登陆注册
8915500000022

第22章 成都苏坡桥话音系及其在成都地区方言史上的意义(2)

5. [y]舌面前高圆唇元音,调音部位略低,实际为[Y]。可单独构成音节,如:玉y52,女y52,雨y52。亦可作韵头,构成[y] 、[yn]、[yn]等复合元音,如:局ty33,迂y24,靴y24;荣yn31云yn31;全thyn31,院yn52。

6. []舌面半低元音,调音部位略高,接近标准元音舌位图中前半高元音[e]的生理舌位。如:北p33、车tsh24。

7. []舌面央半高圆唇元音,入声韵。实际发音唇形略扁。如:福f33,屋33,末m33。

8. [A]舌面央低元音,调音部位较后,接近标准元音舌位图中央后元音[]的生理舌位。可单独作韵母,如:罢pA52,撒sA52,咋tsA33。独立构成音节,如:阿A24。

9. [o]舌面后半高圆唇元音,调音部位较低。介于标准元音舌位图[o]、[]生理舌位之间。可单独作韵母,如:牧mo223,落no31,错tsho52,糯no52。亦可独立构成音节,如:斡o52、窝o24。

10. [n] 主元音较低,鼻音较弱。如:班pn24,三sn24。

11. [en] 主元音较高较前,鼻音较弱。如:疼then31,晨sen31。

12. [] 、[o] 主元音较低,鼻音较重。如:杠k52,旁ph31;膜mo31,冬to24,皱tso52。

三、苏坡桥话声调系统

说明:

1. 语图显示基频最低值为89Hz,最高值为191Hz。

2. 阴平:24,中升调。音调变体23。多数音节有略降的调头。

3. 阳平:31,中降调。调位变体42。

4. 上声:52,高降调。调位变体41、53。绝大多数音节有略升的调头。

5. 去声:223,平升调。调位变体213、212、音程较长,大部分发音时长由2度所在区间占据。少数音节有略降的调尾。

6. 入声:33,中平调。调位变体32。音程相对短促,结束时略降。

中古声调与苏坡桥话声调演变关系:

1. 中古平声

(1)全清声母和次清声母:阴平(24)。如:方f24、尖tin24、丹tn24、工ko24,披phei24、丝si24、歪uai24、心in24。

(2)全浊声母和次浊声母:阳平(31)。如:孩xai31、才tshai31、宏xo31、瓢phiau31,昂31、龙no31、明min31、阳i31。

(3)极少数清声母读上声和去声如:蝙pin52、棵kho52,杠k223、鼾xn223;极少数浊声母读入上声、去声和入声,如:偿s52、榴niu52;擎tin223、璃ni223;瞿thi33、讹33。

2. 中古上声

(1)全清声母、次清声母以及次浊声母均读上声(52)。如:矮ai52、鼓52,吵52、起52,老nau52、晚un52。

(2)全浊声母读为去声(223)。如:伴pn223、静tin223、是s223。

(3)极少数例外字读入阴平、阳平和去声。如: 清声母字读入阴平的“灸tiu24”、“慷kh24”,读入阳平的癸khuei31;全浊声母字读入阴平的“抱pau24”,读入阳平的“逞tshen31、下iA31”;次浊声母字读入阴平的“懵mo24”,读入阳平的“朗n31 ”。

3. 中古去声

(1)基本均保留去声读音,今音为平升223调。如:爱ai223、布pu223、店tin223、故ku223,臭tshu223、货xo223、欠thin223、跳thiau223,败pai223、蛋tn223、害xai223、座tso223,利ni223、茂mo223、润zun223、问un223。

(2)有极少数例外字读入阴平、阳平、上声、入声。如:清声母字读入阳平的“涕ti31”;全浊声母字读入上声的“薯su52”;次浊声母字读入入声的“寓i33”。

4. 中古入声

(1)大部分入声字仍保留独立入声调,今音为中平33调。如:八pA33、屋33、直t33、作ts33,册tsh33、拍phi33、七thi33、息i33,白pei33、独t33、局ti33、食33,额33、力ni33、聂i33、月y33。

(2)少量字读入阴平、阳平、上声、去声。如:清声母字读入阴平的“逼pi24、秃thu31”;次浊声母字读入上声“捋ny52”;全浊声母字读入去声的“述su223”。

四、苏坡桥话声韵配合表

分析和结论

苏坡桥处于成都市“南路话”与“湖广话”交界地区,兼具了“南路话”和“湖广话”的某些音系特点。周及徐指出“南路话与湖广话(重庆话为代表)的语音差别,无论是音系中声、韵、调的分还是合,都是各自相承于(比切韵略晚的)中古音系的,是以中古音类为条件的,南路话并不表现出它是湖广话的延续,或两者相反。南路话和湖广话两大方言音系内部结构的不相包容,这个现象很有力地说明,南路话不是明清之际“湖广填四川”带来的湖广话在川西南地区演变的结果,南路话应是元末以前的四川本地汉语方言的后裔。”[1] 因此,对比苏坡桥话同“南路胡”、“湖广话”在音系上的异同,可以让我们更清楚地看到“湖广话”对“南路话”的覆盖过程。

南路话以崇州话代表,由毕圆调查、记音、描写音系 [6];湖广话以成都城区话代表,由何婉调查、记音、描写音系 [3]。

1. 蟹摄合口一等端组、山摄舒声合口一等端泥组。

苏坡桥话同成都城区话一致,未丢失u介音,而南路话u介音丢失。周及徐在《南路话和湖广话的语音特点——兼论四川两大方言的历史关系》一文中指出,“队短暖”等合口字读开口的现象“应该是南路话独立的演变”,而苏坡桥话不同于南路话,因此,我们可以推断,崇州话的这一演变应该是在“湖广话”覆盖底层“南路话”以前所形成的,其后,苏坡桥话受成都市区话的影响,快速地向“湖广话”靠拢。在今天六七十岁的苏坡桥当地人口中,仍可听到“乱(nn223)七八糟”的说法。

2. 果摄一等(戈韵)帮端见系。

崇州话读u,苏坡桥话和成都话读o。

3. 模韵帮系端组字。

南路话歌模韵字多数混同,读u,苏坡桥话和成都话歌韵读o,模韵读为u。

从以上两表的对比,可以看出南路话歌、模同韵(u),而湖广话戈(o)、模(u)不同韵。

4. 麻三精组见系。

崇州话读i,成都话和苏坡桥话分别读ie/i。 “些i45”等常用字在三个地区仍保留南路话读法,但由于北京语音的强势影响,大部分年轻人现已放弃该读法,形成“些i/ ie”新老异读。

5.“者、蔗(也)”的读法 。

崇州话读ai,读同蟹摄二等字,成都话和苏坡桥话读e/。

6. 咸山宕摄入声一等开口见系(合盍曷铎)。

苏坡桥话读入声韵,崇州话读入声韵,成都话读阳平o。苏坡桥话的读法当是主元音在“南路话”基础上进一步后高化的结果。

7. 咸山开口入声一二等帮端系庄组、三等知章组。

崇州话读入声韵,苏坡桥话入声A,成都话读阳平A。

8. 曾一梗二开口入声帮端组知见系。

崇州话读入声韵,苏坡桥话入声,成都话读阳平e。

9. 深臻曾梗入声二三等开口庄组。

崇州话读入声韵,苏坡桥话入声,成都话读阳平e。

10. 深臻曾梗入声开口三等知章组(缉质职昔)。

苏坡桥话中知章组缉质职昔四个入声韵所辖字均读为卷舌元音,既不同于成都市区话读,与止摄合流,也不同于南路话读为央元音。苏坡桥话声调与南路话一致为入声。另外,苏坡桥话中该类字声母读为卷舌音,但其来源暂不清楚,有待进一步探究。

11. 山摄合口三四等、宕江开口二三等入声精组见系。

崇州话均读入声i,苏坡桥话分为两组:y、i,均为入声调,成都话分为两组:ye、io,均为阳平调。

12. 臻摄入声合口一三等帮知系端泥组。

苏坡桥话和崇州话读入声,成都话读阳平u。

13. 臻摄入声合口三等精见组。

崇州话均读为i一组,苏坡桥话分为两组:i、y,成都话分为三组:y、io、y。苏坡桥话和成都话中出现的该类无规律变读应为北京话语音的影响。

14. 深臻曾梗入声三四等开口帮端见系(缉质迄职昔陌三锡)

苏坡桥话和崇州话整齐地读为入声i/ie,成都话读为ie/i。成都话中深臻曾梗入声三四等开口帮端见系字无规律地分为阳平ie/i两类,i所辖字很少,应是受北京话的影响。

15. 曾梗入声三等合口见系、通入三精组见系(职昔屋三烛)。

苏坡桥话和崇州话读入声i,成都话读阳平io。

16. 通摄入声帮知系、端泥组。

苏坡桥话和崇州话读入声,成都话读阳平u。

17. 入声独立与否。

苏坡桥话同南路话一致,较为完整地保留了古入声的独立,成都市区话中古入声读入阳平调,这体现了西南官话的特点。同时苏坡桥话保留入声调的字也系统地保留了不同于西南官话的入声韵母。

17条语音特点中,苏坡桥话同崇州话而不同于成都话的有4条(6、11、16、17)。如果不考虑声调因素,声、韵母同成都话而不同于崇州话的有8条(1、2、3、4、5、7、8、9),另有1条三者相同(15),3条三者相互交叉(12、13、14),1条是苏坡桥话独立于两者的语音特点(10)。如果参考声调类别,则苏坡桥话大大地相似于南路话。从音系特点上可以这样说,苏坡桥话是带有湖广话色彩的南路话。苏坡桥话音系中同于崇州话的语音特点当是底层“南路话”的存留,同于成都话的特点是“湖广话”的表层。苏坡桥话的语音特点兼具崇州话和成都话音系特点的现象,展示出表层“湖广话”对底层“南路话”的覆盖,并且它还展示了南路话的一些演化过程和未来的变化方向。同时,这个语言事实告诉我们,以前的南路话的区域要比今天更靠东,占据了成都近郊地区,甚至于成都地区本身原本也可能是南路话的区域。

参考文献:

[1]周及徐. 南路话和湖广话的语音特点——兼论四川两大方言的历史关系 [J].语言研究,2012(3).

[2]甄尚灵. 成都语音的初步研究 [J].四川大学学报(哲社版),1958(3).

[3]何婉. 四川成都话音系调查研究 [D].四川师范大学文学院硕士论文, 2008.

[4]中国社会科学院语言研究所. 方言调查字表 [M]. 北京:商务印书馆,1981.

[5]朱晓农. 语音学 [M]. 北京:商务印书馆,2010.

[6]毕圆. 四川西南彭州等八区市县方言音系研究 [D]. 四川师范大学文学院硕士论文, 2012.

(四川师范大学文学院,四川成都610068)

Phonetic System of Supoqiao(苏坡桥)Speech

and Its Significance in Dialectal Evolution History

of Chengdu

Zhou Yingyi,Zhou Jixu

(College of Liberal Arts,Sichuan Normal University,Chengdu,Sichuan 610068)

Abstract: Located in the west suburban area of Chengdu, Supoqiao lies in the boundary district of “Nanlu speech” and “Huguang speech”, which are two main localism area in Sichuan province. Based on the data collected and analyzed through fieldwork, this essay describes the phonetic system of the speech in this area and its significance in Chengdu dialectal history.

Key words: Supoqiao Speech; Phonetic system; “Nanlu Speech” Stratum; “Huguang Speech”cover

同类推荐
  • 主持人节目策划艺术

    主持人节目策划艺术

    主持人提升自己的修炼法宝。主持人是节目的灵魂、核心和先导,一个优秀的主持人,应该是具备策划创新能力的主持人。本书揭开《正大综艺》、《焦点访谈》、《实话实说》、《幸运52》、《开心辞典》、《玫瑰之约》等带来轰动效应的节目的成功秘诀,让你吸取成功经验,成为策划强人。
  • 树人文库-感动一生的义勇故事

    树人文库-感动一生的义勇故事

    一年之计莫如树谷,十年之计莫如树木,终身之计莫如树人!本套图片共分为:妙语故事、神话故事、寓言故事、义勇故事、智慧故事、历史故事、知识故事、妙答故事、成败故事、中药故事、破案故事、成语故事、民间故事、名人故事、哲理故事、亲情故事、处世故事、战争故事、发现故事、伟人故事,在各方面论述了树人实践的内容和方法论。
  • [当代]西方教育思潮理论流派与梅逊《西方当代教育理论》选读

    [当代]西方教育思潮理论流派与梅逊《西方当代教育理论》选读

    教师职业化、专业化是当今世界教育改革共同关注的热点和焦点问题之一。教师职业素质素养达到基本要求和提高,是当前教育改革和课程改革的急迫要求。为此,我们组织相关专家重新系统地、较完整地遍选、编译、评注了这套适合中小学教师职业阅读的《中外教育名家名作精读丛书》
  • 多维视野中的农村社会研究

    多维视野中的农村社会研究

    文章讲述的是:城乡二元结构视野中的农村社会发展,内卷化视野中的农村社会发展,性别视野中的农村社会发展等内容。
  • 为什么我也不是保守派:古典自由主义的典型看法

    为什么我也不是保守派:古典自由主义的典型看法

    西方国家制度秩序的形成与发展可以说都发源于古典自由主义,本书清晰地展现了自由主义的图景,还原自由主义的经典含义;收录了詹姆斯·布坎南首次发表的、新近完成的以及经典代表性的文章,如:古典自由主义和完备的人,民主的规模前提,自由秩序伦理的制度化,模糊的自由主义伦理,古典自由主义之魂等。学生与学者,自由主义者与保守主义者都会在这本书中领略到更深刻的观点。
热门推荐
  • 我的竹马不青梅

    我的竹马不青梅

    从小一起长大的两个人,关系一直很好,家人和朋友都以为他们会一起走完一生,南湘和奕北也曾这样想,但不知道从什么时候开始,他们失去了携手一生的机会。
  • 校草,你太霸道了

    校草,你太霸道了

    关系不一般的林舒雅和安陌逸的故事,会发生什么呢?
  • 中医针灸与按摩

    中医针灸与按摩

    针灸学是中医医学宝库中的一颗璀璨的明珠,是我国劳动人民在长期的医疗实践和生活实践中的经验总结。随着社会的发展和人民群众生活水平的提高,人们对保健知识的渴求越来越强烈,特别是非药物的保健方法,诸如针灸、按摩、饮食疗法等,因安全可靠,疗效持久,适应面广,无任何副作用,而深受广大人民群众的喜爱。本书正是一本系统介绍运用中医针灸按摩进行保健的指导用书,书中介绍了中医针灸基础理论、常用针灸推拿保健方法和常见病的针灸按摩保健。
  • 缘故当铺

    缘故当铺

    一把银制的鸳鸯锁,锁住的确是千年的姻缘。
  • 荀子的辩说

    荀子的辩说

    荀子所处的时代,是一个充满战争的时代。在这种战争的背后,有一种更隐秘的“战争”,即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看,论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而荀子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性,因而更像是论辩(尤其对墨家)。在论辩中,他建立了一个低于儒家立场的价值平台,试图从这个非独断性的平台出发,通过一种更为对等的“讨论”,最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式(礼)的目的。
  • 繁花似梦赢了天下失了她

    繁花似梦赢了天下失了她

    浪漫却悲伤本可以白头到老但她不在他也不再爱他又看到了她可最后只是一场梦
  • 苦海无边(千种豆瓣高分原创作品·世间态)

    苦海无边(千种豆瓣高分原创作品·世间态)

    作品是一部应届毕业生在海滨城市秦皇岛的伤痕漂泊之作。大学毕业,“我”从山区来到海边,寄居在朋友家里。“我”找了份工作,遇见了一个女孩。工作没多久就丢了,爱情也变得下落不明。社会就像大海,大得不可一世,“我”只能随波逐流,直到一切化为泡影。对于一个没有理想的青年来说,生活就像躺在一个漏气的游泳圈上,随波逐流,等待那场为时不远的灭顶之灾。
  • 伯贤和TA的浪漫爱情

    伯贤和TA的浪漫爱情

    二十一岁的安梦兮独自一人来到韩国追寻她的偶像梦,和伯贤从认识到恋爱再到结婚.......的浪漫故事
  • 我真的不是狐仙

    我真的不是狐仙

    穿越到有苏氏,成为一只350岁的年轻狐狸,人人喊打,离异还带俩娃,这谁的顶得住?就在苏觉认为狐生无望时,他突然发现,自己可以看穿身边人的运势。苏觉:“黄石道人,你头上乌云盖顶,最近要倒霉啊。”黄石道人:“滚!”苏觉:“彩云仙子,你满面红光,要走桃花运啊。”彩云仙子:“真是我的宝贝狐狸,来,姐姐亲亲!”这是一只人人喊打的狐狸,成为吉祥物的故事。不卑微,不复合,多喝毒鸡汤,理性修仙,从我做起。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!