――取精用弘读书法
读书无嗜好，就不能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。
――鲁迅（现代文学家）
毛泽东读书博而精。他认为“庇千山之材而为一台，汇百家之说而成一学，取精用弘，根茂实盛”，“学如何精，视似乎积之道而已矣。积之之道，在有条理。吾国古学之弊，在于混乱而无章”。有一次，他的同学肖子生拿一个取名《一切如一》的学习笔记本，请他在扉页题词。毛泽东根据自己的读书体验，写了一篇序言。其中写道：学问的研究，“有获有不获，则积不积之故也。今日百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石、四石以致于千万石焉。学问亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。”
正如毛泽东所指出的，要实现学说自成一家、独树一帜，就必须博览群书、汇集百家之长，从大量的材料里吸取精华。这就是本文“取精用弘读书法”所要达到的最高境界。
“取精用弘读书法”，顾名思义就是指在读书过程中，从所占有的丰富资料里吸取精华，为我所用。这其中包含着两层含义：第一层含义，广泛博览，占有大量的资料。而第二层含义，笔者认为是“取精用弘读书法”的关键所在，即如何从大量的资料中提取精华，上升到系统概括的理论高度，成为“一家之言”。
如何“取精用弘”呢？途径有三。
其一，由博而精，创独辟蹊径之建树。
我国当代著名作家夏衍曾讲过：“为什么你们现在没有鲁迅、茅盾、巴金这样的大作家？这个问题我想了很久，他们作品所以庞大宏深。首先当然是由于他们有丰富的阅历和生活经验，对于伟大变革的时代有着精辟独到的认识和富于独创性的艺术表现。他们几乎都是深刻的思想家，而‘深’是建立在‘博’的基础上的。他们的青年时代，都是博览群书，进行过刻苦学习的。他们大都懂得几国文字，研究过各种社会学说，有广博的历史知识和文学修养。”
夏衍所指的这些大作家正是由博而精、取精用弘的最佳例证。他们之所以学有所成，都经历了成名前必需的博览群书、“聚沙成塔”的积累过程。不仅如此，由于许多书本知识在内容上或是思想上并不都是系统且有关联的，因而他们的成就还得益于另一个必经的刻苦钻研、勤于思索的过程。正是通过个关键的环节，使他们在众多书积累的知识中慢慢地、有次第、有意识地去寻找各种学说的“漏洞”与结合点，发现新规律，总结新观点，开辟新领域，形成了自己独树一帜的学说，做出了显著的成就。可见，博览是取精用弘、有所独创的一个重要途径。
其二，融会贯通，集各家所长于一身。
清末文人张之洞主张读书“三贵”：“贵博、贵精、尤贵通。”这是对“取精用弘读书法”的另一种诠释。
张之洞在说明“三贵”的含义时，开门见山地用了八个字：“该贯大意，斟酌百家”。这里的“该贯”与“斟酌”，既包含着博与精，又意味着通。此法强调，“博、精、通”融会其中，三者互为影响，互为作用。在博览、精研的基础上，必须做到融会贯通，取其精华，弃其糟粕。
许多知识和学说，都是一个相对独立而完整的科学体系，但毕竟还存在着这样或那样的不足或缺陷。如果将这些学说的精妙之处加以提炼，融精妙学说于一体，集百家所长于一身。就能建立一个崭新的知识体系，达到取其精华、为我所用的读书目的。所以说，融会贯通、斟酌百家是使用取精用弘读书法的另一个有效形式。
其三，狭垦为实，获专攻一技之成效。
元代学者元桷在《清容集》自序中曾说：“夫为学之道，用志不能不一，用力不能不专。农民莽而广种，不如狭垦之为实也。工人泛而杂学，不如一技之为精也。”这就是在提醒我们，“取精用弘读书法”中的“博”是相对的，并非是毫无选择、无的放矢的见书就读，必须以“精”的方向为指导。
元桷少年时代曾有过滥于读书，用力不专，收效甚微的毛病，他回顾自己的治学经历，提出了读书宜“狭垦”的主张。就是说，读书盲目地贪多求广，无目的的泛而杂学，不如在具备“广种”知识的基础上，早点选择自己“狭垦”的学科，以“精”为攻读的方向，深耕细做，才能获得丰收的果实，避免“广种薄收”之弊。
陈毅也认为，读书“要少、要精、要约，不要样样都来，结果什么都不好。看书要把它消化，要咬得烂，不要打游击，这一本未读完又读那一本。自己愿意学习哪一门，就必须对哪一门作基本的研究”。他还列举大量史料告述大家：世界上许多成功的科学家所走过的路，总是先熟读若干基本书籍，打下根底，然后从简到繁，由少到多。读书总是粗枝大叶，浏览一番，那是永远学不到深刻的知识的。
可见，如果你的精力和时间有限，那么，切切实实地读一门学科的有关经典书、好书，对一种专业知识真正做到有所研究和了解，也不失为使用“取精用弘读书法”学有所成的一个“捷径”。
通常情况下，泛泛浏览图书所获得的知识是比较肤浅和不牢固的。有时，它们会如“出门在外的将领”，当你需要时，却“军令有所不受”，不听从你的调遣。而专攻一门学科，通过精读获得的精华部分，会深刻铭记在你的记忆宝库中，如同你的“贴身锦衣卫”，随时为你提供满意的服务，使你受用终生。
另外，在读书学习中有些事是非常奇妙的――昨日原本还不懂的东西，到了今天或明天忽然就懂了。实际上，这就是在由博而精、融会贯通或专攻一技的过程中，“取精用弘读书法”发挥的奇妙作用。读书读“通”了就会产生感慨、产生异议，许多相关的书本的东西读“通”了，就会相应地滋生出自己的想法，成为一家之言。
众多文人学者学贯中西，立言著书，轰动社会，震惊学界。许多人只看到他们辉煌的成果，事实上这些成果却是坐十年或数十年的“冷板凳”得来的。只有“博览群书，聚其精华”；方能“汇通百家，而自成一家之言”。
