杀！”他的军队随后军刀砍大矛捅，瞬间血流成河。
鲁迅在《晨凉漫笔》中说得很清楚：他（张献忠）开初并不想杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明感到，天下已经没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了，这和有些末代的风雅皇帝，在死前烧掉了祖宗或自己所收集的书籍古董宝贝之类的心情，完全一样。他还有兵，而没有古董之类，所以就杀，杀人，杀……身居权力之巅的张献忠出于其自私狭隘的本性，而对那不再属于自己的东西大加破坏，就当做是在毁坏别人家的东西一样，“蜀人自我得之，自我灭之，不留毫末贻他人也”。好一个“不留毫末贻他人也”，所以这种残酷也的确说明这并非后世的文人虚构或者是对张献忠的刻意污蔑了。
