——游塔尔寺
游塔尔寺，心灵仿佛被净化了，升华了。
塔尔寺位于西宁市西南约五十里处的一个小镇上，已有六百多年的历史，为纪念第二佛陀宗喀巴而建。远远地就看见一片独具风格的藏式建筑群，好大！应该超过五百亩吧？走近一看，数十座殿塔依山傍水，布置精巧，错落有致，交相辉映。寺内宝塔林立，古树参天，景色十分壮丽。对面莲花山山顶上有一个巨大的五色经幡，引人注目，向世人昭示着这里是佛教圣地、雪域净土。
售票处有不少人穿着藏族服装在拍照。服装看上去很漂亮，我很想让女儿体验一下穿上藏族服装做藏家女儿的感觉。我也想看看女儿穿上别样的服装是何等漂亮。可是，我看到一件衣服这个穿了脱下，另一个马上又穿上，如是一件衣服多人穿，我不由得嫌弃起来，更何况大热的天还要等。算了，女儿穿什么衣服都是美的，都是妈妈心中最美的女儿。照不照相无所谓，女儿的美永远在妈妈心里。不照了。
买了票，我们就随着游人进去观看。寺前广场上矗立着八座白色的塔，像葫芦，像瓶，很别致，很有特色，一看便感受到它浓郁的藏族文化风格。这八座塔也叫八宝如意塔，是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。塔尔寺，顾名思义，先有塔，后有寺。我们真的要学会听名思义。第一座塔叫莲聚塔，纪念释迦牟尼的诞生，七朵祥云烘托着刚刚诞生的灵婴——佛祖。据说，佛祖是从他母亲右肋下降生的，下地就会行走，共走了七步，每走一步均现出一朵莲花般的云彩，即所谓“步步生莲花”。第二座塔叫菩提塔，是为了纪念释迦牟尼修行成佛而建。释迦牟尼出生于帝王之家，父亲期望他继承大业，但王子天性聪慧，悟性极高，深感俗世的痛苦，最后弃家出走。经过艰难的苦修不得解脱，之后释迦牟尼在一棵菩提树下静坐，经过七七四十九天的思考，在天朗风清之际，忽见天空现出一只金轮，他看到了金轮中的天地三界，参悟了六道轮回，终于成佛。记得《西游记》的结尾部分讲到了这一内容。唐僧看见菩提树，虔诚揖拜。八戒和孙悟空问：“师父，你为什么拜这棵大树呀？”唐僧就给徒儿们讲了菩提树下佛祖参悟成佛的故事，三位徒弟听了立即双膝跪地拜了又拜。在看《西游记》电视剧的时候，我惊讶世上竟有那么大的树。佩服导演，在哪儿找了那么大一棵根深叶茂的树。那首插曲《青青菩提树》非常动听，当时听那首歌我流泪了。那分明是唐僧风餐露宿，跋山涉水，历经无数岁月，战胜重重磨难的写照。歌中唱道：“青青菩提树，宝相庄严处，经过多少岁月，依然苍翠如故。啊，仰参菩提树，遥望故乡路。几多朝朝暮暮，漫漫云烟无数。历经坎坷终无悔，未教年华虚度。啊，噢，面对大千世界，功过从何数。愿此身化作菩提，护众生光照千古，光照千古。”一部《西游记》就是一部人生路，就是一部信仰史。第三座塔初转法轮塔，是为了纪念释迦牟尼大彻大悟成为佛陀以后，向五位比丘宣讲佛法的故事而建。第四座塔是降魔塔。第五座叫降凡塔。相传释迦牟尼出生三天，生母即故去，由姨母抚养长大，因此，他成佛后升入天界，为了感激姨母，又一次降临人间，继续弘扬佛法并超度其姨母，这座塔就是为纪念佛祖再次降临人间普度众生而修建。第六座塔息诤塔，也叫和平塔，是为了纪念佛祖以大慈大悲之心平息僧人内部争端的功德而修建的。第七座塔叫祈寿塔。最后一座塔叫涅槃塔。这八座如意宝塔均是方形底座，圆身，尖尖的高高的长长的塔顶。人说，塔内埋着该寺历代高僧的衣冠，各地信徒来这里常常绕塔参拜，虔诚有加。
记得以前读到“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”时，我不懂为什么要转佛塔。如今，我明白了。佛祖慈悲，精神伟大，功德无量，应受万世敬仰和纪念。人人都应该修一颗佛心，人人皆有佛性！我站在如意塔前，双手合十，默默地祈祷：愿佛祖护佑我的亲人、我的爱人一生幸福安康！保佑所有好人一生平安！五色经幡啊，让风带着我的虔诚，带着我的祈求飘散到每个角落吧，愿天下苍生吉祥如意！
往里走，我们先看的是护法殿，也叫小金瓦殿，真是金光烁烁。镏金铜瓦屋顶，斗拱层叠。屋顶上有法轮，有麒麟、金鹿等瑞兽装饰。难怪这座殿在大门口，原来是神灵护佑着塔尔寺，不让妖魔鬼怪进来。一进去，是一座四合院，我们汉族喜欢的院落结构，墙体、廊柱等是典型的藏族风格。回廊上陈列着野牛、熊、羚羊、白马等动物标本，相传是护法神的坐骑。满院的人有的站在长队中，在等着进正殿拜佛，有的在往院内的石碑上贴钱币。我拉着女儿排队，我一定要进大殿看一看，拜一拜。殿内供奉着保护塔尔寺的神，我虔诚地双手合十，拜了三拜，心里许下愿望，布施下十元钱，就离开了。殿内那些神、佛、罗汉，都叫什么名字？有什么神通？走廊墙壁上那些精美的壁画讲的是什么故事？有什么寓意？我在这里就像个傻子，什么都不懂，看不出门道。于是，我对女儿说：“我们不能这样瞎看傻跑，累死我也看不明白，咱们跟导游吧，遇见哪个听哪个。”
在祈寿殿我们遇见了导游，这是一座小巧幽静的院落。看文字介绍知道，祈寿殿是寺僧为七世达赖喇嘛祝寿而建。传说达赖喇嘛为该殿开光时撒了一把吉祥米，米化作满天的花雨落下，因而这所寺庙又名“花寺”。这传说、这想象好美！人们总是希望把善良播撒，把吉祥播撒，人人得到上苍和神灵的庇佑。
正对院门竖立着一块半人高的石头，听导游讲，传说宗喀巴的母亲生前背水途中常靠着它休息。因此这块石头现在成了信徒朝拜的圣物，非常珍贵。石头上面贴着一些钱币，这肯定是游客对佛虔诚的一种表示，对寺庙的一种布施。导游笑着说，只有心中有佛的人才能够将钱币贴在石头上，否则佛就不收你的。我想靠近贴钱，但又担心贴不上去，于是放下两元钱聊表心意。我不敢放多了，看样子每个殿内甚至每座佛像前都要供奉，我量力而为吧。
院内有一棵树，长势茂盛，开着白色小花，不仔细看，看不见花的，花很小，散发着淡淡的香气。似曾相识，但我又确实不知名字。难道这就是菩提树？别说，和电视剧《西游记》里的那棵长得像极了，特别是叶子，一模一样，只是这一棵小多了。说真的，我想象中的菩提树，很大很大，发着金光。现在眼前突然出现了实实在在的菩提树，活在现实中的菩提树，我还真有点疑惑。
步入殿内，见到供奉的佛像，居中是佛祖释迦牟尼，稍前左右两位是佛祖的两位大弟子迦叶和阿难。佛祖的胁侍是文殊和普贤两位菩萨，骑青狮者为文殊，骑白象者为普贤。释迦牟尼像前，还有三尊小佛像，它们是过去、现在、未来三世佛。左右两厢各具形态的是十六尊者像，俗称“十六罗汉”。这些佛像，惟妙惟肖，栩栩如生。
气势恢宏的大经堂不能不看，这里是僧人诵经学习进修的地方，遇到活佛莅临的日子，更是僧众聆听大法的场所。进门之前，我心有期待，想看看僧人们是如何诵经、如何学习的。然而我失望了，除了满满的游人，一个僧人也没有。是怕如织的游人扰乱吗？可游人天天如此络绎不绝，哪有清静的时日。也许今天僧人休息不用上课？也许还有其他的学习场所？总之我认为寺僧不能不学习。
大经堂真大，装饰得很精美，紫红色和黄色为主调，鲜明而不艳丽。这里的“堆绣”、壁画，都是塔尔寺的艺术绝品，美轮美奂。长长高高的书柜上放满了经书、医药典籍、哲学著作等。一百六十八根柱子支撑着这座宽大的房屋，其中六十根为暗柱，建在墙壁内，我们能够看到的只有一百零八根。红红的柱身上雕刻着不同的图案，华美的藏毯都是蒙古王公的赠品。导游讲，僧人们就在柱间的这些叫作“佛团垫”的藏毯上打坐念经。
大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛，每一尊佛像的背后都有一个动人的故事，每一尊佛像的造型都奇特逼真，工艺精湛，形象可感。那尊幼宗喀巴像端庄中透出天真，不失儿童的可爱，给人印象深刻。神龛前的供盘内全是梨。我纳闷：我们汉族，特别是中原人，送礼或上供不用梨，因为“梨”和“离”谐音，忌讳分离、离愁、离苦，认为不吉利。塔尔寺内的供品全是梨，是有一定的意义吗？抑或是梨为当地应季水果？我想问导游，怎奈人太多，挤不到导游跟前。看导游的样子，也是匆匆地讲，匆匆地出，里面太拥挤了，好像没有窗户通风。我觉得一股股热气不断地向我扑来，好闷。
堂外有虔诚的信徒和僧人在不停地磕头，其中大多数都是远道而来的藏族牧民。他们那种全身匍匐的磕头方式叫作“五体投地”，又叫磕长头，是藏传佛教中对佛表达虔诚的最高参拜形式。我仔细地看了看这些人，他们神情肃穆、庄重，有的额头上血痕鲜明，有的脸颊上汗迹斑斑。他们先并足，正身合掌，屈膝屈肘至地，翻掌，再以头着地，良久方成一拜。两手、两膝、头，此为“五体”。人说，这些磕头朝圣的人在其五体投地的时候，要做到身敬、语敬、意敬。
据说信徒若在佛前许过愿，还愿时就要用十万个长头来报答。远道来的人都是自带干粮，白天到这里还愿，夜间就近住宿，一天天不停地拜下去，磕下去，一直拜磕到规定的数目为止，而且每次的间隔不能超过二十四小时，否则前面的累积数无效，得从头再来。
我问导游为什么要磕够十万个，导游指着一幅壁画讲：当年宗喀巴大师诞生时，他脐带滴血处生长出一棵菩提树，树上有十万片叶子，每一片叶子上面都有一尊狮子吼佛像，所以他们要把这十万个佛像都拜到，磕上十万个长头才算功德圆满。为了不计算错误，信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数。
天！这得多长时间，多大的诚心，多大的韧性！以前就听说过，有的信徒，变卖家产，从家乡出发，用数月甚至数年时间，风餐露宿，五体投地，一步步丈量着脚下的路，风雨无阻，雪霜不惧，前行是他们唯一的信念，朝拜是他们坚定的信仰，即使再苦再累，也要到达他们心中的圣城，也要朝圣他们心中的灵佛。如此执着，真让人感动，佩服！他们把心献给了佛，把身体献给了佛，甚至把生命都献给了佛。他们跋山涉水朝圣的过程也是修炼心性、磨砺意志的过程。我想，人心中有了信仰，脚下也就有了力量。
我们在坐车去塔尔寺的路上就看见一男子赤着上身，顶着烈日，走着拜着，黝黑的脸上浸满了汗水。当时我想，如果是我，即使信仰坚定，也是走不下来的。脚肯定被磨破，头肯定被晒晕，眼肯定被晒花，肯定累趴倒地。我什么都干不了，好好地教书吧。自己的工作多好呀，珍惜吧！
在塔尔寺，著名大殿前，回廊处，都有转经筒。以前读书时读到过，今天亲眼见到了，我岂能错过！于是，我拉着女儿，加入长长的队伍。转经筒用金属做成，外面应该是镀了铜吧，黄黄的，亮亮的，光光的，还挺沉。筒里面装满了经书或经文，筒侧面印有观世音菩萨的六字真言。人说，每转动一次，就相当于诵读了一遍经文。转经会减轻所有的痛苦与不幸，可解脱轮回之苦，可得佛祖保佑。人们按顺时针方向一个个地转动着，转动着，不漏掉任何一个，生怕漏掉就不灵验了。我不会念六字真言，但我怀着虔诚的心转动着，一边转，心里一边默默地祈祷：佛祖保佑！保佑我的女儿、我的父母、我的爱人，一生幸福！吉祥安康！
天很热，我的确已经累了。把一圈转经筒转完了，我想找个地方坐下歇歇。我家先生说：“累了就别看了，已经十一点多了，下午我们还要去青海湖，你得积攒体力。”看女儿的样子，也累了。我想，走就走吧。出了大经堂的院子，外面人更多，更拥挤。一抬头，看见一座金碧辉煌的大殿，很是气派。这是什么？看样子很重要。这时听见一位导游喊：“大金瓦殿，这就是大金瓦殿，塔尔寺最重要最大的殿！”我和女儿相视一笑，我说：“这个殿不看就太遗憾了，我们已经看了小金瓦殿，大的更应该看。”女儿也认为该如此，并说：“看了这个，我们就走。”
果真，这是塔尔寺的主殿，是塔尔寺创始人宗喀巴诞生的地方。传说宗喀巴的母亲生下他，剪断脐带，血滴在了地上，奇妙的是从滴血的地方长出一棵非常茂盛的白旃檀树，也就是菩提树。树上缀叶十万，且每片叶子上均有一尊狮子吼佛像。宗喀巴后来到拉萨学习佛教，母亲思念儿子，就捎去一束白发和一封家书，想让儿子回家。当时十六岁的宗喀巴学佛之心坚定，就寄回一幅自画像和狮子吼佛像，并让母亲绕树修一座塔，说“见塔如晤儿面”。塔尔寺，顾名思义，先有塔，后有寺，而那棵被修进塔里的树，慢慢又从根部衍生出来，塔外也长有一棵，很大。导游说，每到秋天，这棵大树叶落满地，人们纷纷扫叶，供奉在家。
那座塔也叫大银塔，如今已经做了装饰。外部镀银并镶满了珠宝，已经不是早期的古朴模样了。人们来到这里，都要看看大银塔。灵塔上方的匾额“梵教法幢”四个大字，是乾隆皇帝的御笔钦赐。大殿中的几尊佛像面部线条丰满优美，庄严中透出灵秀，让人感到亲和、可敬、真实。端详着佛像，我觉得灵佛真的在塔尔寺，真的在人间，真的在我们身边，在我们的生活中。他们微笑着看着这大千世界，看着这花花人间，看着这繁华红尘，他们从未走远。
大金瓦殿内，人挤得满满的，密不透风。来的路上司机说塔尔寺的游人会很多，但没想到会这么多，多到如此程度，多得让人透不过气。你被人拥着挤着不得不向前走，后面的人喊着：“前面的走起来，不要停！”我害怕在这里待的时间长了会窒息。人流拥着你向前挪，我紧紧拉着女儿的手，稍一松开，就会被人流冲散，担心找寻不到。我有些烦躁，有些失望，还没好好看呢，还没看见大银塔呢，就被挤出来了。但又不敢抱怨，只好劝自己说：此乃佛家圣地，佛门净土，应心怀慈悲，平和宽容。罢了，也许以后我还有机会再来。于是在文殊菩萨和观世音菩萨佛像前布下几元钱币就离开了。
游塔尔寺，我是郑重的，虔诚的，敬畏的。我想庄重地拜佛，可是游人如潮，容不得我驻足凝神。佛啊，我的祈愿您可听到？一定会听到的，因为你们都在我心里。其实，拜佛拜的是功德，是文化，是信仰，是一份祈愿、一份希望、一种精神诉求。求得的是一种自我的心理满足和踏实，是在寻求一种心灵的保障与慰藉。
塔尔寺是一座寺院，也是一座博物院。它博大精深，神秘丰厚。它令人仰慕，又让人浮想联翩。它用佛界的故事启迪人们弃恶从善，感染人们追求平和宁静。希望来过塔尔寺的人能修一颗佛心，养一身佛性，播撒善良，相信种瓜得瓜种豆得豆，一切皆有因有果！
冬梅写于戊戌年季夏
