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第23章 22.孙悟空地府之旅的落幕

书接上文,估计好多人都猜出来了,这个暗账的名字就叫做:谛听

《西游记》第五十八章,真假孙悟空,两个猴子打闹到地府,只听得地藏王菩萨道:“且住!且住!等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下,一霎时,将四大部洲山川社稷、洞天福地之间,蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫,天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶,察听贤愚。

孙悟空学艺时,虽无六耳,却有谛听,这是猴子没想到的一件事!

还记得孙悟空拜别祖师时,祖师曾说猴子如果说出一个字就把他贬到九幽之地!

猴子回到花果山除了祖师名字别的都说了个底朝天!

这次地府之旅也算是给猴子一个教训!算是间接应誓了!属于冥冥自有天定!因果轮回吧!所以不能实现的誓言还是少发,小心有雷!

当真账变得跟假账变得一致了时,假账就是真账!

或许有人会问地府里有地藏王菩萨坐镇,十个阎王还敢这么明目张胆的作奸犯科,强抢美女啊!

这个地藏王菩萨就是是给十大阎罗,不对十大慈王撑腰的!

《西游记》二十三章,那呆子道:“胡说!胡说!大家都有此心,独拿老猪出丑。常言道:和尚是色中饿鬼。那个不要如此?都这们扭扭捏捏的拿班儿,把好事都弄得裂了。

《水浒传》上,石秀智杀裴如海一节中,说苏东坡有几句话:不秃不毒,不毒不秃,转秃转毒,转毒转秃。这就是说出家人的。还有:一个字便是僧,两个字是和尚,三个字是鬼乐官,四个字色中饿鬼!

你们怎么知道这个勾来的玉英宫主不是用来孝敬地藏王菩萨的呢?

这猴王打出城中,忽然绊着一个草疙瘩,跌了个□(左“足”右“龙”)踵,猛的醒来,乃是南柯一梦。才觉伸腰,只闻得四健将与众猴高叫道:“大王,吃了多少酒,睡这一夜,还不醒来?”

这个猴跟人做梦一不一样,猴子去地府之旅跟后世唐太宗李世民去地府又有何不同!

猴子在众猴眼里只是喝多了,喝高了,才睡这么长!

我们的李大大直接被装进了棺材,还被钉了钉子。

孙悟空去地府,身体是有呼吸的,李大大是直接没气!

西游记里的梦跟风一样,都是一样的bug.都是很神奇的,在梦里能做很多事,比如魏征梦中斩龙!

悟空道:“睡还小可,我梦见两个人,来此勾我,把我带到幽冥界城门之外,却才醒悟,是我显神通,直嚷到森罗殿,与那十王争吵,将我们的生死簿看了,但有我等名号,俱是我勾了,都不伏那厮所辖也。”

没得说……

众猴磕头礼谢。自此,山猴都有不老者,以阴司无名故也。美猴王言毕前事,四健将报知各洞妖王,都来贺喜。不几日,六个义兄弟,又来拜贺;一闻销名之故,又个个欢喜,每日聚乐不提。

有的说……

这个灵长类生物本来就寿命长,跑到了这里被吴老师安排了个消生死簿的故事!

生死簿上没了名,多寿又不是不死,如果死了是变成孤魂野鬼,还是自己晃晃悠悠的去阴司报道。

地府又会怎么对待孙悟空的这群猴子猴孙魂呢?会不会煎炸烹炒,生吃猴脑啊!

这些孙悟空自己恐怕是不会在意这些的,猴子们都是大嘴巴!尤其是四只老猴,派猴来通知底下的妖王去了!

又是这四只老猴多事,这四只老猴一没有修炼,就吃过一次蟠桃,孙悟空被压五百年还活的好好的!

然后就传到六个酒肉朋友的耳朵去了,说是一闻,说不定那个大嘴巴早告诉他们呢!

来干嘛,说是拜贺,其实就是来打听这个生死簿的事了。看猴子有没有把自己的名字划去!

猴子又不是傻子,一块喝酒吹牛皮的,说忘了划多不好意思,所以猴子对六个酒肉朋友说的是把他们也划了!

所以他们还能一块欢喜的玩耍,每天胡吃海喝,搞破坏!做好兄弟!

这个时候《西游记》里的巨无霸开始展露头角!这时的孙悟空对上绝对的巨无霸,他的胜率又是多少呢?

………………………………

下面的字数不谈西游了,又要写到最大的势力了,好多事都还没想通!地府这个机构也算是人间的执法机构了!

说到法,就不得不提法家创始人韩非子,韩非著有《韩非子》,他极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

孔子喜欢援引古代权威周文王和周公来支持自己的学说,这对后世韩愈等许多哲学家有较大的影响。

墨子与儒家争辩,援引比周文王周公更古老的夏禹;孟子为能凌驾墨家之上,往往援引尧舜,传说中比夏禹更古老的圣王。

道家为能胜过儒家和墨家,请出伏曦、神农等三皇五帝比尧舜更早几百年。

法家是先秦各哲学流派中最后出现的一派,他们认为,每个时代的变化都有其不得不变化的原因,因此只能现实地对待当今世界。

古代的人民比较淳朴,只是当时物质条件的低下所造成的,古代人民的品德未必普遍高于当代人民。古者,“人民少而财有余,故民不争。……

孔子拿周公当宣传口号,墨子就请出了夏禹乃至五帝!道家直接请出了三皇!到了法家没有可以请的了就请了现实!

一语道破玄机古者,“人民少而财有余,故民不争。

现在世道变了,人多了财物分配不均,有多有少,不劳而获者开始偷抢开始杀人放火夺小孩,抢女人!

在战国时期,韩非子提出了依法治国,并提出了儒以文乱法,侠以武犯禁的核心思想,提倡用法律民!不安定时期当用重刑!

现在的时期说安定是国家安定,说不安定是人心不古,贫富差距巨大,坏人日益增多,而且变着法的伟法犯罪!

从枕边人不能相信,变得邻居不能相信,变得男人不能相信,孕妇不能相信,女人不能相信,最后变得连小孩子都不能相信!

会不会有一天我们连自己都不会再相信!

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