五千年来，曾有苏轼故国神游之悲壮，后有岳飞精忠报国之雄志。各列盘中，乃无数英雄也。爱国之心，人皆有之。陆游有云：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺老沧洲。
何谓爱国之道？其一，国家统一，社会安康。天下黎明百姓居有定所，衣锦食肉，老有所养。可谓国存民兴乃有此义；而国废民亡，论此岂不悖哉？
唐末年间，黄巢之乱乃莫大之患，故见藩镇割据。唐有节度使凭武自擅一方，称之为官将。众官将各守一方，藩镇割据。百余年间，虽政策稳固，然以民心不安，又以诸多因素，国乃亡。
唐玄宗在位，废均田制，亦是唐朝极盛时期之皇帝，后人称之为开元盛世。然统治后期，唐玄宗贪图享乐，听信奸臣之谗言，致安史之乱之起，乃国家衰亡。
爱国，国安在？爱民，民尚存乎？爱国爱民，可谓谬极也!
其二，君谓民好，国之善民。国乃君之所有，然国以民而成。君不可无民之推而立，民不可无国之立而聚，二者相互依托，相辅相成。岂国不爱民，民复爱国乎？
秦王扫六合，聚天下三国为一。秦王统治天下，始尚安乎，然以治中央集权，施以焚书坑儒，徭役沉重等暴政，置天下百姓之于水深火热而不顾。于秦始皇死，阿房宫未成，此可谓莫大之功，岁征夫七十人。秦王建其骊山墓，岁亦征夫七十余人，亦筑长城，修彭城道，使秦岁役者数百万之多，或征为家之妇。
由此可见，欲使其民爱国，必令其心存国，若是前国心民，民心方能系国。得民心者得天下，不亦然哉？
是欲使民爱国之因也，厌此，民方能爱国，而厌此然民义者，未曾有也。
于国须为此也，而于民亦然。爱国非言于耳，而行于身。爱国非一辞，而五千年来炎黄子孙之优质而成。
何谓爱国之道？国存，民聚，心定，即此义乎。
