――“二十四字诀”读书法
学习要得法。得法者事半功倍，不得法者事倍功半，甚至一事无成，好的学习方法是从善于总结中得来的。
――吴运铎（当代作家）
朱熹（１１３０～１２００）南宋著名哲学家、教育家，字无晦，江西婺源人。十八岁中进士，官至湖南安抚使。一生为官不过十四年，大部分时间都是用来读书讲学。
朱熹非常重视读书治学的方法，他在《孟子集注》中说：“……事必有法，然后可成。”他是我国第一个系统研究读书理论和读书方法的人。他把“格物致和，读书穷理”和“为学之实，固在践履”作为读书的基本原则，并在研究总结前人的读书经验和他自己长期艰苦治学实践的基础上，提出了一系列颇有见地的读书方法，对后世影响很大。他死后不久，他的学生辅汉卿等把这些方法概括为“朱子读书法”。用六句话，二十四个字概括为：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志。这就是朱熹的“二十四字诀”读书法。
一、循序渐进。朱熹认为，读书要按照书本的逻辑体系和读者的智能水平有系统、有计划地进行。“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理”。
为什么要循序渐进？朱熹说：“大抵近世言道学者失于太高，读书讲义，率常以径易超绝，不历阶梯为快。”他认为，这种“自低处不理会”、“以径易超绝，不历阶梯为快”的读书方法是为学之大患，“误人底深坑”。只有踏踏实实，一步一个脚印地自低向高攀登，才能登上高峰。
怎样循序渐进？朱熹在《读书之要》中说：“以二书言之，则先论（语）而后孟（子），通一书而后及一书，以一书言之，则其篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至，约其课程而谨守之，守求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”
朱熹所说的循序渐进，主要有三层含义：一要注意新旧知识的前后联系，打好基础；二要量力而行，不要超越自己的智能发展水平；三要加强复习，巩固所学知识。
二、熟读精思。朱熹认为，读书要从反复诵读入手，做到读与思、熟与精结合，力求透彻理解和领悟，牢固记忆和掌握。“泛观博取，不若熟读而精思”。
为什么要熟读精思？朱熹在《沧州精舍又谕学者》中说：“书不记，熟读可记；义不精，细思可精。”读书只有熟读，才能“使其言皆若出于吾之口”；只有精思，才能“使其意皆若出于吾之心”。“若诵不熟，亦无可得思索”。
怎样熟读精思？朱熹在《童蒙须知》中说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一名，不可牵强暗记，只要是多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云‘读书千遍，其义自见’，谓熟读则不待解说，自晓其义也。”他在《朱子语类》中又强调：“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。”“若读得熟又思得精，自然心与理一，永远不忘。”朱熹认为，精思的过程是从无疑到有疑，又从有疑到解疑的过程。他说：“读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”
三、虚心涵泳。朱熹认为，读书要有虚心的态度，仔细认真，沉浸其中，反复琢磨，周密思考，才能明辨是非，解疑排惑，切忌自以为是，走马观花、浮光掠影、穿凿附会和粗心性急。
为什么要虚心涵泳？朱熹说：“大凡读书……当烦乱疑惑之际，正当虚心博采，以求至当”。又说：“熟读沉思，反复涵泳，铢积寸累，久自见功”。“读书须是虚心方得”。
怎样虚心涵泳？朱熹在《朱子语类》中说：“凡看书需虚心看，不要先立说。看一段有下落了，然后又看一段；须如人受词讼，听其说尽，然后方可决断。”在《读书之要》中又说：“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，”勿遽取舍於其间。“如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择。”又说：“读书须经细看，心粗性急，终不济事。”总之， “读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，以为有功耳。”
四、切己体察。朱熹认为，读书要结合自己的思想、知识、经验，来理解推断从书外去体察书中之味。
为什么要切己体察？朱熹说：“读书须要切已体验，不可只作文字看。”否则，人云亦云是不会有所见地的。
怎样切己体察？朱熹说：“读书不可只专就纸上求理义，须反复就自家身上推究。自家见未到，圣人先说在那里。自家只借他言语来，就身上推究始得。又说：“将自个己身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一”。在强调切己体察的同时，朱熹又指出：“观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。”若只据己见，却恐于事理有所不同，欲径急而反疏缓也”。这里，朱熹告诫人们，读书又不可固执己见。
五、著紧用力。 朱熹认为，读书是一件费心费力的苦差事，须要勤奋、刻苦、抓紧，舍得下苦功夫，花大力气，方可成功。否则，将一事无成。为什么要著紧用力？朱熹说：“为学要刚毅果决，悠悠不济事。”读书不同于游玩，更不是请客吃饭，可以悠悠自得；读书如同逆水行舟，倘不奋力，就可能前功尽弃或无济于事。
怎样著紧用力？朱熹在《朱子语类》中说：“为学须是痛切恳恻做工夫，使饥忘食，渴忘饮”，“只是将勤苦换将去，不解不得休。”他还指出，阅读时要有紧迫感，不可松懈，“直要抖擞精神，如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”
六、居敬持志。 朱熹认为，读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。敬，指用心专一。“敬不是万虑休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳。”
为什么要居敬持志？朱熹在《童蒙须知》中说：“读书有三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂有不到者乎？”又说：“心不定，故见理不得”，“立志不定，如何读书？”
怎样居敬持志？朱熹在《朱子语类》中说：“要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜”，“将心贴在书册上，逐句逐字有着落，方始好商量。大凡学者须是收拾此心，令专静纯一；日用动静间，都无驰走散乱。方始看得文字精审。”同时他指出为学应以立志为先，志是心之所向和为学之目的，目的不明，无以为学。
善于读书的人，是经过他们那种创造性的读书方法，而进入一种艺术境界的。
