郭威这样忽悠一把，冯道只是有点郁闷，太原的刘崇才被他害惨了。刘崇原来想起兵讨伐郭威的，后来听说他的儿子被立为皇帝，马上停止行动。直到刘赟被囚禁，他才知道上了大当。郭威还想用刘赟来钓刘崇，这次刘崇不再上当了，在晋阳自立为帝，保留汉的国号。郭威见到刘赟已经没有利用价值，就杀了他以绝后患。
刘崇知道自己势单力薄，很难和郭威对抗，就勾结辽国，学石敬瑭那一招，联络辽国。经过谈判之后，刘崇认辽主为叔父，每年送辽国钱十万缗。辽国在这段时间内也发生内变，耶律突兀被人杀死了，新立的皇帝耶律述律是耶律德光的儿子，想到中原来捞一把。
辽、汉结成同盟之后，就派出联军入侵周，首先攻打晋州。郭威称帝的时候，刘知远同母异父的兄弟慕容彦超不敢轻举妄动，现在看到机会来了，也蠢蠢欲动，勾结吴国，起兵反郭威。吴国派兵五千帮助慕容彦超。如同往常一样，南唐只能跟南汉、南楚这些国家厮杀一下，到中原来就成了窝囊废，结果被周轻易击败。
此刻辽国也国力不再，联合北汉攻打晋州也屡攻不下，周的救兵一到，就连忙退军，不敢交锋。四股想灭掉郭威的势力，被击退了三股。现在，只剩下一个慕容彦超，当然是瓮中捉鳖，手到擒来。郭威亲自攻打衮州，几天就打下来了。
郭威打下衮州之后，想把慕容彦超手下文武百官全部杀害。替郭威起草文书的翰林学士窦仪最早获悉这消息，他不敢劝郭威，找到了冯道、范质商量对策。最后，三人一起见郭威，说这些官员也是受到慕容彦超的胁逼才反叛的，请郭威宽恕他们。郭威从善如流，饶了这些人的性命。冯道郁闷地复出，轻易救了数百人性命，公门之中好修行，言之不虚。
现在，郭威接住反对派使出的三板斧，他的江山坐稳了。郭威虽然不是一个好人，却绝对是个好皇帝。李存勖、石敬瑭出身沙陀贵族，李嗣源、刘知远出身于沙陀士卒，郭威和他们不同，是正儿八经的草根，平民出身，因此深知老百姓疾苦。他登基之后，革除了一系列的弊端，如取消各种巧立名目的赋税、打击贪污受贿、废除酷刑等。
唐末以来，节度使独大。因此朝廷对各镇的基本态度是，只要他不造反，肯向朝廷缴纳钱粮，无论怎样搜刮民财朝廷都默许。因此，赵在礼、白再荣之流才得以横行。现在，郭威不管这么多，抓到贪污的官员一律严惩。治乱用重典，无论是在唐、晋、汉，对老百姓都极为苛刻，比如贩卖一斤酒几两盐就要被处死，很多刑罚都是杀戮全家。郭威把它改为按犯罪情节轻重定罪，而且一般的罪行也不再累及家人。
自唐末以来，中原战乱极多，生产生活被破坏严重。为了保证粮饷，当年朱温在很多地区屯军，把土地让“建设兵团”耕种，这些屯军无论多辛苦，只能得到一份粮饷，因此劳动效率低下。郭威革除了屯军制，把屯军转为平民，把田地全部分给他们，只要他们正常缴税就行。
冯道虽然担任中书令，毕竟岁月不饶人，他已经不处理具体的政事，也很少来上朝，他看到郭威多管齐下，恢复生产，鼓励耕织，天下得到休养生息，老百姓盼望已久的太平日子终于到来了，自然老怀弥慰。
当年由冯道、李愚力促，李嗣源下令整理、重新印刷的“九经”，现在终于完成。在乱世中要做一点事真的不容易。冯道觉得虽在战乱之年，也不能忘记教化。当初看到天下稍安，就上疏要求重印九经。在得到李嗣源应允之后，冯道筹集了前期的经费，委托时任国子监祭酒的田敏具体操办这事。随后发生了一连串大事，冯道也往往无暇顾及。不过他知道田敏还在负责整理九经，因为每次只要他手中有权力，田敏都会找他弄点经费。历时二十多年，九经编撰工作才得以完成。当年冯道眼中的青年才俊田敏，现在也步入老年了，冯道更是老态龙钟。至于李愚，则已经作古多年。
田敏把新印刷出来的九经送到冯道家中，让他过目。冯道说：“当初重印九经，都是为了诸生不再用谬误百出的版本。现在印出来了，就应该给他们使用。”
唐末以来，国家动荡，科举时有时无。耶律德光、刘知远当政时，甚至取消了国子监。郭威虽不喜文墨，却知道教化的重要，于是把国子监恢复回来，而且进国子监读书的青少年，远比当年多。冯道在田敏的陪同下，来到国子监，拿出崭新的九经，一一发给诸生。看到诸生拿着校对无误的新书，冯道心中甚慰，微笑着对他们说：“你们放声读吧，老夫要听一听琅琅书声。”
诸生听到冯道这么说，都不约而同拿起《道德经》，翻开书，读道：“不敢说，不敢说，非常不敢说。名，可名，非常名……”
冯道听了一愣，《道德经》的开头是“道，可道，非常道”啊，什么时候变成“不敢说，不敢说，非常不敢说”了。但他很快明白过来，诸生是怕犯他的名讳，所以才不约而同地把“道，可道，非常道”读成“不敢说，不敢说，非常不敢说”了。
冯道想到这一节，不禁莞尔。他也打开一本书，对诸生说：“大声跟老夫读，一个字也不能改变。”说罢，他读道：“道，可道，非常道。”诸生见到冯道不介意别人犯他的名讳，也跟着大声念：“道，可道，非常道。”
冯道放下书卷，微微感叹。九经中，冯道最喜欢的就是《道德经》，他十分欣赏老子清静无为、无为而无所不为的思想。因此，他亲手发给监生的，也是《道德经》一书。监生们不但观察细致，还赔尽小心，连个道字也不敢说，他都感到有些别扭。苛政之下，普通人不会像冯道这样左右逢源，游刃有余，只能赔尽小心以苟延残喘。
也有些大臣特别嚣张，不把皇帝当领导，枢密使王峻就是其中之一。王峻跟随郭威多年，立下了显赫功劳，郭威建国之后拜他为枢密使，报之甚厚。
王峻跟郭崇韬有点相似，有眼光，有能力，有魄力，自己爱享受，对生活质量的追求也挺高，却要皇帝为人表率。郭威生活如此简约，他也有一半功劳。他无论要郭威做什么事，都必须达到目的，否则不惜大吵大闹。
王峻看范质、李穀二人最不顺眼，在寒食节的前一天，他上疏要求罢免这两人。郭威当然不肯，宰相是朝廷最高级的官员，不是说罢免就罢免的。王峻不干了，就和郭威吵起来，从早上吵到中午，越吵越起劲。郭威没办法，就跟他说要等寒食节过后再罢免范质、李穀。
第二天，郭威召集百官进宫。冯道本来已经不上朝了，也被郭威派使者叫来。上朝后，郭威喝令拿下王峻，把他囚禁起来，然后宣布他的罪行：要挟君王。众官都大惊失色。
郭威遣散众官，让冯道、范质、李穀三人留下，痛哭流涕地说：“王峻欺人太甚了，竟然想赶走所有的高官。我现在只剩下一个儿子，想调回京师团聚，他竟一再阻挠，导致我的儿子现在还流落在外。”
郭威的亲生儿子都已经被刘承佑杀得干干净净，只剩下一个养子郭荣，现在镇守澶州。郭威也渐渐年老，希望儿子在身边。然而，王峻一再阻挠，不让郭威把郭荣调回来。冯道对冯吉虽然怒其不争，恨其不器，现在也要看到他在身边才踏实。因此，他十分理解郭威，说：“调皇子回京，这是陛下的家事，谁也阻挠不得。”
和冯道等人通气，并得到他们的支持后，郭威就下诏：封郭荣为晋王，调任开封府尹。罢免王峻，流放到商州。
郭威迫不及待地让郭荣以政治局委员的身份出任首都市委书记，并非心血来潮，而是因为郭荣有这个身份，才是名正言顺的接班人。
郭威对自己的大限是有预感的，入秋之后，他渐渐感到身体不适，很快就瘫痪了。现在百姓活得如同蝼蚁，管这一摊子的皇帝也不容易。五代的皇帝，即使是自然死亡，也没有一个长命的。原来活得好好的，当上皇帝没几年就驾崩了。石敬瑭、刘知远都比冯道年轻，但死得比冯道早。石敬瑭只活到五十一岁，刘知远只活到五十岁。
郭威请巫师占卜，巫师说必须祭天，进行散财，才能得到神灵的保佑。因为祭天花费巨大，过程繁琐，这些年变故不断，后唐以来，只有李存勖、李嗣源曾经祭天，其他皇帝就免了。郭威本来并不怎么相信鬼神，现在只能临时抱佛脚了。自唐末京城搬迁到洛阳后，祭祀都是在洛阳举行的。不过现在郭威已经是风烛残年，如果抱病弱之躯去洛阳祭天，也许死得更快一些。群臣商议之后，改在大梁祭天。
在大梁祭天，一切都要从头开始，必须重新兴建天神丘、农神坛、皇家祖庙、其他各类祭坛。建筑这些祭场工程浩大，但节省不得。
做好各类郊祭场所之后，还要派人去把洛阳神主迎接过来，郭威指派冯道完成这一项任务。从大梁到洛阳，来回八百里。此时冯道已经七十二岁，差不多有半截埋在土里了，实在不应该派他去做此事。郭威却说：“太师啊，你福泽最厚，去洛阳迎神灵，一定也能给朕带来福泽。”原来郭威贵为一国之君，内心对冯道也羡慕不已。冯道推辞不得，只好去洛阳迎神。
冯道虽然是迎神主使，但已经没有精力操办具体的事。他只要到神庙走一趟，向诸位神磕个头，告诉诸位神灵自己是奉迎神主使，其他的事都由副使操办。
