有些人很小心着去保持他们室内的钢琴，使其各个音键，不致损坏。但他们却从来不肯费些心力以去保持他们的身体，使其各部不致损坏。他们要在根本上已经损坏了的“活琴”上弹奏人生之大音乐，则他们所能产生的是混乱而不是和谐，又何足怪！
人生之第一件要事，就在保持我们的能力于最高的标准，储藏我们的精力，维护我们的健康，以使我们对付任何事，都能使出我们的全力，使出狮子搏兔般的气概来。保持自己于能够干得来在可能范围以内的一切大事情的一种情形中，这是每个人的一种神圣的责任。
随处，我们可以看见有许多青年男女，有着可以成大事之资，但却只能做些小事，工作、志愿，处处受牵绊，以断送度其庸碌的一生。就因为他们缺少体力，缺少生命力，于是而没有披荆斩棘以排除横在途中的种种阻碍的勇气。
说到自爱，第一需从精神上自爱起。“人在心中怎样想他自己，他就怎样。”他的内外的生命历程，都是他心中所想的呈现。所以，假使你自己愿望着做成某一个样式的人，你该把你自己就当做那样式的人看待，对于自己有相当的重视。这是自爱的第一义。
在各处的机关中，我们可以看见许多的办事员，都是半醒半睡，半死半活，浑身充满了死去的染毒的细胞。这是他们不正当的生活，不正当的思想，不正当的习惯的结果。从这些人的生命中不能生出大成绩来，还算是值得惊异吗？
当前有着种种的大机会，只因自己的精力已在不正当的情形下耗去、漏去，因而没有力去抓着那些机会，或者虽能暂时抓得，而终于抓得不牢不稳。这真是人世间所能尝到的一种最伤心的经验啊！
一般人对待自己的身体，往往不及他们对待他们的贵重的机器，或别种可以从中取得厚的报酬的物件那样聪明，那样周到。
譬如，就拿消化系统来说吧。消化系统是供给我们全身以动力的机关，然而我们对待它的方法却总是不大正当。我们总要使它的大部分的劳力，都费在消溶各种过剩的或不适宜的食品上。因而在消溶必需的正当的食品上，反而发生困难。更有些人，与上面所说的那些人恰成一极端的相反，为着要“经济”的缘故，不去充分地摄取必需的各类食品，因而全身的各部组织都呈着一种半饥饿的状态。
有些人则为了要宝贵时间，刻意勤勉的缘故，放弃一切必需的应有的休息及游戏，因而摧残了他们的生命力。
有了才能，而因身体孱弱之故，才能被破坏，因而不能发挥。才能有何用处呢？假使你因不正当的生活，或因没有相当的注意及休息之故，使得身体衰弱，生命力减低，甚至于一举手一投足之间，即呈筋疲力竭之象，则你的脑力之强，纵可被称为天才，有何用处呢？
体弱的著作家所写的书是没精打彩的，不能抓住读者之心胸，因为他没有充分的生命力注入于他的著作中。他的书不能感动读者，因为在写那书时，他的内心，先就不曾自己被感动过。因为他的生命力之低下，所以他的书是没有生命的。体力不佳的演说家不能抓住听众的心，因为身体弱，所以连他的精神言语都弱了。体弱的教师不能兴奋起他的学生，因为他自己本身就缺少生命与热诚。他不知自爱，所以他的头脑，神经衰弱了，他的精力耗尽了。
宝贵的生命力之浪费者，是一种最坏的败家子。这种人比那些浪费金钱的败家子更坏得多。他们简直是在自杀，杀掉他们自己生命中的种种机会、幸福。
不爱自己与不爱他人，同样是一种大罪恶！
人生的第一要事是效率。假使你愿意在世界上有所表现，则你的时间是贵重的，精力是宝贵的。精力是你的生命资本，你不能把它不谨慎地抛掷在无意义的地方。
在任何情形之下，你当节用你的精力，储蓄你的生命力，而紧握着每分的生命力，如像溺水的人紧攀着海中的木板一样。宝贵着你每丝的体力，因为那是使你得到幸福、成功的材料。能够如此的人，则他虽无钱却比有钱而轻掷自己的宝贵的生命力的人更为富裕。有了这种可贵的精神，则相形之下，黄金幽暗，钻石无光，至于田房屋产之类更是不足同日语了。
