一晚上就这样过去等第二天我起来,去找王琪卖桃去,但是又怕她什么都没穿,被子还没盖好,我就故意发出很大的声音,把王琪吵醒了,这样她就知道有人来,盖好被子,等我进去王琪也醒了,我说走啊去卖桃,王琪说不想去,还要睡觉,我说哦,你睡吧,然后就跟王旭去摆摊了,等到快中午的时候王琪给王旭发信息说你来接我呗,王旭说“你还知道起来啊”等王旭把王琪接过来王旭就走了,又剩我俩在那了一块打游戏,打着打着有个男的过来了,看着19 20左右的样子,长的也不怎么滴,来了之后王琪就跟那个男的一直聊天,我就在旁边什么也没说,在那打游戏,那个男的问他是谁啊,王琪说:“他是我弟得同学来这找王旭玩呢”那个男的听到说:哦,然后王琪就跟那个男的一直聊一直聊有说有笑的,我就在旁边玩着手机打着游戏,看见他俩聊天的那一幕,不知道怎么回事,心里很不舒服,跟生气了一样,心想“王琪跟我一块只能打游戏,”看看他俩聊天让王琪有说有笑的,很开心,我心里很是不舒服,峰想“要是我也能跟王琪有说有笑的多好能让她开心又有聊不完的话题就好了,现在只能跟我打打游戏,”这时“峰的心里暗自发了个誓,一定要变成那样,要会说话,更要跟女生说话”,当然这个誓言对于这个时候的峰还是有困难的,毕竟,一个跟女生说话都脸红的人怎么做到这一点。就这样,我一边打游戏,一边听他怎么跟女生聊天,跟女生聊什么,伪装在打游戏实际是在学怎么跟女生聊天,就这样过了一会儿,那个男的走了,王琪跟我说:“这是我初中同学”我说“哦”但是我看他俩聊天我内心很不是滋味,等到傍晚的时候那个男的又来了,说“我来吃你家点桃”,俩人又聊了十几分钟,那个男的走了,我跟王琪收摊回家去,晚上吃饭是跟王琪一块吃的,我还要看看女神是怎么吃饭的呢,但是看到王琪吃饭,也就那样,但是她是我女神在我心里吃饭那就必须是好看优雅的,吃完饭就洗洗睡了。过了晚上起来还是跟王琪去卖桃,但是不一会儿不知道咋回事昨天那个男的又来了,又来找王琪聊天,等他走了,王琪跟我说“他在追我”,我说“哦”想想也是这么好看的肯定有人追,没人追才是怪事,然后我俩又在时不时的聊几句,打着王者,突然王琪不知道在哪看的情话跟我说从一到十的情话,我突然楞住了,不知道怎么回答,峰想着“她难道在给我表白?”“还是在逗我”,唉,肯定是在逗我,然后王琪又说了几句情话,就这样,
同类推荐
热门推荐
当身体还剩下四分之一时
七岁时,穿着爸妈刚买的新鞋,屁颠屁颠的在火车道上玩耍追逐。突然,火车呼啸而来,一着急,新鞋卡在轨道中,拔不出来。很快,双腿失去知觉,他本能地用右手去拉双腿,于是,右手也在顷刻间,没了。就这样,噩梦一般,他失去了身体的四分之三。菩提天眼
小镇生长的莫七,为了给院长爷爷复仇得罪了四大宗门,成为通缉令上的一员。为了帮助婆婆重获新生,莫七赶赴紫云海最终重围,婆婆重伤之下吸纳了盘古异能志中的水能,进阶为一名强力异能界师,但也暴露了身体里婆婆的踪迹,来自菩提大陆的五谷之一的暗夜谷开始了一系列截杀。为了继续提高自身实力以及让婆婆及早恢复,莫七前去东大陆两大学府之一的旋风学府求学,然而半途却因种种加入了另一个与旋风学府生死对头的锡蓝灵院……在莫七沉浸在锡蓝灵院提升实力的同时,由暗夜谷遥控来自方丈岛的凌天宗加快了针对沧海到四大宗门的计划,整个沧海到陷入了混战,锡蓝灵院未能幸免,而莫七却在这时发现了自己身体里那只怪眼的秘密……世界散文经典·西方卷9
人类创造了文明和文化,人在文明和文化中生存,文明和文化同时制约着人。人是文化动物,去掉了人身上的文化,或者说人丧失了创造文明和文化的能力,人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起,“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展,大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当,确切些说,西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章,相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期;台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期,而八十年代后半叶开始,无论大陆还是台湾,在散文接受本世纪人类文化成果方面,海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明,把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击,触媒可发酵的机制,几乎是一个必要的前提。鲁迅讲,“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上;周作人讲,“五四”现代散文的来源有两个,一是明清小品的传统,一是英国小品的传播,是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。