《三国演义》是我最喜欢的一本小说，将它改为白话缩减版的初衷源于有次和八岁儿子一起看电视连续剧《三国演义》，观看过程中，儿子不太懂，一直问东问西，我也不厌其烦的解说，儿子倒也看得津津有味。
两集结束后，儿子意犹未尽，要接着我讲后面的情节，我拿出小说《三国演义》要他自己看，他看了几段就说，很多字不认识，很多意思不了解，不愿看，依然要我讲解。我尽量用现代的话语讲了一段，儿子听得更为出神，我突然灵光一闪，如果有一部现代白话语言的《三国演义》，不是可以解决让小朋友阅读的问题么？于是萌发了将《三国演义》改写成现代白话文的想法。
《三国演义》实际上属于一部通俗小说，但作者毕竟是元末明初的人，遣词用句略带文言气息，其中的保留了一些“表章、檄文、辞赋”，也有作者自己的一些诗词，因此，没有文言功底的人阅读较为困难，这也是小朋友难以阅读的原因。
自明清小说出现后，我们中国流传这一句俗语——“少不看水浒，老不看三国”（这句话好像是金圣叹说的）。为什么这样说？因为水浒讲的义气相投，把造反杀人当气概、把打家窃舍为英雄，年轻人血气方刚，难免有样学样。所以尽量让他们少看。而三国主要讲聪明、智慧、谋略，正对“老年人”（以前人的寿命短，四十以上的青中年人就可以称为老年人了）胃口，老年人想法多了，对社会的统治是有危害的。当然，时光进入了现代社会，也就不存在这些所谓的禁忌了。
看了《三国演义》的人都知道，《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史，从东汉灵帝中平元年（公元184年）黄巾起义开始，一直描述到晋武帝太康元年（也就是吴国孙皓天纪四年，即公元280年）吴国灭亡为止，差不多一百年时间，时间久，人物多，涉及的历史事件自然也就很多，因此，本人在修改时从以下方面做了一些适当的调整。
一是字数方面做了减少，《三国演义》原著字数有七十万，本人减少到三十万。
二是语言方面，尽量避免文言文词，比如“吾”“汝”“何”“之”“故”“安”“非”“乃”“也”“此“必””“否”“曰”“以”“且”“言”等都用现代词语“我““你“怎么””“的”“所以”“怎样”“不是”“是”“这”“一定”“不、不是”“说”“来”“说话”来代替。但是成语维持了原状，在修改中也增加了一些成语。
三是叙述的方法上，增加了说话人的神色，场景，环境，增加了部分人物动作描写。
最后，本人主要是从情节方面着手，删繁就简，《三国演义》涉及人物多达1170个，有些人物完全不必要出现，很多轶闻出现的目的纯粹是增加趣味而已。比如“裸衣骂曹”“于吉求雨”“刘安割肉”等既有封建迷信思维，更属糟粕。原著素材太多，情节叙述就显得干枯无肉。看书的人没有很好的记忆力的话，很难理出头绪。
有些明显的错误情节进行了更改，使情节发展更有逻辑性，主体更连贯，没有混乱嘈杂的感觉。比如“温侯”是吕布再诛杀董卓后的封爵、“丞相”是曹操在公元208年（建安十三年）才撤三公恢复丞相的，原著都在之前就出现了。当然小说可以虚构也是可以理解。但出现“工部侍郎王子服”（第二十二回）、“户部尚书邓芝”（第八十五回）这样的官职就是不应该出现的，吏户礼兵刑工六部的称呼是隋唐以后才出现的，后汉三国时期是万万没有的。
原著中很多情节是为了故事发展而写的，其实经不得推敲，比如关羽过五关斩六将。守五关将领都是自己出来送死，只要任何一关将领守住关口不出来，关羽能长翅膀飞过关去？
再如，“衣带诏”是伏皇后父亲伏完当面向献帝提出的，“衣带诏”目的是怕献帝身边曹操耳目，那么问题来了，伏完可以当面向献帝建议，就不怕曹操耳目听见？诸类此类，还有很多（具体可参看本人附录《三国演义挑刺》）。
需要特别说明的是：《三国演义》的成书过程是漫长的，它实际是集体提供蓝本、由罗贯中总结综合完成的。这个过程包括晋朝史学家陈寿的《三国志》，南朝裴松之为《三国志》作注，东晋习凿齿的《汉晋春秋》，南朝刘义庆的《世说新语》记载的三国名人轶事，北宋司马光的《资治通鉴》里的三国记载，宋元时期民间艺人口口相传的三国故事，元初的话本《三分事略》，其他的元杂剧等等，作者罗贯中就是在上述史书、杂记、平话、戏曲的基础上综合加工完成的，经过清朝初期毛纶、毛宗岗父子的重新修订，形成了我们现在看到的《三国演义》广泛流传的一百二十回成书。可见，对它的改动不是不恭敬地表现，而是一种需要。
尽管本书情节基本在原著的框架内，但内容和形式有较大修改，为和原著《三国演义》相区别，故名《三国风云》。
是为序！
