首先要说明，李笛安是一位“女士”。一般来说女士是不怎么喜欢看《三国》的。比如我，对《三国演义》的兴趣和热爱远逊于《红楼梦》。《红楼梦》我已经不知道看过几十遍了，而《三国演义》，满打满算通读过一遍，而且还是在二十几年前一切都很匮乏的时候。
《三国演义》是一本读了让人感到寒冷的书。所以我敬而远之。
但是最近不行了。因为那位李笛安女士对《三国演义》发生了极浓郁的兴趣，当然这是因为电视连续剧的缘故。于是，三国的故事和人物成了我们家饭桌上的重要话题。
比如刚刚过去的那个星期六，李笛安说：“今天该演‘三气周瑜’了吧？”
我说是。
又一想，不对，星期六是没有《三国演义》的。于是，李笛安很欣慰地叹了口气说：“这下周瑜可以多活一天了。”
当然周公瑾还是在第二天死了。我的女儿，十一岁的小学生李笛安很悲伤。而且她认定诸葛孔明也是悲伤的。柴桑口卧龙吊孝，孔明声泪俱下，痛不欲生。她说：“你看，你看，我没说错吧？诸葛亮心里其实很难受，气死周瑜他是没办法，他一定特别矛盾，他和周瑜本来可以做朋友的。”
我没有纠正她。我没有纠正一个孩子温暖的揣测。我没有告诉她悲伤和叹惋的其实只是今人唐国强和导演蔡晓晴，还有那位改编者。我没有告诉她书上是怎么写的，没有给她指出孔明“见将星坠地，乃笑曰，‘周瑜死矣’”。和“孔明亦大笑”这一类铁证如山的字眼。这诸葛早已不是那诸葛。不过，我没有说。也许，诸葛孔明当年是真的悲伤和叹惋，而不许他悲伤的只不过是那个叫作罗贯中的山西老乡罢了。
谁知道呢？
由于电视连续剧的缘故，李笛安百忙之中也偶尔翻一翻《三国演义》的原著（说百忙之中一点不过分，因为她今年六年级了，功课之紧可想而知）。只是，她关心和记住的东西往往是最让人意想不到的。
比如，仍旧是“卧龙吊孝”这一出，小乔领三个孩子一身重孝出场，李笛安问我：“哪个是周循？哪个是周胤？”
我回答不出，赶紧翻原著，才知道周循、周胤原来是周瑜的儿子。
周循、周胤很是让李笛安生气，她说：“你看他们两个，一点不伤心，无动于衷，好像死的不是他们家人似的。”
但是，当人家卧龙先生伏在灵前哀哀泣血，声情并茂念那篇祭文，并突然拉开一轴轴描绘周郎一生业绩的绘画时，泪眼模糊的李笛安发问了。
“哎，奇怪，孔明他是什么时候画的？哪天画的？路上画的吗？”
我当然不知道孔明是哪天画的，恐怕罗贯中也不知道，我想这得去问剧组的“道具”。
也有让我非常吃惊的时候。两军对垒，西凉马超在阵前高喊：“闻汝军中有虎痴，在哪里？”许褚闻声，提刀拍马大叫：“吾即许褚也！”长风阵阵，旌旗猎猎，李笛安突然说：“这真让人感动。”
我为之动容。为她能有这样的体会。荡气回肠而英雄不在的凭吊之情像坠落的一轮夕阳。我握着她的手——我喜欢看电视的时候，把她的小手握在我手里，我想我的女儿差不多是批注点评了一部新《三国演义》。
我想起以前，她三四岁的时候，我教她背唐诗，背杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，一边背，一边给她讲，赤壁之战啦，三国鼎立啦，等等，等等，女儿瞪着眼睛听，然后恍然大悟地对我说：“噢，我知道了，这说的是‘文化大革命’。”
在那时的她眼里，它们一样久远，遥不可及。
1994年12月20日于太原
