子曰：“为政以德①，譬如北辰②，居其所③而众星共④之。”
①为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。
②北辰：北极星。
③所：处所，位置。
④共：同拱，环绕的意思。
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
子曰：“道①之以政，齐②之以刑，民免③而无耻④；道之以德，齐之以礼，有耻且格⑤。”
①道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥帖。
②齐：整齐、约束。
③免：避免、躲避。
④耻：羞耻之心。
⑤格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲不逾矩⑥。”
①有：同“又”。
②立：站得住的意思。
③不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
④天命：指不能为人力所支配的事情。
⑤耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
⑥从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
孟懿子①问孝，子曰：“无违②。”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
①孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
②无违：不要违背。
③樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
④御：驾驭马车。
⑤孟孙：指孟懿子。
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
子游①问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
①子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生③馔④，曾是以为孝乎？”
①色难：色，脸色。难，不容易的意思。
②服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。
③先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
④馔（zhuàn）：意为饮食、吃喝。
子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝，）最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
子曰：“吾与回①言终日，不违②，如愚。退而省其私③，亦足以发，回也不愚。”
①回：姓颜名回，字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的得意门生。
②不违：不提相反的意见和问题。
③退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
子曰：“视其所以①，观其所由②，察其所安③，人焉廋④哉？人焉廋哉？”
①所以：所做的事情。
②所由：所走过的道路。
③所安：所安的心境。
④廋（sōu）：隐藏、藏匿。
孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”
①温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
子曰：“君子周①而不比②，小人③比而不周。”
①周：合群。
②比（ｂǐ）：，勾结。
③小人：没有道德修养的凡人。
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”
①罔：迷惑、糊涂。
②殆：疑惑、危险。
孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”
子曰：“由①，诲女②，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
①由：姓仲名由，字子路，生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。
②女：同“汝”，你。
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
哀公①问曰：“何为则民服？”孔子对曰②：“举直错诸枉③，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
①哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君，公元前494~前468年在位。
②对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。
③举直错诸枉：举，选拔的意思。直，正直公平。错，同措，放置。枉，不正直。
鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
季康子①问：“使民敬、忠以②劝③，如之何？”子曰：“临④之以庄，则敬；孝慈⑤，则忠；举善而教不能，则劝。”
①季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。
②以：连接词，与“而”同。
③劝：勉励。这里是自勉努力的意思。
④临：对待。
⑤孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。
季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无①，小车无②，其何以行之哉？”
①（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。
②（yuè）：古代小车车辕前面横木上的木销子。没有和，车就不能走。
孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有，小车没有一样，它靠什么行走呢？”
子张问：“十世①可知也？”子曰：“殷因②于夏礼，所损益③可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
①世：古时称三十年为一世。也有的把“世”解释为朝代。
②因：因袭、沿用、继承。
③损益：减少和增加，即优化、变动之义。
子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
子曰：“非其鬼①而祭之，谄②也。见义③不为，无勇也。”
①鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。
②谄（chǎn）：谄媚、阿谀。
③义：人应该做的事就是义。
孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
